Страница 10 из 27 ПерваяПервая 1234567891011121314151617181920 ... ПоследняяПоследняя
Показано с 181 по 200 из 540

Тема: Его Святейшество Бхакти Вигьяна Госвами

  1. #181
    Уважаемый Юдхиштхиранатх прабху, простите, если вас это как-то задело. На самом деле никто не имел ввиду вас лично. Это повсеместная проблема акцентирования на каких-то деталях, а не на общих целях. Почему вы приняли это на свой счет? В нашей ятре какое-то время был на этой почве серьезный конфликт между харинамщиками вплоть до того, что одну из сторон не допускали петь киртаны. А в результате один из них ушел в Гаудия-матх, а второй - депрессию, так что никому это не помогло в духовной жизни.
    Махарадж ставит тут акцент на человеческих отношениях, а не на том кто прав или не прав.
    Последний раз редактировалось Lakshmana Prana das; 14.01.2014 в 09:28.
    Сайт "Вайшнави" http://vaishnavi.su/
    Мой блог "Вайшнави" http://ramana-reti.com/blogs/mataji108/
    Аналогичная группа в контакте http://vk.com/mataji108 и на фэйсбуке https://www.facebook.com/groups/627691387255516/

  2. #182
    О КАЛИ ЙУГЕ

    В 12 песне Шримад Бхагаватам объясняется, что Кали Йуга начинается с того, что деньги становятся критерием всего. Заметили, как Кали Йуга уже утвердилась в этом веке? Там говорится, что деньги становятся критерием знатности. Кто самый знатный в этом веке? Богатый. Не те люди, у которых благородное происхождение, благородное воспитание, самые знатные – богатые. В это век самыми умными становятся кто? Богатые. Кого люди считают умным? Того, у кого много денег в кармане. В этот век самыми красивыми становятся кто? Богатые. Критерием всего в этот век являются деньги.

    Это на самом деле является определением Кали Йуги. С этого начинается Кали Йуга. И Шримад Бхагаватам начинает описание Кали Йуги с двух вещей, двух признаков. Первый признак Кали Йуги, это то, что критерием всего, критерием богатства, славы, красоты, отречения, являются деньги. Так? В Шримад Бхагаватам написано, что самые богатые люди в Кали Йугу это санньяси. (смех). Что даже отречение и степень отрешенности измеряется тем, сколько у человека денег. Это первый признак Кали Йуги, первый признак того, каким образом разлагающее влияние, когда происходит подмена ценностей, когда деньги становятся главной ценностью, то из сердца уходит все. Люди забывают о любви, забывают, что они родились для того, чтобы испытать нечто высшее, а не просто радоваться тому, что у них толстый бумажник. Это то, с чего начинается разложение, деградация, осквернение сердца человека.

    И дальше, в Шримад Бхагаватам говорится, что другой признак Кали Йуги, это то, что люди начинают сходиться друг с другом и образовывать семьи просто на основании сексуального притяжения. Просто на основании того, что они внешне привязаны друг к другу. Это две вещи, из которых Кали начинает разворачиваться в этот век. Люди забыли о том, каким образом правильно строить семейную жизнь, как в семейной жизни любить, и любовь подменяется сексом, точно так же как в Кали Йуги высшие ценности подменяются деньгами. Деньги становятся главной ценностью точно так же другая, главная ценность – ценность любви в семье – ценность служения друг другу, ценность того, что люди жертвуют друг ради друга. А это - смысл человеческой жизни.

    Человек рождается для того, чтобы жертвовать, для того, чтоб отдавать. Когда эта ценность подменяется сексуальным притяжением, Кали Йуга начинает торжествовать. Все остальное идет из этого. В Шримад Бхагаватам полторы главы посвящено тому, чтоб описать ужасы Кали Йуги, там говорится о многих других вещах. О том, что люди будут бежать от налогов непонятно куда – в горы, в леса, скрываться. Что растения станут маленькими, что коровы будут приносить столько же молока, сколько козы, а козы вообще перестанут доиться. Что люди будут убивать детей во чревах. Что будут повсюду взяточники плодиться. И много других вещей. Но на самом деле Кали Йуга начинается с этих двух вещей. Кали Йуга начинается с того, что люди забывают основное предназначение человеческой жизни – жертвенность. Желание отдать. И тогда Кали Йуга полностью утверждается в сердцах людей.

    (Москва 30.06.2007, ЧЧ Ади Лила 3.40)
    Сайт "Вайшнави" http://vaishnavi.su/
    Мой блог "Вайшнави" http://ramana-reti.com/blogs/mataji108/
    Аналогичная группа в контакте http://vk.com/mataji108 и на фэйсбуке https://www.facebook.com/groups/627691387255516/

  3. #183
    Цитата Сообщение от Хари-канта д.д. Посмотреть сообщение
    Уважаемый Юдхиштхиранатх прабху, простите, если вас это как-то задело. На самом деле никто не имел ввиду вас лично. Это повсеместная проблема акцентирования на каких-то деталях, а не на общих целях. Почему вы приняли это на свой счет? В нашей ятре какое-то время был на этой почве серьезный конфликт между харинамщиками вплоть до того, что одну из сторон не допускали петь киртаны. А в результате один из них ушел в Гаудия-матх, а второй - депрессию, так что никому это не помогло в духовной жизни.
    Махарадж ставит тут акцент на человеческих отношениях, а не на том кто прав или не прав.

    Подмена главного, акцент на деталях и цепляние за слова это удел обманщиков.
    Дорогие преданные организуйте свои проэкты в пределах нашего общества, если кто-то из зависти мешает вам!
    Это говорит вам ,,инакомыслящий,, более чем двадцати лет пребывания в ИСККОН!
    Мобильный спецназ Шрилы Прабхупады готов защитить вас!

  4. #184
    Дорогие преданные!

