Страница 16 из 16 ПерваяПервая ... 678910111213141516
Показано с 301 по 315 из 315

Тема: Его Святейшество Бхакти Вигьяна Госвами

  1. #301
    Нам не хватает теплоты в отношениях друг с другом, и потому мы в конечном счёте страдаем. И это всё выдаётся за высокую продвинутость. Люди считают, что если они будут ходить с каменными лицами, с чемоданами вместо лиц, то станут настоящими йогами и достигнут уравновешенности ума. Люди не в состоянии проявлять правильные эмоции по отношению друг к другу. Они не воспитали себя в эмоциональном плане. Теперь они прикрываются трансцендентной философией для оправдания своего бездушия.
    Как же обрести правильные отношения? Что мне делать, если у меня действительно нет любви к другому человеку? Кришна объясняет, что, даже если у тебя нет любви, пусть у тебя нет любви ко Мне, пусть у тебя нет любви к другим живым существам, практикуй это. Он говорит: абхьяса йога-юктена - практикуй любовь. Старайся вести себя так, как будто любишь, и рано или поздно у тебя что-нибудь получится".
    - Почему мы не любим друг друга?
    - Кали-юга, дружок, Кали-юга...

    группа "Пилот"

  2. #302
    матаджи не должны вести киртан или ДОЛЖНЫ ?

    Вопрос: Некоторые вайшнавы говорят, что матаджи не должны вести киртан, потому что они транслируют только свое вожделение, которое в девять раз сильнее, чем у прабху. В этой связи вспоминается история с Ямуной деви даси – Шрила Прабхупада ей разрешил. Но дисквалифицировал ли он остальных? Иногда становится очень стыдно, что попал в такое тело.
    Ответ: Пусть стыдятся те, кто запрещают матаджи вести киртан. Потому что они находятся полностью в телесном сознании. Шрила Прабхупада в самого начала воодушевлял всех так или иначе вести киртаны, принимать на себя ответственность.
    А что касается вожделения, то у прабху с этим тоже все в порядке. И еще непонятно, у кого больше. Потому что эта цифра – в 9 раз сильнее, – она относилась к Сатье-юге…
    Сейчас совсем противные вещи скажу. Строго говоря, в Кали-югу мужчин-то не осталось! Есть матаджи, которые дхоти носят, а есть матаджи, которые сари носят. Потому что если строго стоять на точке зрения шастр, мужчина – это тот, кто не падок до чувственных наслаждений. Когда шастры осуждают женщину, говорят о каких-то вещах, они говорят об одной простой вещи: они осуждают не женщину как таковую, не некую физическую форму, они осуждают некую форму ума, очень склонного привязываться к чувственным наслаждениям, вот и все! Нужно понимать, что если у меня, независимо от того, какая форма моего тела, есть эта привязанность к чувственным наслаждениям или слабость, если я очень падок до чувственных наслаждений, это значит, что у меня менталитет женщины. Если я не могу избавиться от этого, если я так или иначе нахожусь в этом состоянии – состоянии привязанности, то, значит, у меня есть эта самая слабость.
    И сейчас, к сожалению, женщины часто сильнее, чем мужчины. Сейчас, к сожалению, женщины более отрешенные, в меньшей степени склонны наслаждаться, чем мужчины, потому что мужчина, когда он ослабевает, когда он становится жертвой этой безжалостной пропаганды чувственных наслаждений, он может опуститься очень низко. Женщины сейчас, как правило, сильнее, чем мужчины. Поэтому я думаю, что в основном женщины должны вести киртан! Но если мужчина сильный, то он тоже должен вести киртан!
    - Почему мы не любим друг друга?
    - Кали-юга, дружок, Кали-юга...

    группа "Пилот"

