Подбор брачующихся. Намеки, заигрывания и письма-признания

[Валентин Шеховцов]

1.Все ли женские методы хороши для создания современного вайшнавского брака?

2.Или все таки ориентир на Прабхупаду, которому невесту выбрал отец?
И в грядущей варнашраме всё так и будет - по крайней мере жены вайшьев и высших варн будут выезжать из дома в закрытых от глаз паланкинах?

3. Если же в варнашраме будут шудры, то как вы представляете их браки? Им то получается будут доступны любые формы знакомств и брачных предложений?

4. Гуру, астрологи, вайшнавы-родители и старшие преданные из брачного комитета должны мечом знания, расчётов и житейского опыта избавить молодых от опасной романтики?
Т.е жену/мужа нельзя выбирать как не выбирают родителей? Или это хорошо лишь для браманичных, интеллигентных и интеллектуальных?

5. Некоторые лекторы говорят, что "строить глазки" можно и что улыбка это признание девушки в любви.
Или все таки лучше письма по примеру Рукмини, Татьяны Лариной или Ирэн в "Автобиографии американского йога"?
Или это последний шаг когда "уж замуж невтерпёж"?

6. Но разве плохо письмо раз оно не давит на эмоции?

[Враджендра Кумар дас]

Ману Самхита описывает 8 видов брака в ведическом обществе. Поэтому люди с разной природой выбирают то, что им ближе.
Что касается практики сводничества по инициативе старших, то это требует соответствующих качеств жениха и невесты и высокой квалификации тех, кто взял на себя ответственность за совместимость жениха и невесты. Мне пока мало попадалось примеров таких инициатив, а успешных браков из этой категории было еще меньше. Пока эта традиция еще не сформировалась. Думаю, что должны пройти поколения, прежде чем эта культура восстановится.

[Валентин Шеховцов]

Шрила Прабхупада говорил, что естественное украшение девушки это скромность и стыдливость
а намеки в ведической литературе, насколько я помню, делали в основном апсары и блудницы.

Но, может быть есть приемлемые ведические намеки, или всё таки письма с любовными признаниями возвышеннее?

В современном мире сейчас царствует шестой тип брака Добровольный союз девушки и жениха, любострастный, происходящий из желания, называется гандхарва.

Так что же делать девушкам Кали-юги, в век щедрый на добрачные мучения, когда Камадев не стреляет, или стреляет не туда куда хотелось бы?
Если "магнит" не притягивает "железо", а огонь не может растопить масло?

Значит ли, что намёки и прочие действия стимулирования, принуждения к браку возникают от не достаточного принятия своей кармической доли или воли Кришны?

[Враджендра Кумар дас]

Кроме разных видов брака есть еще индивидуальная карма. Согласно карме у кого-то брак складывается естественно и легко, у кого-то с трудом, у кого-то вообще никак. Поэтому человек может предпринимать усилия для вступления в брак в рамках культуры, но при этом он должен быть готов смиренно принять свою судьбу, т.к. заработал ее он сам.

[Валентин Шеховцов]

Поэтому человек может предпринимать усилия для вступления в брак в рамках культуры, но при этом он должен быть готов смиренно принять свою судьбу, т.к. заработал ее он сам.

Как узнать сколько попыток делать допустимо? И нет ли некой двойственности когда утром человек читает Шикшастаку о том, что не хочет иметь красивых женщин и богатство, но после все таки стремиться к этим плодам?

Как же быть когда сталкивается западная и восточная культуры, когда происходит "охота на преданных" как пишет Бхакти Викаша Свами?

Если не устраивать браки по ведической системе, то происходят не очень хорошие вещи.
Например, кто-то из преданных захотел вступить в брак. И он или она начинают охоту на преданных.
Такой преданный начинает искать себе подходящего партнера. Это плохо потому, что создает нездоровую атмосферу в наших храмах.

***
Будем говорить прямо и откровенно, обычно киртан используется молодыми представителями противоположных полов для того, чтобы привлечь друг друга.
Преданные рассказывали мне, что во время парикрамы киртан вели и играли на маридангах выпускники гурукулы с одной целью, чтобы обратить на себя внимание представителей противоположного пола.

Можно также наблюдать, что во время киртана с большим воодушевлением танцуют юные незамужние девушки и неженатые юноши.
Поэтому естественно возникает вопрос, действительно ли это проявление духовного блаженства или примешаны другие чувства. В таком случае лучше жениться или выйти замуж и немного поостыть.

[Враджендра Кумар дас]

Как узнать сколько попыток делать допустимо? И нет ли некой двойственности когда утром человек читает Шикшастаку о том, что не хочет иметь красивых женщин и богатство, но после все таки стремиться к этим плодам?

Да, нужно быть последовательным в своих молитвах и действиях. Лицемерие неприемлемо в духовной жизни.

Как же быть когда сталкивается западная и восточная культуры, когда происходит "охота на преданных" как пишет Бхакти Викаша Свами?

Слово "культура" в его истинном смысле как нечто очищающее (самскрита) неприменимо к современной западной цивилизации. Если мы приняли философию Кришны, то лучше принять Его же культуру. Иначе практика духовного знания в контексте западного бескультурия часто порождает такие уродливые плоды. Но как мы видим, философию принять можно быстро, т.к. она не требует внешних перемен, а культуру принять совсем не просто, т.к. она требует воспитания, установления традиций и так же она должна поддерживаться общественным мнением. Если вайшнавский социум станет нетерпимым к проявлениям бескультурия, тогда нарушитель дважды подумает, прежде чем сделать что-то предосудительное. А иначе, при полной безнаказанности и общественной беспринципности культура не может утвердиться в обществе.