    В связи с повышением цен на смс рассылку, мы предлагаем Вам возможность получать цитаты Гуру Махараджа на Ваш e-mail вместо смс. Рассылка на e-mail открывает возможность русскоязычным преданным, живущим в любой точке мира (не только в России), получать рассылку цитат Гуру Махараджа!
    Подписаться на рассылку вы можете на сайте http://vioms.ru или прислав заявку с текстом "цитаты BVG" на e-mail: tsytaty@vioms.ru или anantadev.vioms@vioms.ru

    Если у Вас есть вдохновляющие цитаты Гуру Махараджа, можете присылать их нам, мы обязательно поставим их в рассылку!
    Ваши слуги, команда ВИОМС
    Сайт "Вайшнави" http://vaishnavi.su/
    Мой блог "Вайшнави" http://ramana-reti.com/blogs/mataji108/
    Аналогичная группа в контакте http://vk.com/mataji108 и на фэйсбуке https://www.facebook.com/groups/627691387255516/

  5. #185
    Курс изучения санскрита

    2 мая 2014 года, в благоприятный день Акшая Тритья, Шрила Бхакти Вигьяна Госвами Махараджа начинает курс обучения санскриту. Приглашаем учеников, желающих изучить санскрит, в группу дистанционного обучения.

    Подробности о курсе мы опубликуем в апреле.

    Регистрация на курс открыта до 1 мая 2014 года. Чтобы зарегистрироваться в группу изучения, пройдите по ссылке ниже. Просим координаторов учеников сообщить эту информацию ученикам в своих регионах.

    https://docs.google.com/forms/d/11Sfm74_YmbseTbhaQx0d..

    Ваши слуги, актив учеников
    Сайт "Вайшнави" http://vaishnavi.su/
    Мой блог "Вайшнави" http://ramana-reti.com/blogs/mataji108/
    Аналогичная группа в контакте http://vk.com/mataji108 и на фэйсбуке https://www.facebook.com/groups/627691387255516/

  6. #186
    Харе Кришна дорогие Вайшнавы!
    Слава Шриле Прабхупаде!

    С огромной радостью представляю Вам расписание проповеди и ретритов Гуру Махараджа. Это не полный список, но в нем основные мероприятия. Возможны еще изменения дат, но в общем расписание утверждено. Можете планировать свои отпуска и поездки уже сейчас.

    Курс лекций по 12-ти лесам Враджа. Вриндаван - 19-30 марта
    Ретрит в Израиле - 24-26 апреля
    Ретрит актива учеников. Анапа (участие по приглашению) - 21-25 мая
    Ретрит в Германии - 4-8 июня
    Ретрит в Ростове (фестиваль общины) 27-30 июня
    Алтайский фестиваль - 13-17 июля
    Ретрит в Азии - начало августа
    Вйаса-пуджа Гуру Махараджа в Москве - 22 августа
    Ретрит учеников в Украине - 23-31 августа
    Фестиваль Садху-санга в Анапе - 5-12 сентября
    Фестиваль Бхакти-сангама в Евпатории 16-22 сентября
    Ретрит в Литве - конец сентября
    Ретрит актива учеников (лидеров, проповедников, наставников) в Индии (по приглашению) - картика.

    Ваш слуга, координатор актива учеников, Варшана дас
    Сайт "Вайшнави" http://vaishnavi.su/
    Мой блог "Вайшнави" http://ramana-reti.com/blogs/mataji108/
    Аналогичная группа в контакте http://vk.com/mataji108 и на фэйсбуке https://www.facebook.com/groups/627691387255516/

  7. #187
    Лекция на слете бхакти-врикш 02.02.14г.

    Сайт "Вайшнави" http://vaishnavi.su/
    Мой блог "Вайшнави" http://ramana-reti.com/blogs/mataji108/
    Аналогичная группа в контакте http://vk.com/mataji108 и на фэйсбуке https://www.facebook.com/groups/627691387255516/

  8. #188

  9. #189
    Нажмите на изображение для увеличения. 

Название:	OyjA6DoBH_A.jpg 
Просмотров:	1 
Размер:	87.0 Кб 
ID:	8561
    Сайт "Вайшнави" http://vaishnavi.su/
    Мой блог "Вайшнави" http://ramana-reti.com/blogs/mataji108/
    Аналогичная группа в контакте http://vk.com/mataji108 и на фэйсбуке https://www.facebook.com/groups/627691387255516/

  10. #190
    ПРЕСТУПЛЕНИЕ ПРОТИВ БХАКТИ.
    Сведя роль учителя в жизни ученика к исполнению формального обряда посвящения "от имени Шрилы Прабхупады"
    (кто, интересно, при этом принимает грехи "ученика"
    - тоже Шрила Прабхупада?),
    они благополучно преодолели существенное отличие бхакти-йоги от так называемых традиционных религий, где к священнослужителям, как правило, не предъявляется особенно высоких требований
    ("Делай, как мулла говорит, но не делай, как он делает").

    Во времена Блаженного Августина, человека в высшей степени достойного и чистого, разгорелся спор между ним и последователями епископа Доната.
    Донатисты утверждали, что священник должен быть предельно чист, иначе он не сможет служить посредником, через которого на его духовного сына проливается милость Бога.
    Августин же, боровшийся с этой "опасной ересью", доказывал абсолютность Божьей благодати
    - мол де, она может пролиться на кого угодно, через кого угодно - особых требований к священнослужителям предъявлять не следует,
    им достаточно совершать таинства, все остальное сделает Сам Бог (Христос).
    Победили, как и следовало ожидать, более либеральные последователи Августина, и победа эта со временем выхолостила самую суть духовной науки и уничтожила всю систему духовной преемственности
    (його наштах парантапа).
    Памятуя об этом уроке истории, я не удивлюсь,
    если в каком-то будущем теория ритвиков возобладает.
    Хотелось бы только одного - чтобы это произошло не на моих глазах
    и чтобы я сам не имел никакого отношения к этому преступлению против бхакти.
    - Почему мы не любим друг друга?
    - Кали-юга, дружок, Кали-юга...