  3. #303
    Харе Кришна! Дорогие вайшнавы, примите, пожалуйста, мои поклоны! Вся слава Шриле Прабхупаде!
    Думаю, все вы знаете, что наше Общество подверглось информационной атаке со стороны двух центральных телеканалов: во время передачи «Время покажет»
    на Первом канале и показом фильма В. Глускера на НТВ.
    Признаюсь, я так и не смог досмотреть эти передачи до конца, переживая не только за вайшнавов, но и за тех, кто вынужден клеветой зарабатывать деньги и поднимать рейтинги. К сожалению, закона «о порядочности средств
    массовой информации» пока не существует, и юридически призвать к ответу тех журналистов за столь предвзятую однобокую позицию, скорее всего, не получится, хотя мы и делаем все возможное, чтобы сделать нашу позицию ясной для всех.
    Я искренне сочувствую Екатерине Кафарской (Грязновой), чью историю перевернули с ног на голову в эфире Первого канала. Я благодарен за искренность и мужество, которые она проявила, написав открытое письмо, хотя сама она не имеет отношения к Обществу сознания Кришны и давно уже
    не посещает храм. Уверен, что ее крик души должны услышать как можно больше людей. Для любого думающего человека ее честная и смиренная позиция будет убедительнее, чем прозвучавшая в эфире клевета. И, конечно, мы сделаем все от нас зависящее, чтобы помочь ей добиться элементарной
    человеческой справедливости, которая в данном случае заключается в воссоединении с детьми и прекращении травли.
    Вместе с тем, я хотел бы посмотреть на ситуацию шире. Очевидно, что две вышедшие друг за другом программы на федеральных каналах — не случайность. И наивно полагать, что на этом все закончится. Всегда найдутся журналисты,
    готовые отработать любой заказ, ища скандальные сюжеты. Скорее всего, подключатся к травле и представители органов правопорядка, стараясь найти любой повод для придирок.
    Это, конечно, далеко от ситуации, в которой наше Движение находилось в 70—80-е годы, но так же очевидно и то, что обстановка, в которой нам приходится действовать, поменялась к худшему, это не может не внести коррективы в наши действия.
    Перед лицом такой угрозы каждый вайшнав должен понимать, что ответственен не только за себя, но и за все движение Шрилы Прабхупады. Ошибка одного человека может бросить тень на все Общество и повлечь за собой серьезные последствия для всех вайшнавов. Прежде всего, конечно, это касается тех, кто находится на виду: распространителей книг, группы харинамы, ведущих образовательных программ.
    Но это касается и тех, кто по незнанию или намеренно становится причиной конфликтов, кто, увы, не знает, как себя вести с родителями, в семье, как держаться в обществе тех, кому нет дела до Бога и до ваших с Ним отношений. Резкость, порой неоправданный фанатизм, нежелание найти общий язык и точки взаимного понимания зачастую оказывают куда более разрушающее воздействие на социум, чем чья-то откровенная неправда на страницах газет и на экранах телевизоров.
    Пожалуйста, будьте внимательнее, действуйте в строгом соответствии с законом и старайтесь помнить о том, что все люди разные, и уважать право другого человека на свое мнение. Именно фанатизм и незрелость вайшнавов - наши самые главные враги. Помните, что по вам и по вашим поступкам будут судить обо всем нашем Движении. Так было всегда, но сейчас особенно важно помнить об этом и вести себя безукоризненным образом, не поддаваясь ни на какие провокации.
    Шрила Прабхупада говорил, что вайшнав — это истинный джентльмен. В Бхагавад-гите Господь Кришна говорит о том, что тот, кто занят преданным служением, дорог всем, и все дороги ему. Поэтому, пожалуйста, всегда сохраняйте вайшнавское достоинство, ни в коем случае не отвечая агрессией на агрессию и понимая, что тот, кто предан Господу, всегда находится под Его непосредственной защитой и опекой.
    Хорошая сторона этой ситуации заключается в том, что каждый вайшнав может помочь миссии Шрилы Прабхупаде, если будет лучше знать о своих законных правах. Это подразумевает, в том числе, то, что, оказавшись в трудной ситуации, вайшнавы всегда знают, к кому обратиться за полезными практическими советами в области права. Об этом мы говорили уже не раз, и
    будет нелишне напомнить об этом вновь. Всегда лучше хотя бы один раз спросить, чем заведомо действовать ошибочным образом. Помощь наших юристов доступна всем вайшнавам, пожалуйста, не пренебрегайте этой возможностью.

    От лица Национального совета российских Обществ сознания Кришны
    Ваш слуга, Бхакти Вигьяна Госвами.
    - Почему мы не любим друг друга?
    - Кали-юга, дружок, Кали-юга...

    группа "Пилот"

  4. #304
    ПОУЧИТЕЛЬНАЯ ИСТОРИЯ ПРО БРАХМАНА И КАЛИ
    Есть история про одного брахмана. Как брахман повторял гаятри-мантру три раза в день. Не пропускал ни разу за всю свою жизнь. Учитель дал ему эту мантру. Он рано утром повторял, в середине дня повторял, вечером повторял, в сумерки и ни разу не пропустил.
    Однажды он заснул днем. Солнце близилось к полудню, и скорее всего он проспал бы, потому что он устал, было жарко, еще что-то... И кто-то подошел к нему и сказал:
    – Эй, время, нужно мантру повторять.
    Он поблагодарил человека, повторил мантру, потом догнал его и говорит:
    – А ты кто? Кто ты такой?
    – Как кто? Я Кали.
    Тот:
    – Какой Кали?
    – Ну, тот Кали, который Кали-югой заведует, – Калирадж.
    – Правда? Что ты меня разбудил? Ты это что, перековался или какие проблемы у тебя? В чем дело?
    Он говорит:
    – Да нет, просто если бы ты не повторил мантру, ты бы очень раскаялся сильно, стал смиренным и совершил духовный прогресс, поэтому я решил тебя разбудить на всякий случай...
    Смысл не в том, чтобы следовать дхарме. Смысл в том, чтобы следовать дхарме и не гордиться. Смысл в том, чтобы понять, что дхарма – это наша природа, по которой я построен, и если я буду делать это, то в конце концов это принесет благо мне. Но не в этом суть, а в том, что следование этой дхарме очищает мое сознание, которое в конце концов позволяет мне почувствовать любовь
    - Почему мы не любим друг друга?
    - Кали-юга, дружок, Кали-юга...

