Нитья мукты и нитья бандхи

[Амала]

Харе Кришна.

Просветите, пожалуйста. Нитья-бандхи, души, которые никогда не упадут в мат.мир, действительно существуют? Считается, что все падения душ это в какой-то степени следствие того, что Кришна дал всем свободу воли. Получается, если нитья-мукты есть, то им свободы воли он не дал? А если дал, и они почему-то все равно не падают, почему бы не дать такую способность и другим, всем остальным душам? Это несправедливо, что кто-то мучается, а кто-то не будет страдать никогда. Если это так, то почему? Кришна высшая истина и он справедлив, здесь есть противоречие?

[Враджендра Кумар дас]

здесь есть противоречие

Противоречие есть только в узком сознании, которое не способно увидеть, как все гармонично связано с Кришной. Вы еще с терминами не разобрались, а уже пытаетесь судить Кришну за "несправедливость". Нитья-мукта - это вечно освобожденные; нитья-баддха (не бандха) - вечно обусловленные. У вас в вопросе нитья-баддхи - это вечно освобожденные души. Перечитайте свой вопрос.
Нитйа-мукты не падают не потому что у них нет свободы воли, а потому что они не хотят этого. Шрила Прабхупада сравнивал материальный мир с тюрьмой, а духовный мир - со свободой. По вашей логике получается, что те, кто не попадают в тюрьму, лишены свободы выбора. Понимаете абсурдность своего утверждения? Не пытайтесь решать за Кришну, что кому давать, что не давать. Оставьте Богу богово. Если кто-то мается здесь, то из-за собственного невежества, а не из-за попустительства Кришны. Не нужно свою вину перекладывать на другого. Нитья мукты и нитья-баддхи - это относительные и условные категории, т.к. они относятся к живому существу, обладающему пограничной природой и свободой выбора. Вечно освобожденными души называются так потому, что они находятся в состоянии вечности и заняты вечным служением Кришне, которое является залогом освобождения. Души в этом мире называются "вечно обусловленными", т.к. неизвестно когда они сюда попали и неизвестно, когда они отсюда выберуться. Но нитья-баддха вполне может стать нитья-муктой, если примет процесс освобождения. Иначе, какой смысл имеет термин Патита-Павана - "спаситель падших душ"? Из этого термина следует, что вечно обусловленная падшая душа может стать вечно освобожденной.