    группа "Пилот"

  11. #191
    Обращение Е.С.Бхакти Вигьяны Госвами к ученикам в Россие и Украине

    Харе Кришна!
    Дорогие ученики,

    Пожалуйста, примите мои поклоны! Cлава Шриле Прабхупаде!

    Сейчас я нахожусь в Маяпуре. Только что кончились напряженные заседания Джи-би-си, но, несмотря на занятость, все это время я с тревогой и волнением следил за событиями на Украине. Сердце мое обливается кровью оттого, что конфликт с каждым днем разрастается и в него втягиваются все новые и новые люди. Снежный ком растет, и последствия становятся все менее предсказуемыми. Голоса людей, которые разжигают вражду с обеих сторон, все более и более слышны, заглушая голос разума и зачастую голос совести. Сейчас любой разумный человек должен стараться сделать все, что в его силах, чтобы остановить еще не объявленную, но уже начавшуюся войну, и, прежде всего, войну в своем сердце.

    Всеуничтожающая энергия ненависти и вражды, которая витает сейчас в воздухе, уносит человеческие жизни, но самое главное - она разрушает в нашем сердце то, ради чего живет человек, - любовь. И это страшнее всего. Человек жив только любовью или хотя бы надеждой на любовь, лишиться возможности обрести любовь - все равно, что умереть.

    Мы знаем, что век, в который мы живем, Кали-юга, называется временем вражды и лицемерия. Мы много раз слышали об этом, но сегодняшние события показывают насколько глубоко век Кали проник в нашу жизнь. Сначала в сердце человека проникает тонкая или грубая Кали, и эта ложь порождает в нем ненависть и вражду. Однако нужно помнить, что мы прежде всего вайшнавы, а это значит, что мы должны стараться не подпадать под влияние враждебности и не позволять лживой пропаганде века Кали отравить нашу духовную жизнь, лишить нас духовного разума и спровоцировать на оскорбления.

    Нужно понимать, что в этом конфликте участвует (прямо или косвенно)несколько стран, и масс-медиа являются не менее сильным оружием, чем автоматы и танки. Пожалуйста, не позволяйте средствам массовой информации (с той или другой стороны) формировать свое мировоззрение. Помните о том, что высший закон - это не конституция какой-то страны, не чьи-то заявления или соглашения. Высший закон - это закон любви и служения, милосердия и сострадания.

    Это не значит, что мы должны придерживаться философии "моя хата с краю", но ни в коем случае нельзя позволить, чтобы мы стали актером, играющим в очередной дурной пьесе, поставленной Кали. Сейчас мы можем видеть, как близкие друзья становятся непримиримыми врагами, как люди переносят свое отношение к действиям государства на простых людей, своих братьев и сестер. Но, пожалуйста, помните, что самая большая ценность, которая есть у нас - это семья вайшнавов, семья Шрилы Прабхупады, напомнившего нам о том, что все мы братья, дети одного Отца, и что боль каждого человека - это и наша с вами боль.

    Никакие внешние обстоятельства не должны разрушать отношения в нашей семье. Более того, вайшнавы могут и должны сейчас показать всем окружающим пример разумного и достойного поведения, пример поддержки и служения, пример любви, противостоящей ненависти и вражде. Я постоянно молюсь о том, чтобы пожар войны стих, и, прежде всего, в сердцах людей.

    В самое ближайшее время, как только у меня появится хоть немного времени, я попрошу организовать видео-конференцию со всеми украинскими ученикам. А пока я хочу чтобы вы знали, что мое сердце и мои молитвы с вами.

    Ваш слуга Бхакти Вигьяна Госвами
    Сайт "Вайшнави" http://vaishnavi.su/
    Мой блог "Вайшнави" http://ramana-reti.com/blogs/mataji108/
    Аналогичная группа в контакте http://vk.com/mataji108 и на фэйсбуке https://www.facebook.com/groups/627691387255516/

  12. #192
    Обращение Е.С.Бхакти Вигьяны Госвами в связи с событиями на Украине

    Сайт "Вайшнави" http://vaishnavi.su/
    Мой блог "Вайшнави" http://ramana-reti.com/blogs/mataji108/
    Аналогичная группа в контакте http://vk.com/mataji108 и на фэйсбуке https://www.facebook.com/groups/627691387255516/

  13. #193
    Администратор Array Аватар для Lakshmana Prana das
    Пол
    Мужской
    День рождения
    06-23-1972
    Адрес
    Псков
    Сообщений
    7,012
    Дорогие вайшнавы,

    Пожалуйста, примите мои смиренные поклоны. Слава Шриле Прабхупаде!

    Мне прилали очень хорошее письмо, которым хочу с вами поделиться. Надеюсь,
    оно вам понравится.