    группа "Пилот"

  5. #305
    Нажмите на изображение для увеличения. 

Название:	14368929_674351839381603_8488902820708041170_n.jpg 
Просмотров:	0 
Размер:	53.4 Кб 
ID:	15122

    МАМА, НЕУЖЕЛИ ЭТО СО МНОЙ БУДЕТ ОПЯТЬ?!

    Мне недавно рассказали, как один ученик Шрилы Прабхупады ушел и родился сыном у преданных. Такая очень интересная история, реальная совершенно, прямо очевидная…

    У моего ученика в Германии родился сын, и он попросил меня дать ему имя. Я уж не помню, пользовался я какими-то астрологическими вещами или не пользовался… Но я дал ему имя, этому мальчику. Несколько месяцев спустя они поехали в другой город и встретили там семейную пару учеников Шрилы Прабхупады, мужа и жену. И когда они увидели этого мальчика, они закричали: «Так это же …!» и назвали то же самое имя – другого ученика Шрилы Прабхупады, который недавно оставил тело.

    Для меня самое удивительное в этой истории то, что имя как бы сохранилось. Шрила Прабхупада дал этому ученику имя, и, так или иначе, через Кришну это имя осталось у него, когда он родился. Его просто реально узнали! Они сказали: «Так это же он! Это он!» И когда эта пара стала расспрашивать этих учеников Шрилы Прабхупады, которые узнали его, они рассказали очень интересную историю. Они рассказали, что были очень близки, дружны с этим преданным, учеником Шрилы Прабхупады. Они были неразлучны: они вместе занимались санкиртаной, вместе выходили когда-то, потом они вместе женились. Правда, в последнее время они жили в разных странах, но в Европе, и все равно продолжали общаться. У них сохранились какие-то близкие отношения.

    В какой-то момент он заболел: ему сказали, что у него рак и что ему осталось жить всего несколько месяцев. Он снова приехал в Германию, посетил храмы… Это неожиданно было, потому что у него были какие-то планы, он хотел проповедовать, еще что-то такое. Но, так или иначе, Кришна захотел что-то другое, пришли какие-то результаты… У него был рак простаты, и он умер там. Буквально через несколько дней он в тонком теле пришел к этому своему другу, и сказал: «Я очень хочу родиться снова в Германии. Пожалуйста, помоги мне родиться в Германии. Я хочу у преданных родиться, я не хочу ни у кого другого рождаться».

    То ли он во сне к нему пришел, то ли еще что-то, но он пришел к нему в том виде, он сел на кресле у них в комнате, и сказал: «Помоги мне родиться!» Тот сказал: «Я тебе ничем не могу помочь. Я уже слишком стар, я сам не могу помочь тебе». Так или иначе, они расстались, и буквально через несколько дней он снова приходит к нему – то ли во сне, то ли в каком-то… Я не знаю, как и когда. И снова он приходит и говорит: «Знаешь, не волнуйся, не переживай: я нашел, у кого я рожусь. У меня все в порядке. Я нашел, я подобрал себе родителей, так что все хорошо, я рожусь в Германии». И после этого они ждали, думали, потому что преданных не так много; они пытались понять, у кого конкретно он родится. И потом, несколько месяцев спустя, они увидели этого мальчика, и оба, в один голос, муж и жена, закричали: «Смотри, это он! Это он! Это он!»

    Этого мальчика, когда ему было всего несколько месяцев (еще до этой встречи), посадили в водительское кресло, и он очень радостно уселся за руль, а другой маленькой ручонкой пытался искать коробку передач. Он еще толком ни сидеть, ни ходить не мог, но он схватился за руль, и было видно, что он очень комфортно себя чувствует. Причем, у его отца нет никакой машины, это чья-то другая машина была. И этот человек в своей прошлой жизни любил машины, и очень тщательным образом следил за тем, у кого какая машина, лучше она или не лучше; очень ревностно относился, если у кого-то машина была лучше… Забегая немного вперед, могу сказать, что сейчас этому мальчику, наверное, лет пять, и он копит на машину. Уже копит, потому что у его отца машины нет и никогда не будет. Он ездит на какой-то пластмассовой пока что, но он уже откладывает, и уже сказал: «У меня скоро будет машина!»

