Сомнения ума; имена Бога

[Нимай Сундара дас]

Харе Кришна Враджендра Кумар прабху.
Примите мои поклоны.
У меня два вопроса
1) Уже давно практикую духовную жизнь, повторяю мантру и т.д..
Но вот порой в голове возникают такие вопросы, от которых сам в шоке, от куда они только берутся спустя столько времени практики..
Начинаешь сам себе задавать вопрос "а чего ты все это время делал и как практиковал, если спустя столько времени всплывают такие
казалось бы нелепые вопросы?"
Причем чем дальше в "лес духовной жизни", тем ум начинает все более заковырестее вопросы выдавать, хотя должно быть вроде как наоборот, по мере рассеивания невежества лучом трансцендентного знания все должно прояснятся, и в принципе оно и проясняется, но ИНОГДА,
сам того не желая, обнаруживаешь в уме какое-то непонимание какого-нибудь момента, который раньше вроде как казалось понимал и этого понимания хватало что бы двигаться дальше, но вдруг БУМ! и изнутри выползает что-то совершенно иное, под каким то другим срезом,
какая то другая грань.. И порой внутри приходится вступать в диалог и с помощью аргументов проверять себя)
Вот что это? ум? сомнения? шиза? духи? Параматма? Или это нормальное явление?

2) Второй вопрос касается как раз того самого ИНОГДА возникающего не понимания:
Мы постоянно слышим что имя Бога не отлично от Него, что имён Бога бесчисленное количество.
И в тоже самое время я слышал что по сути у Бога как такого ОДНОГО имени быть не может, ну "мол как тебя зовут"
(не имеется в виду майавада)
Вот не вспомню чью лекцию слушал, возможно БВГ, но не точно.. и там было в сотый раз сказано, что мы Его называем по Его качествам, и это и есть Его имена. И от сюда вопрос:
Как простое определение качеств, становятся святыми именами которые очищают и т.д.. ?
Например в жизни мы часто называем эти качества красивый, добрый, умный, и т.д.. по отношению к кому то, и пусть не на санскрите..
И это понятно что нельзя сравнивать просто кого-то, с Господом, т.к все что связано с Ним все обладает духовной природой и приносит абсолютное благо.
Но ведь получается что святые имена Бога состоят из тех же букв алфавита, которые люди постоянно произносят в быту,
"пойду намою оконную РАМУ"
И получается что Святые имена это не просто какая-то таинственная конфигурация букв не встречающаяся больше ни где в миру и только
по секрету открыта избранным, а именно с каким сознанием и по отношению к кому произносятся эти сочетания букв.
Хотя с другой стороны говорится что даже не осознанное повторение, в шутку, с насмешкой, с пренебрежением, тоже приносит благо и не отменяет святости этой конфигурации букв.
Извините за сумбур мыслей,(вот такого рода моменты возникают порой, про что говорил в первом вопросе) вроде и самому все понятно и
частично ответил сам, но так же требуется вмешательство "доктора"
Если Вам не сложно можно разъяснить по подробнее?
Спасибо.

[Враджендра Кумар дас]

1. Это сомнения ума. Если знание не полно, появляются сомнения. Вначале мы ухватываем азы философии, получаем некую общую схематичную картину мира. Но с течением времени начинают возникать ситуации, которые требуют от нас более детального понимания некоторых вопросов. Это закономерный процесс роста. Было бы странно, если бы наше сознание просто жило какими-то неподвижными догмами. Кришна живой, мы живые, знание живое, поэтому есть определенная динамика в процессе познания и освобождения от сомнений.

2. Определение качества не становится Святым именем, а ВСЕГДА ИМ ЯВЛЯЕТСЯ. Как в детстве дети дают друг другу клички по внешним качествам: рыжий, длинный и т.д. Так эти качества людей становятся их именами. Но Бог был всегда, его качества были всегда и Его всегда называли по этим качествам.
А что касается того, что имена Бога могут находится в составе других слов, то так Кришна дает людям шанс хоть неосознанно соприкасаться с Ним. Но бОльший эффект мы получаем тогда, когда осознанно и с преданностью поем эти имена.