    Бхакти Вигьяна Госвами


    > Еще хочу поделиться письмом моей старшей подруги, одной из первых учениц
    > Ниранджана Махараджа на Украине. Может уже не актуально, так как Вы в
    > своём обращении уже осветили момент споров и ссор между преданными в связи
    > с ситуацией на Украине, но всё же...
    >
    >
    > "Сегодня утром поняла, что это моя ОБЯЗАННОСТЬ написать свое мнение и
    > донести его до преданных. Я прочувствовала ответсвенность, поняла, что не
    > имею права молчать, сидя тихо и что-то там себе думая. Мои мысли в ходе
    > последних событий.
    >
    > Шрила Бхактисиддханта Сарасвати Тхакур говорит:"Наша баррикада - это
    > Шримад-Бхагаватам и Бхагавад-гита." Шрила Прабхупада пришел, чтобы
    > совершить духовную революцию. Преданные - это его гвардия. Кришна послал
    > нам всем - и преданным Украины и России - серьезные испытыния. И эти
    > испытыния проверяют надежность последователей Шрилы Прабхупады. Майя
    > всегда будет проверять на чьей мы стороне, ее руками Кришна проверяет на
    > кого может положиться Шрила Прабхупада. Давайте посмотрим правде в глаза,
    > каждый из нас. Кому я служу, чей я слуга сейчас???
    > Преданным Украины сейчас очень сложно. Нам сложно, даже некоторым старшим
    > сложно, это честно. Сложно находясь в центре событий и при этом сохранять
    > верный фокус. Не оставаться страусом, не прятать голову в песок, а
    > смотреть в глаза надвигающейся на тебя истории, и при этом не погружаться
    > в бурю патриотических эмоций, преодолевать то в себе, что нашептывает: ты
    > гражданин этой страны, ты - украинец (хотя я русская) и это звучит гордо!
    > Это твоя страна, твой народ - ты тело! Мы учимся видеть Кришну в том, что
    > сейчас происходит у нас и с нами. Прабхупада пишет в одном из своих
    > комментариев к Бхагаватам, что наше тело, близкие, страна, сограждане и
    > т.д. подобны пузырькам пены на волнах времени в великом океане
    > материальной природы, и нам сейчас дается возможность реально пережить и
    > увидеть то, как этот океан играет этими волнами. И в этом испытании нам
    > нужна помощь преданных.
    > Да, для нас это испытание. И в этом испытании нам нужна помощь преданных.
    > Для этого Шрила Прабхупада и создал ИСККОН. Те, кто на передовой духовной
    > революции, отстаивает баррикады священных писаний нуждается в поддержке
    > тыла, в том, чтобы не заразиться материальным сознанием, оставаться выше
    > политических игр Майи Деви, которая словами Бхактисиддханты Сарасвати
    > "меняет шило на мыло". Да, нам нужна помощь русских преданных. Нам
    > необходимы тонны боеприпасов - статей и информации о том, что говорят
    > шастры, ссылок, помомогающих нам оставаться в форме и сохранять не
    > ангажированным наше сознание. Нам нужны молитвы, много ваших молитв о том,
    > чтобы наше сознание Кришны устояло, а значит и дело Шрилы Прабхупады. И
    > огромное спасибо и поклоны тем, кто это делает!!!! Преданные, эта ситуация
    > - экзамен нашей состоятельности как духовной организации, и каждого из нас
    > на осознанность присутствия Кришны в нашей жизни. Шрила Прабхупада
    > говорил, что ИСККОН можно разрушить ТОЛЬКО изнутри. Давайте не будем
    > добивать своих раненых и наносить удары в спину тем, кто подвергся
    > испытаниям. Прошу вас, не погружайтесь в манипуляции материальной энергии,
    > не становитесь ее оружием против духовной революции, которую начал Шрила
    > Прабхупада! Сарве бхаванту сукхинах, пусть все будут счастливы (в
    > сознании Кришны, воспевая святое имя и служа Господу нашему Кришне). Шрила
    > Прабхупада ЭТО называл нашей миссией.
    > Один раз мы уже предали Кришну, давайте же не повторять это снова.
    > Шримад-Бхагаватам говорит о том как достичь умиротворения и благоденствия
    > (Бхаг., 5.18.9) Только совершая бхакти-йогу люди начнут заботится о благе
    > друг друга! Преданный распространяет Бхагавад-гиту и Шримад-Бхагаватам, не
    > только давая ее людям на улицах. Бхагавад-гита - это сознание преданного.
    > Его жизнь должна стать бхагаватой. И это не заоблачные дали, а очень
    > реальные вещи. Я знаю многих преданных, простых, мало кому известных
    > преданных, чьи жизни делают для меня строки Бхагавад-гиты живыми и объёмно
    > реальными.
    > С любовью ко всем вайшнавам - преданным Господа, которые подобно древам
    > желаний, исполняют все желания и полны сострадания к падшим обусловленным
    > душам,
    > Враджалалана деви даси"
    "Самые разумные люди, для того чтобы исполнить все свои материальные и духовные желания, совершают санкиртана-ягью". (ШБ 9.14.43, комм.)

  14. #194
    Госвами Махарадж о важности Саттва-гуны в нашей жизне:
    "Кто знает что значит слово асура? Я дам вам сейчас буквальный перевод слова асура и думаю, многих он удивит. Асу значит жизнь, а ра значит насаждаться. Демоны – это те, кто любит жизнь. Асура буквально значит ‘тот, кто хочет наслаждаться жизнью.’ Асура значит: вот есть у меня жизнь и я хочу выжать из нее максимум для самого себя. И в сущности, асура или демон – это тот, кто находится под влиянием гуны страсти. И есть люди, которые находятся под влиянием гуны невежества. Они как называются? (реплики из зала: тамагунщики) Ракшасы, да. Есть асуры и есть ракшасы.

    Две гуны материальной природы, к которым мы так привязаны – гуна страсти и гуна невежества – делают нас асурами и ракшасами. И ракшас это кто? Какое влияние оказывает на нас тамо-гуна? Ракшас – это человек, который причиняет боль другим и который получает от этого удовольствие. Тамо-гуна или ее влияние на наше сознание – это когда мы сознательно причиняем боль другим живым существам; когда мы, так или иначе, получаем удовольствие от этой боли. И тут нужно очень хорошо понимать, что все это качества, которые в конце концов мешают мне по-настоящему понять Бога; что это все больше и больше увлекает меня в этот водоворот материальной жизни. И раджо-гуна делает нас гордыми, делает нас гордецами, которые наслаждаются этой жизнью; делают нас полностью обуянными духом наслаждения, страстью, желанием и вожделением. Эти две гуны полностью мешают мне увидеть Бога, потому что раджо-гуна будет заставлять меня наслаждаться чем-то, а тамо-гуна будет заставлять меня причинять боль. И если я причиняю боль другим живым существам, своим близким, своей жене или своим детям или своему мужу, все это – влияние тамо-гуны. И эти две гуны полностью лишают человека возможности испытать духовный опыт. Если у человека нет духовного зрения или духовных глаз, а эти две гуны ослепляют человека, то в конце концов такой человек Бога не сможет увидеть, он останется ракшасом или демоном.