    Там было много каких-то других историй, несколько из которых как-то подтверждали это… Недавно, относительно недавно, он вдруг заплакал. Он подбежал к маме, этот маленький мальчик, и стал безутешно плакать. Он плакал, плакал, плакал, и мама взяла его на колени, попыталась утешить; она спрашивала: «Что с тобой? Что с тобой?» А тот говорит: «Мам, а я был раньше маленьким, потом я стал взрослым, а потом я стал старым, и умер… И опять что ли, опять это со мной будет? Мам, неужели это со мной будет опять?!» – и плачет, плачет, плачет…

    И то ли в то же раз – опять же, я не поручусь, потому что я не сам свидетель, я рассказываю с чужих слов – он тоже как-то сильно погрустнел, он сильно плакал и говорил: «Пить! Пить! Пить! Я хочу пить, а мне не дают пить! И у меня очень болит.. Мне так больно! Больно!» – и он показывал сюда (он умер от рака простаты). «Мне так больно, так больно от этого! Мама!..» Они потом позвонили его оставшейся вдове, спрашивали, что и как, и она тоже рассказывала какие-то вещи… Вот… И он проявляет при этом очень большие духовные склонности.

    А, да! Еще любопытная вещь: я приехал сейчас туда – я недавно был в Германии…. Он в прошлый раз мне набрал каких-то полевых цветов, набрал букетик цветов. В этот раз он пришел ко мне, и я его спрашиваю: «А цветы-то почему не принес?» И он мне так покраснел, побежал потом к маме, и они с мамой целый день гирлянду делали на этот раз. Они делали гирлянду для меня, и он пошел с ней в магазин, купили они там еще цветов зачем-то… Принес он мне эту гирлянду, и когда у него спросили: «Что ты делаешь?», он ответил: «Я делаю гирлянду папе своему. Я делаю гирлянду для твоего Прабхупады». Он называет учителя отца и учителя матери (у матери – другой учитель)… Учителя матери – это «твой Прабхупада», «а это – мой Прабхупада». То есть, для него учитель – это Прабхупада; у него сохранилась эта память об этом.

    Вот такая история. Суть в чем? Я зачем хотел ее вам рассказать? Давайте как-нибудь закончим в этой жизни все. Давайте… Зачем это надо? Нет смысла… Для этого надо просто садхане следовать, и садхана – она очень хорошая, очень простая: надо служить другим преданным, помогать, дружить, радоваться, петь вместе Святое Имя. И, как объясняет Шрила Прабхупада, в чем суть дружбы - просвещать друг друга, просветлять друг друга, общаться друг с другом; говорить, что мы поняли, что мы осознали. И когда люди это делают, они радуются. В этом смысл дружбы в сознании Кришны: просто делиться какими-то важным вещами друг с другом, радовать друг друга… Что может быть проще?
    - Почему мы не любим друг друга?
    - Кали-юга, дружок, Кали-юга...

    группа "Пилот"

  6. #306
    О ПОСВЯЩЕНИИ...

    Вайшнава-шастры утверждают, что человек, который принял посвящение, или дикшу, от духовного учителя, никогда больше не родится в этом мире. Разумеется, надо очень хорошо понимать, что значит посвящение. Посвящение не означает просто формальный обряд. Посвящение не является формальностью. Шрила Прабхупада очень часто подчеркивал этот момент, говоря, что момент инициации это всего лишь навсего начало. Само английское слово «инициация» означает начало. И что само по себе посвящение– это процесс, растянутый во времени. И задача человека, который начинает этот путь, а посвящение—это путь, не останавливаться, не поворачивать вспять, не пытаться так или иначе сойти куда-то в сторону с этого пути. И путь этот не простой. Путь этот очень не простой, потому что человеку нужно отдать свое сердце духовному учителю, отказаться от своей самостоятельности, от своей привычки самому выносить суждения. В конечном счете, от привычки судить. Если мы хотим определить человека, который идет по пути духовного развития, то этот человек отличается одним очень существенным качеством от всех остальных– он не судит, он не судья. Он не оценивает других. Почему? Потому что он, так или иначе, хочет обрести успех в духовной жизни, то есть прийти к Кришне, и это его главный интерес. Когда я начинаю судить других, это значит, что я смотрю не внутрь, это значит, что я смотрю вовне. И глядя вовне я оцениваю всех, сравниваю кого-то со своим эталоном, всегда не правильным. Конечно, разумеется, в некоторых случаях мое служение требует от меня, чтобы я выносил суждения.

    И вайшнаву иногда приходится это делать, оценивать, судить, определять статус какого-то другого человека. Но настоящий вайшнав всегда будет делать это нехотя. Это неприятная часть нашего положения, которое мы занимаем, и если у нас нет необходимости это делать, мы должны избегать это делать. Потому что, еще раз, это означает, что когда мы судим других, я считаю себя идеальным. А если я считаю себя идеальным, это означает, что я перестал идти по духовному пути. Куда мне уже идти? Я уже и так идеальный. Если я не идеальный, я не буду судить себя, я не буду смотреть вовнутрь, я буду пытаться понять, что мне нужно делать, для того, чтобы стать ближе к Кришне. Но если я уже стал идеальный, тогда у меня есть возможность другим говорить, что им нужно делать, чтобы они стали ближе к Кришне. И это очень большое, очень болезненное заблуждение. Это значит, что человек сошел с пути посвящения, что его посвящение формальное. Он остановил свой прогресс, он больше не идет по этому пути. Он занял позицию судьи и перестал быть учеником. Тогда как в духовном мире, в духовной реальности мы всегда остаемся учениками. Мы никогда не совершенны, и чем дальше мы продвигаемся по духовному пути, тем болезненнее мы осознаем свое собственное несовершенство. И в тем большей степени сосредоточиваемся на том, чтобы стать совершенным, чтобы стать по-настоящему ближе к Кришне.

    На самом деле путешествие духовное это путешествие вглубь себя. Никогда не путешествие вовне. И путешествие вглубь себя означает, что я все яснее и яснее вижу свои недостатки и все яснее и яснее вижу красоту и величие Кришны. И для того, чтобы помочь человеку делать это, в вайшнавской традиции есть эта церемония посвящения, или институт духовного учителя, гуру, институт ученичества, который нужен только для того, чтобы напомнить нам реальность, не что-то еще. Мы напоминаем себе и остальным, нося три ряда кантхимал или брахманский шнур, о том, что я ученик, я получил посвящение от кого-то.
    Посвящение означает личные отношения с духовным учителем. Тогда как по природе своей мы стараемся избежать личных отношений. Мы все здесь имперсоналисты. Поэтому миссия Шрилы Прабхупады, которую он сам сформулировал,- нирвишеша шуньявади пашчатья деша тарине, – спасти страны Запада от этой эпидемии нирвишеши и шуньявады, эпидемии имперсонализма. Когда мы не знаем, что значит быть личностью и каким образом функционировать в обществе других людей, как служить другим людям, как занимать правильное положение в обществе вайшнавов. Поэтому один очень важный момент посвящения заключается в том , что мы должны понимать, что мы получаем посвящение для того, чтобы заниматься преданным служением в обществе вайшнавов. Духовный учитель берет и вводит нас, сопротивляющегося и упирающегося, в общество вайшнавов и говорит: «Это твое место. Только здесь ты можешь по-настоящему прогрессировать и если ты думаешь, что сможешь обрести сознание Кришны сам, ты просто бредишь. У тебя галлюцинации». Это буквально слова Шрилы Прабхупады. Человек, который думает, что он сможет обрести сознание Кришны сам, находится под галлюциногенами. Я думаю, что Шрила Прабхупада не случайно употребил это слово. У него было много учеников, которые употребляли галлюциногены, и он видел, что их привычка к галлюциногенам продолжается. Потому что они думают—я сам обрету сознание Кришны. Человек узнает что-то и думает, что теперь мне все понятно, мне все стало ясно, теперь я смогу осознать Кришну. Не сможете.

    Инициация, X ретрит учеников, Магдалиновка,12.08.2016 г.
    - Почему мы не любим друг друга?
    - Кали-юга, дружок, Кали-юга...

    группа "Пилот"

  7. #307

    МИФЫ ИСККОН: статья, полностью одобренная Госвами Махараджем

    МИФЫ ИСККОН: "Представление что Бог – там, на Кришналоке, а здесь Его нет – это и есть майя!"

    Важное эссе от Александра Усанина (Сад Госвами прабху), написанное им по просьбе Шикшаштакики прабху.

    Вот отзыв Госвами Махараджа в ответ на письмо с этой статьей от Шикшаштаки прабху.

    "Пожалуйста, примите мои смиренные поклоны. Слава Шриле Прабхупаде!
    Я ПОЛНОСТЬЮ согласен с его пониманием! Спасибо ему большое. Снова и снова мы должны проповедовать то, о чем он там говорит. Во весь голос!
    Поблагодари его обязательно и пошли его письмо в конференцию НС".
    Ваш слуга Бхакти Вигьяна Госвами

    Вот сама статья:

    Вишну падайя Кришна престхайя:
    Правильные поступки правильным образом.
    Обмануть Бога невозможно;
    Других можно обманывать только в течение какого-то времени;
    Бесконечно обманывать можно только себя.

    Дорогие вайшнавы!
    Примите, пожалуйста, мои смиренные поклоны в пыли ваших лотосных стоп!
    Вся слава Шриле Прабхупаде!
    По просьбе Шикшаштаки прабху я решил изложить свою обеспокоенность в виде этого небольшого эссе. Извиняюсь заранее за возможную несвязанность текста, но я искренне надеюсь на то, что несовершенное по форме это послание всё-таки передаст мою мысль.