    Поэтому первым условием духовного опыта является то, что мы должны быть полностью преданы саттва-гуне. Первое и главное условие, которое мы должны очень хорошо понимать, это то, что гуна благости может до какой-то степени приоткрыть нам Бога. Гуна благости или саттва-гуна – это та сцена, на которой Бог может появиться. Это предварительное условие, которое помогает человеку увидеть Бога. Именно поэтому мы следуем нашему процессу, в котором в основу угла положена гуна благости; мы должны очень тщательно понимать, что гуна благости прежде всего должна поселиться в моем уме, я должен построить свою жизнь таким образом, чтобы все от начала до конца было пронизано гуной благости. Тогда постепенно мой страстный или зараженный гуной страсти и невежества ум очиститься и сможет стать той сценой, на которой появится Бог".
    - Почему мы не любим друг друга?
    - Кали-юга, дружок, Кали-юга...

    группа "Пилот"

  15. #195
    Пользователь Array Аватар для Враджендра Кумар дас
    Пол
    Мужской
    День рождения
    06-23-1960
    Адрес
    Владивосток
    Сообщений
    9,386
    Очень интересно. Всегда думал, что А-суры - это оппоненты Суров (полубогов). Сура так же означает "мудрый, светящийся". И Асура - противоположность этого. Да, сложная вещь санскрит...
    Мои фото-альбомы http://www.forum.krishna.ru/album.php?u=63
    Мои статьи, лекции, фильмы, интервью http://vrajendra.ru/article/

  16. #196
    Администратор Array Аватар для Lakshmana Prana das
    Пол
    Мужской
    День рождения
    06-23-1972
    Адрес
    Псков
    Сообщений
    7,012
    Цитата Сообщение от Враджендра Кумар дас Посмотреть сообщение
    Очень интересно. Всегда думал, что А-суры - это оппоненты Суров (полубогов). Сура так же означает "мудрый, светящийся". И Асура - противоположность этого. Да, сложная вещь санскрит...
    Похоже на то, как ачарьи слово "Кришна" разбирают по буквам. И каждая буква что-то свое означает.
    "Самые разумные люди, для того чтобы исполнить все свои материальные и духовные желания, совершают санкиртана-ягью". (ШБ 9.14.43, комм.)

  17. #197
    ЕС Бхакти Вигьяна Госвами Махарадж.
    Из переписки с руководством МОСК.
    "На мой взгляд, есть лицемерие, которое все разрушает в храме и общине. Это лицемерие заключается в простой вещи - мы декларируем заботу о духовном продвижении людей своей главной миссией. Но, как это ни парадоксально, не заботимся о духовном продвижении людей, которые уже так или иначе присоединились к храму. Притом, что мы делаем это для многих других людей. Люди воспринимают это и теряют доверие к храму. Такое явление можно видеть повсеместно. Повсюду храмы пользуются плохой репутацией именно потому, что люди в них не дают примера счастливых, гармоничных, духовно развитых личностей. В сущности, люди, живущие в храме и служащие в нем, эксплуатируются.
    Все это не по злому умыслу, конечно же. Но, как известно, дорога в ад выложена благими намерениями. Причина этого явления очень простая. Подразумевается, что, попав в храмовую среду, человек будет прогрессировать автоматически. Еще бы - регулярные программы, службы, лекции - кто еще имеет такие же возможности для духовной практики. Все совершенно невинно полагают, что само по себе пребывание человека в храме будет приводить к его духовному развитию, что ничего больше не надо, что само его пребывание и есть служение, а служа, человек не может не прогрессировать. Беда в том, что по большей части все то, что храмовые преданные делают, на самом деле служением не является.
    И это та самая роковая ошибка, которую мы совершаем. Автоматически только кошки рождаются. Для духовного развития нужно практиковать садхану, а бхакти-садхана - это не просто механическое участие в службах, это мотив, с которым человек все делает. Когда мы подразумеваем, что в результате исполнения обрядов каждый день человек будет прогрессировать, мы переносим представления карма-йоги на бхакти.
    Человек будет обязательно прогрессировать в храмовой атмосфере, если ему напоминать о цели и помогать корректировать свои мотивы. А это никто не делает. Мотивы постепенно становятся материальными, и никому никакого дела до этого нет. Суть заботы о служащих в храме состоит только в этом.
    Разумеется, все остальные вещи в храме нужно привести в соответствие с этим принципом. Мало просто говорить об этом - нужно продумать, как все остальное в храме воспринимается с этой точки зрения - заботы о духовном развитии людей. Но главное - эта сфера. Руководители должны постоянно медитировать о том, насколько развиваются люди, служащие под их руководством и что мешает из развитию.
    Поэтому, на мой взгляд, самым важным сейчас является работа с преданными, которые уже находятся в храме - забота о них в духовном смысле этого слова, попытка понять их и помочь им поддерживать свои мотивы в правильном состоянии".
    - Почему мы не любим друг друга?
    - Кали-юга, дружок, Кали-юга...

    группа "Пилот"

  18. #198
    Стоит ли говорить о Кришне?

    ВОПРОС: Возможна такая ситуация, что лучше не говорить о Кришне, допустим, если люди настроены оскорбительно?

    БВГМ: Мы можем не говорить о Кришне, как о Кришне. Мы не должны, безусловно, провоцировать людей на оскорбления, когда мы говорим, мы не должны провоцировать людей на оскорбления, это факт. Но с другой стороны… Я разговаривал с Аиндрой прабху во Вриндаване. И он большой, большой, большой сторонник, или как это сказать? Убежденный последователь харинамы, санкиртаны. И мы стали говорить о том нужно проводить киртан или не. Он стал говорить: «Ну что, вот люди не проводят, перестали, забыли. Юга-дхарма».. это юга-дхарма.