    Существует два измерения жизни – материальное и духовное.
    В материальном мире они проявляются как материальные действия и чувства, с которыми мы их совершаем. Сейчас стало модным говорить о духовности или любви к Богу, поступая при этом каждый как хочет. Но любовь отличается от эгоизма. Эгоизм – поступать так, как нравится МНЕ. А любовь – доставлять радость любимому - поступать так, как нравится возлюбленному. И настоящая духовность – это поступать так, чтобы принести радость Богу. Духовность разделяется на два уровня: практика и спонтанность.
    Практика – это когда мы действуем так, чтобы Богу понравилось, в гармонии с Ним, не имея ещё к Нему сильных чувств. На этом уровне человек следует «правилам».
    Спонтанность – это действия из спонтанной любви. На этом уровне правил не существует.

    Почему в любви правил нет? Потому что любящий никогда не сделает то, что принесёт боль любимому! На самом деле, он следует всем правилам, но о них он даже не думает.

    Уровень соблюдения правил и уровень спонтанной любви сравнимы с изучением нотной грамоты и импровизацией, спонтанной игрой. В импровизации музыкант играет без нот и как хочет, но при этом он не нарушает правил игры, он не делает неправильных дисгармоничных аккордов. Но импровизировать могут лишь только хорошие музыканты. Популярная ныне духовность в стиле Ошо: «импровизируйте, не научившись играть!» - очень жестокий обман. Такая «духовность» - атеизм чистой воды и ведёт прямо в ад. Потому что а-теизм – это как открытое отрицание Бога, так и полное пренебрежение им как Личностью. Те, кто говорят «я люблю Бога!» - любя на самом деле лишь только себя, - занимаются самообманом.

    В древней индийской традиции уровень правил – это уровень Вишну. Уровень высшей спонтанности в высшей любви – это уровень Кришны. Именно поэтому все, кто поклоняются Вишну и Кришне называются Вайшнавами – теми, кто всегда правильно действуют на уровне законов природы. Мы говорим в молитвах учителю: «Нама Ом Вишну-падайя Кришна-престхайя бху-тале…», где Вишну-падайя – это уровень правил, а Кришна-престхайя – уровень спонтанности. Перевод этой мантры звучит приблизительно так: «Я с почтением склоняюсь перед своим духовным учителем, который принял прибежище у стоп Вишну и благодаря этому стал дорог Кришне».
    Но во всех песенниках сейчас эту мантру кастрировали – все хотят иметь дело лишь с Кришной и боятся быть «вишнудутами». И вот это проблема. Потому что вайшнав – тот, кто действует в гармонии с Вишну – в гармонии с социумом, Вират-Рупой – Параматмой, Космическим телом Всевышнего.
    Что же мы видим сейчас в наших песенниках? ««Я с почтением склоняюсь перед своим духовным учителем, который очень дорог Кришне, ибо принял прибежище у Его лотосных стоп!» Где Вишну? – Выбросили из перевода – мантру КАСТРИРОВАЛИ.
    Тот, кто сделал такой перевод руководствовался, разумеется самыми благими намерениями. Но благими намерениями делаются в том числе и большие ошибки. Из-за этой кастрации преданные не забеременеют любовью к Шри Кришне, потому что сиддханта стала нарушена.

    У человека нет шансов завоевать расположение того, с кем он грубо общается и причиняет страдания его близким. Чтобы подняться на платформу дружеских, а затем и любовных отношений с кем-либо, нужно сперва завоевать его уважение и доверие, расположенность поступками, которые приносят ему только радость, избегая поступков, от которые ему неприятны.
    Поэтому и говорится, что перед тем, как подняться на уровень любви к Богу (Кришна-престхайя), сначала нужно научиться действовать правильно по отношению к Богу (Вишну-падайя). Сознание Вишну (часть Кришны) пронизывает всё материальное мироздание, которое является Его материальным проявлением. Вишну известен так же как Параматма (Космический Разум), и все существа – его части.
    Поэтому, пока человек не научится жить в гармонии со всем мирозданием, не может быть речи о развитии им любви к Богу. Вся его «любовь» и «духовность» будут любовью лишь только к себе.

    Чтобы достичь совершенства, нужно учиться делать правильные поступки правильным образом. Правильные поступки – это материальные действия, которые находятся в гармонии с мирозданием. И если мы хотим удовлетворить свои материальные желания и больше здесь не рождаться, то правильные поступки нужно совершать как подношение Богу. В этом заключается суть всех священных писаний: всё, что мы делаем, нужно делать для удовлетворения Бога, а не для своего удовольствия – это и называется «правильным образом»

    Благочестивые материалисты и по-настоящему духовные люди отличаются только внутренним настроением: одни действуют в гармонии с мирозданием ради процветания общества, а другие делают то же самое из любви к Богу. И те, кто не верят в Бога, но стремятся принести всему миру благо и жить с миром в гармонии (как, например, даосы) и те, кто стремятся доставить удовольствие Богу – и те, и другие действуют как здоровые части Вселенского тела – уровень Вишну-падайя – в гармонии с Космическим Разумом.
    С той разницей, что верующие делают во внутреннем диалоге с Всевышним в любви к Богу – Кришна престхайя и больше поэтому здесь не родятся, а благочестивые материалисты родятся после смерти на райских планетах материального мира.