    Я говорю: «Иногда, если мы проводим санкиртану, мы вызываем людей на оскорбления, люди начинают оскорблять и они говорят: «Вот, кришнаиты сумасшедшие» и еще что-то там такое». И он на это дал мне ответ, который меня поразил своей бескомпромиссностью, он сказал: «Ну и что? Результаты оскорблений временны, а благо, которое они получили оттого, что услышали имя Кришны, вечно. Они могут не понять и, да, и будут оскорблять, но это все пройдет. А благо, которое они получают, все равно вечно». Если у вас есть такая уверенность, то можно говорить кому угодно. А если нету, то лучше не говорить, но можно все равно говорить о Кришне как-то по-другому. Поэтому сам Шрила Вьясадев он в первом стихе «Шримад-Бхагаватам» не говорит: кршнам парам дхимахи, он говорит сатйам парам дхимахи, чтоб показать, что «Шримад-Бхагаватам» не сектантская книга. «Шримад-Бхагаватам» говорит об Истине, об Абсолютной Истине. Да, мы знаем, что эту Истину зовут Кришна, так уж получилось (смех), ничего не поделаешь с этим. Некоторые люди они именно так это и воспринимают. Мне вчера тоже один юноша рассказывал, что он подошел к преданным, которые проводили харинаму, они пели «Кришна». Он спросил: «А кто такой Кришна?». Преданный, который был там, он ему ответил: «Кришна это Верховная Личность Бога». Он говорит: «С тех пор я понял, что Кришна это Верховная Личность Бога, и никто меня уже от этого не собьет с толку». Есть категория людей, которые, ну как-то, естественным образом это принимают. Им сказали, что Кришна – Бог, они говорят: «Ну, понятно, ясное дело, кто же еще, (смех) никого больше». Но есть люди, которые в силу некой предубежденности могут не так легко и естественно это принимать, и им можно сказать сатйам парам дхимахи и, в конце концов, все равно рассказать о Кришне. Потому что мы можем очень много всего рассказывать людям, что будет непосредственно связано с Кришной. Если наше сознание связано с Кришной, все то, о чем мы будем говорить, будет связано с Кришной. Если наше сознание не связано с Кришной, то даже если мы будем о Кришне говорить, это все будет не понятно как.

    Как сейчас к нам приезжал Шачинандана Махарадж в Москву и я слушал его и поражался, поражался эффекту, который производят его слова на людей. Стоит ему открыть рот, что б он ни сказал, и люди приходят в экстаз. Теперь, если просто записать эти слова на бумаге, то, в общем, ничего особенного нет. «My dear devotees» и у всех сердце таять начинает. Почему? Потому что за этим опыт стоит. Там в каждом слове, какой бы звук он ни произнес, за этим стоит опыт его связи с Кришной. Это результат его интенсивной практики духовной. Он очень интенсивно практикует мантру, связь с мантрой, очень искренне. Каждый год на один месяц в году он уезжает куда-то в неизвестное место, в глухое и там по много-много-много-много кругов каждый день повторяет. Вот. И поразительный эффект – стоит просто рот ему открыть, не важно о чем он говорит, все люди: «Махарадж, да, да, да, да». Все, не нужно убеждать, не нужно еще что-то говорить, просто оно само, человек ощущает это блаженство, которое он сам ощущает, через его слова. И не обязательно говорить непосредственно о Кришне, потому что все, что он говорит, связано с Кришной.

    БВГ, Санкт-Петербург (4.05.2008 г.) Шримад Бхагаватам, 1.2.5, Диск 100, л. 5
    - Почему мы не любим друг друга?
    - Кали-юга, дружок, Кали-юга...

    группа "Пилот"

  19. #199
    О Ритвиках


    Е.С.Бхакти Вигьяна Госвами о "борцах за чистоту ISKCON":

    Мой опыт общения с людьми, придерживающимися этих взглядов, показывает, что переубедить их невозможно. Они будут без конца приводить какие-то цитаты и перечислять все недостатки ИСККОН, реальные и мнимые. Писать опровержения на их статьи нет никакого смысла - у них очень много свободного времени, потому что ничего конструктивного они не делают, только занимаются казуистикой.

    Я понимаю, что их пропаганда затрагивает невинных людей. Ради них, может быть, и стоило бы вступить в полемику. Но это - все равно что толочь воду в ступе. В аналогичных случаях Шрила Прабхупада никогда не принимал логику и условия игры, которую навязывал ему оппонент, поэтому я тоже не буду повторять все избитые аргументы, а попытаюсь посмотреть на этот спор с чуть-чуть другой точки зрения.

    На мой взгляд, самым сильным аргументом против них, являются как раз тома написанных ими аргументов. Объясню, почему. Шрила Прабхупада часто приводил санскритскую поговорку: пхалена паричийате - "Судить нужно по плодам". "Ритвики" выдают себя за истинных последователей Шрилы Прабхупады, следующих ему во всем, до буквы. ИСККОН же, по их мнению, нарушает волю Шрилы Прабхупады. Но каковы плоды этого их "следования"? Только тонны безнадежно испорченной бумаги.

    Все знают, что Шрила Прабхупада хотел, чтобы его последователи
    распространяли его книги. Можно спросить, сколько книг распространили ритвики в России в марафон Шрилы Прабхупады? Шрила Прабхупада хотел, чтобы преданные выходили на харинамы. Когда эти ярые "последователи" Шрилы Прабхупады выходили на харинаму в последний раз? Шрила Прабхупада хотел, чтобы его последователи сотрудничали друг с другом - это, по его словам, то, как мы можем проявить любовь к нему.