    Поэтому всем, кто претендует на звание верующих для начала необходимо научиться поступать правильно на материальном уровне, – войти в гармонию с Вишну, в гармонию с материальным проявлением Бога, научиться действовать как здоровая часть социума и Вселенского тела. И в этом состоянии гармоничных внешних правильных действий развивать внутренний диалог с Богом, поступая гармонично и правильно как часть Его тела не для себя, а чтобы доставить радость Ему.

    Указания священных писаний о том, как правильно действовать на материальном уровне – это игры Вишну, Вишну-падайя. Прямо здесь и сейчас, в этом мире мы можем участвовать в Играх Всевышнего, исполняя для Его удовольствия честно правильно каждый отведенные ему социальные роли: правителя, мужа, жены, дочки, сына, ученика и т.д. Когда человек входит в эту гармонию на внешнем и внутреннем плане, ему легко перейти на уровень отношений с Всевышним – что весьма трудно сделать, если человек говорит Богу: «я Тебя люблю!», но делает то, что Богу не нравится, не действует как Его здоровая часть.
    Те, кто хотят войти в игры Бога в духовном мире, должны войти сначала в гармонию материального плана – стать здоровой частью общественного организма, принося пользу обществу, жить в гармонии со всем окружающим миром.

    Повторюсь: делать правильные вещи правильным образом – это делать то, что нравится Богу, с целью доставить Ему удовольствие.

    Сейчас очень много людей, сбитых с толку мошенниками в одеждах священников, которые из-за того, что им лень думать своей головой, а проще слепо кому-то поверить, по неведению делают то, что Богу не нравится с целью доставить ему удовольствие. Например, кто-то искренне верит, что Богу понравится, если он взорвёт себя в метро или автобусе вместе с «неверными». Так же и «христиане» под предлогом крещенья «неверных» вырезали пол-Европы в крестовых походах, хотя Иисус, Магомет говорили им «не убий!». Разумеется, кто-то прикрывался лишь их учением, чтобы отомстить за смерть близких или с целью наживы. Но так же, возможно, там были и искренне верующие, которых использовали в корыстных и политических целях их лидеры, «представители Бога», которых ждёт ад.
    «Служением Богу в невежестве» называют тот случай, когда человек с желанием доставить удовольствие Богу делает то, что Богу не нравится, что Он не хочет, чтобы мы делали! Но, хотя человек совершает греховный поступок, причиняющий Ему боль (Бог чувствует радость и боль всех существ) Господь так же учитывает и его этот мотив. И поэтому, если человек поступает неправильно, но в правильном настроении, то духовно он всё-таки возвышается. Но, поскольку из-за него пострадали другие, то он так же получит урок, который даст и закрепит за ним знание, что поступать так не надо. Например, он может родиться святым, но стать мучеником или попасть в концлагерь. Благодаря развитому вкусу общения с Богом, он не будет испытывать таких страданий, как другие, но, помогая другим, он научится состраданию и научится видеть, что перед Господом все одинаковые.

    С другой стороны, человек может деградировать, если занимаясь внешне правильной деятельностью, использует её только как метод утверждения своего превосходства над остальными.
    И это, на мой, взгляд, проблема ИСКОН: некоторые люди считают себя очень правильными, потому что они знают о Боге и стараются развить любовь к Богу, но при этом считают, что другие – те, кто в Бога не верят должны их обеспечивать. И не считают грехом жить, как паразиты, за счёт остальных, «потому что материалисты, неосознанно служа слугам Бога, постепенно возвысятся». Они считают, что это не грех – обмануть материалистов, если эти плоды предложить потом Кришне.
    Многие «вайшнавы» (не признающие Вишну) очень самодовольны, горды: они служат Богу(!!) и поэтому искренне не могут понять, почему Кришна посылает им так много уроков, направленных на то, чтобы их сделать смиреннее??
    Они что хотят запрыгнуть на уровень спонтанной любви к Кришне, минуя уровень Вишну-падайя - не желают действовать как здоровая часть социума, противопоставляют себя материалистам – «карми», считая это всё «майей». Всевышний не любит таких противопоставлений, потому что каждое существо – Его часть.
    Позвольте напомнить: Майя – «то, чего нет!».