    Есть у ритвиков хоть какое-то реальное движение или какие-то проекты, в рамках которых можно по-настоящему сотрудничать, не говоря уже о том, чтобы сотрудничать с ИСККОН? Даже внутри их лагеря есть только разрозненные преданные, каждый из которых тянет одеяло на себя. Шрила Прабхупада хотел, чтобы его последователи проповедовали науку сознания Кришны и строили храмы. Флагманом ритвиков является храм в Бангалоре, но этот храм был украден у ИСККОН. Он был построен тогда, когда ни один из преданных, живших в этом храме, не был ритвиком. При его постройке были задействованы ресурсы ИСККОН, а потом президент храма принял эту "философию" и просто украл с помощью подложных документов храм у ИСККОН. Этого хотел Шрила Прабхупада?

    Может быть, они проводят большие фестивали? Учат людей систематически философии сознания Кришны? Разрабатывают курсы по бхакти-шастрам, бхакти-вайбхаве и бхакти-веданте? Пишут книги по философии сознания Кришны? Переводят священные писания Гаудия-вайшнавов? Устраивают Ратха-ятры? С риском для жизни проповедуют в Африке или в Ираке?

    Нет, максимум, на что их хватает - это раздавать листовки во время мероприятий, проводимых ИСККОН. Тоже не припомню, чтобы Шрила Прабхупада когда-то стоял перед каким-либо храмом Гаудия-матха и всучал всем входящим листовки с объяснениями того, как его духовные братья отклонились и не выполняют волю Бхактисиддханты Сарасвати.

    Спросите любого человека, который еще способен беспристрастно оценивать явления: кто все-таки в большей мере исполняет наставления Шрилы Прабхупады во всем их объеме, кто по-настоящему является его последователем и исполняет его волю: ИСККОН или уважаемые последователи "философии" ритвиков?

    Насколько я помню, первые последователи этой философии появились на свете году в 86-87. Тогда они были сосредоточены на ферме Нью Талаван в Америке. С тех пор прошло двадцать с лишним лет. Логично было бы предположить, что, если их философия такая правильная и безупречная, то за это время они могли бы консолидироваться и создать что-то вроде теневого ИСККОН с теневым Джи-би-си. Ничего подобного. Так называемое Ай-эр-эм (ISKCON Reform Movement) не состоялся.

    Главные представители ритвиков поссорились между собой и разошлись в разные стороны. Более того, не нужно быть прорицателем, чтобы предсказать простую вещь: последователи этой "философии" НИКОГДА не объединятся в какое-то серьезное движение, никогда и никому подчиняться не будут, не смогут создать никакого подобия Руководящего Совета (Джибиси), потому что каждого из них привела к принятию этой философии глубоко укоренившаяся анартха - желание независимости.

    Позволю утверждать, что именно это желание независимости, а не письма и беседы Шрилы Прабхупады 1977 года, и является подлинным фундаментом всего этого направления в современном Гаудия-вайшнавизме. Именно это желание невозможно опровергнуть никакими аргументами.

    И еще один важный аргумент. Когда Шрила Прабхупада говорил, что оскорбление вайшнавов должно становиться нашим жизненным кредо? Сколько раз в своих книгах Шрила Прабхупада предостерегает об опасностях вайшнава-апарадхи! В шастрах говорится, что даже не обрадоваться при виде вайшнава - уже апарадха, не говоря уже о том, чтобы смаковать какие-то его старые оплошности и прегрешения. Но если взять все публикации ритвиков в их совокупности, то это будет самой большой в истории человечества коллекцией вайшнава-апарадх, достойной войти в книгу рекордов Гиннеса. Их журнал из номера в номер с маниакальной навязчивостью обсасывает все, что хотя бы отдаленно напоминает скандалы, связанные с вайшнавами.

    Опускался ли когда-нибудь ИСККОН до таких же аргументов по отношению к последователям этой "философии"? Падения вайшнавов, причем занимавших видное положение, были и во времена Шрилы Прабхупады. Выставлял ли Шрила Прабхупада эти истории на всеобщее обозрение? Нет. Его приговор в таких случая был однозначен: "Любой, кто публично обсуждает падение другого вайшнава, сам падет".

    Беда в том, что вся эта "философия" порождена сознанием, зараженным ядом оскорблений вайшнавов. Как можно ей доверять? Какие плоды может принести ядовитое дерево? По-хорошему, на их публикациях, как на сигаретах, нужно бы ставить штамп: "Минздрав предупреждает: чтение этих публикаций таит в себе смертельную угрозу для вашего сознания Кришны".

    Если же отложить в сторону психологический анализ этой "философии" и попытаться просто беспристрастно посмотреть на на ту выхолощенную версию Гаудия-вайшнавизма, которую они предлагают в качестве единственно верной, то тоже картина будет достаточно ясная.

    Гуру нужен нам для того, чтобы ученик мог поменяться в самой глубине, а не на поверхности. Сознание Кришны требует радикальной перемены сознания. Фигурально выражаясь, гуру должен провести открытую операцию на нашем сердце. Концепции, составляющие наше ложное "я", выкорчевать труднее всего, потому что они ближе всего к душе. Но именно их должен поменять преданный, сменив эго наслаждающегося на эго слуги.

    Любой человек, становящийся на духовный путь, до какой-то степени хочет поменяться, но ему приходится преодолевать очень сильное и далеко не всегда осознаваемое сопротивление груза, накопленного в его подсознании. Механизмы самообмана действуют очень тонко, потому что подсознание незаметно формирует наши мыслительные процессы таким образом, чтобы оправдывать свой статус кво. Помочь разрешить эту проблему может только гуру, которого я искренне пустил в свое сердце. Без присутствия в нашей жизни такого человека все наши попытки поменяться будут сродни попыткам Барона Мюнхаузена вытащить самого себя из болота за волосы.

    Катха Упанишад символически описывает процесс постижения духовного знания через историю Начикетаса и Ямараджи. Ямараджа в этой истории олицетворяет собой гуру. Иначе говоря, шрути сравнивает гуру с богом смерти! Мы часто говорим о том, что гуру дает человеку второе рождение, но при этом мы забываем, что, прежде чем помочь нам родиться заново, он должен помочь нам умереть. Наше старое "я" с его комплексами и проблемами должно погибнуть от его руки. Все эти глубинные процессы просто не произойдут в нашем сердце, если у нас не будет живых, глубоких, доверительных отношений с духовным учителем. Наше старое "я" будет сопротивляться до последнего.

    Заранее оговорюсь: сам я не считаю, что институт гуру функционирует в ИСККОН удовлетворительно. И у нас есть очень много формализма, гораздо больше, чем хотелось бы. Очень часто все сводится к формальному обряду получения нового имени. Но, по крайней мере, этот формализм в ИСККОН не возведен в ранг официальной философии, поэтому какая-то надежда остается. И можно видеть, как многие преданные по-настоящему меняются. Увы, боюсь, что у последователей "философии" ритвиков такой надежды нет.

    Если же я ошибусь и вдруг увижу, как обычно угрюмые "ритвики" вдруг просветлеют, просияют и преисполнятся экстаза духовной любви, то буду только искренне этому рад. Однако даже это не заставит меня отказаться от отношений с Духовным Учителем, которые лично для меня являются единственной надеждой.

    Ну, вот, собственно, и все, что я мог бы сказать. Кто знает, может быть, в очередной публикации ритвиков будет многостраничное опровержение этих аргументов с параграфами, подпунктами, лингвистическим анализом и прочей казуистикой. Только читать я его все равно не буду - не до того.

    И последнее, в октябре этого года Шри Натхаджи Прабху, которому довелось долго общаться со Шрилой Прабхупадой, рассказал мне интересную историю. Шрила Прабхупада пришел к ним в дом с Джаяпатакой тогда еще брахмачари и попросил его отца, члена Парламента Индии, усыновить Джаяпатаку Махараджа, чтобы тот мог получить индийское гражданство. Молодой Шри Натхаджи (Нарендра Десай) возмутился этому предложению от незнакомого санньяси - ему совсем не хотелось иметь в качестве сводного брата какого-то непонятного американца. На его возмущение Шрила Прабхупада с гордостью за своего ученика ответил: "Ты ничего не понимаешь. Пройдет несколько лет, и этот юноша станет знаменитым гуру. Тысячи бенгальцев будут получать посвящение от него".

    Разумеется, слова эти были сказаны до судьбоносного "henceforward" в письме, написанном Тамал Кришной Махараджем от имени Шрилы Прабхупады, и когда Шрила Прабхупада их говорил, он еще не знал, что скоро отменит систему гуру в ИСККОН и останется единственным гуру на все времена.

    PS Справедливости ради следует упомянуть, что президент Бангалорского храма, будучи гениальным организатором, наладил раздачу пищи в рамках своей программы "Акшая-патра" в таких масштабах, в каких это никто другой до него не делал. Из всех известных мне последователей этой философии он единственный, кто делает что-то конструктивное. Он искренне хочет показать всему миру, как работает эта философия на практике. Если бы он еще имел мужество честно признаться в суде, что подменил документы, было бы совсем хорошо.

    Еще раз: я буду только рад, если последователи этой философии перестанут оскорблять вайшнавов, наконец начнут распространять славу Шри Чайтаньи Махапрабху и святого имени, на деле доказав свою верность Шриле Прабхупаде, и таким образом опровергнут мои аргументы против них. Но это нисколько не помешает моей вере в то, что только милость духовного учителя может меня спасти.
    - Почему мы не любим друг друга?
    - Кали-юга, дружок, Кали-юга...

    группа "Пилот"

  20. #200
    Администратор Array Аватар для Lakshmana Prana das
    Пол
    Мужской
    День рождения
    06-23-1972
    Адрес
    Псков
    Сообщений
    7,012
    Что сначала надо контролировать? Речь. На самом деле, это глубочайшее наставление, если мы поймем хотя бы одно это наставление, все остальное придет само по себе.
    Если вы думаете, что трудно совладать с сексом. Не трудно. Трудно совладать с языком. Если вы совладаете с языком и с речью, с сексом у вас все будет в порядке. Хотите верьте, хотите нет. Проблема начинается тут. Потом она переходит вниз. Рыба гниет с головы. Проблема начинается наверху. И нам нужно очень хорошо понять, почему это проблема, что это за проблема. Почему это такая важная проблема. Как говоря глупости, ведя мирские разговоры, мы закрепляем свое положение в материальном мире.
    Наша фиксированность в материальном мире начинается с языка. С того, о чем мы говорим, что мы говорим, как мы говорим. От того как мы ругаем других, как мы критикуем других. С многих маленьких вещей, которые казалось бы самые простые, на самом деле, они самые сложные. ПОПРОБУЙТЕ(!) управлять языком. Почему нам кажется, что это легко? Потому что никто никогда не ставил перед собой такой задачи. Никто и никогда не пытался.
    Не слушай, и не говори. Все. Все остальное, еще раз, придет очень легко и естественно.

    Бхакти Вигьяна Госвами
    "Самые разумные люди, для того чтобы исполнить все свои материальные и духовные желания, совершают санкиртана-ягью". (ШБ 9.14.43, комм.)

Страница 10 из 27 ПерваяПервая 1234567891011121314151617181920 ... ПоследняяПоследняя

Информация о теме

Пользователи, просматривающие эту тему

Эту тему просматривают: 4 (пользователей: 0 , гостей: 4)

Ваши права

  • Вы не можете создавать новые темы
  • Вы не можете отвечать в темах
  • Вы не можете прикреплять вложения
  • Вы не можете редактировать свои сообщения
  •