    Представление что Бог – там, на Кришналоке, а здесь Его нет – это и есть майя!
    Отсутствие майи – это понимание, что мы УЖЕ ЗДЕСЬ И СЕЙЧАС участвуем в играх Всевышнего на уровне Вишну – играя каждый свою социальную роль. Роль клеточки в материальном проявлении Бога – в Вират-рупе.
    И Кришнаиты сейчас – это раковые клеточки этого тела, потому что многие из них противопоставляют себя социуму, уровню Вишну. Что проявляется в том, что кришнаитов на работу не хотят брать даже кришнаиты – потому что они «харибольщики» - ведут себя как тунеядцы, лентяи, обманщики, думают, что они уже почти там, на Кришналоке.
    Но пока человек не действует в гармонии на этом мирском плане, в мир Высшей гармонии никто его не допустит.
    Шрила Прабхупада говорил, что вайшнав – это настоящий джентльмен!
    Но кришнаиты джентльменами становиться не собираются, потому что они боятся мирской морали, не понимая, что это всё – игры Вишну,
    Не понимая, что игры Всевышнего – так же и здесь!
    Не понимать этого - и есть майя!

    Войти в игры Шри Кришны можно лишь через игры Шри Вишну – став сначала здоровой частью Всевышнего на уровне материальных поступков, а потом уже действуя так же – правильно, но из любви к Шри Шри Радхе и Кришне.
    Вишну – это часть Кришны, в котором сейчас мы живём!
    С уважением, с любовью,
    Слуга слуг миссии Шрилы Прабхупады,
    Ваш покорный слуга Сад Госвами дас IDSs. (слуга Шрилы Индрадьюмны Госвами)
    Встречают по прачару, провожают по ачару ...

  8. #308
    ОТ СЛЮНЫ ТВОЕЙ Я ОТМОЮСЬ, А ОТ ГНЕВА ОТМЫТЬСЯ НЕ ТАК ЛЕГКО.

    Из Махараштры была плеяда бхакт, самый знаменитый из них – Святой Тукарам. Но вместе со Святым Тукарамом было еще несколько святых, и один из них Эканатх. Про Эканатха рассказывают историю, что он жил в деревне на берегу реки ГодавАри, и люди поклонялись ему за его бесконечное терпение. Его невозможно было вывести из себя. Невозможно было увидеть его сердитым. Он никогда не сердился в принципе.
    И там жили какие-то деградировавшие люди, опустившиеся, они кучковались, чтобы в карты играть, чтобы выпить. И однажды один из них, движимый восхищением перед Эканатхом, пришел, чтобы выразить ему почтение, и опоздал на игру в карты. Ему сказали: «Где ты был, негодяй? Почему опоздал? Это же наша садхана. Мы каждый день в одно и то же время собираемся». Он сказал: «Я не мог. Я пошел к Эканатху, чтобы поклониться ему».
    И они стали потешаться над ним, смеяться: «Ха-ха, дурак, попался тут еще один святоша у нас». «Я не мог не выразить ему почтения. Он никогда не сердится». Когда его друзья услышали об этом, они сказали: «Ну, что же это за человек, который никогда не сердится? Это не человек». «Именно поэтому я и пошел выразить ему почтение – он не человек, он святой».
    И тогда один из друзей, услышав это, сказал: «Завтра я выведу его из себя! На спор. Вот увидишь. И все увидят, какой он святой». И завтра рано утром, он встал пораньше, он запасся бетелем, он залез на крышу рядом с гхатом. Он знал, что рядом с этим гхатом Эканатх каждое утро делает омовение и стал жевать бетель. У него было много разжеванного бетеля.
    Эканатх пришел, окунулся в воду, прочитал мантры, совершил омовение, чтобы идти домой. И когда он проходил мимо крыши, он почувствовал, что кто-то в него плюнул и увидел большой кусок разжеванного бетеля со слюной на себе. Он развернулся, пошел, совершил омовение, прочитал мантры, нанес тилаку и пошел обратно. Тот все время жевал. Опять плевок.
    Эканатх даже не посмотрел наверх, откуда это падает на него. Он пошел, совершил омовение, прочитал мантры, нанес тилаку, сделал все, как надо, пошел третий раз. Снова плевок. Даже брови не сошлись у него. Бездельник внимательно следил, как брахман будет реагировать – он даже не нахмурился, даже не посмотрел, пошел опять, совершил омовение, прочитал мантры, нанес тилаку. «Я выведу его на чистую воду».
    15 раз так продолжалось. У него рот стал болеть, слюны уже не было. В конце концов он не выдержал, спустился, упал на колени. Точнее, не упал, а стал говорить: «Слушай! Почему ты не рассердился на меня?»
    Эканатх дал ему очень хороший ответ: «Если ты можешь быть таким стабильным в своей глупости, то почему я не могу быть стабильным в своем прощении? Если ты можешь с такой завидной последовательностью преследовать садху, то почему я не могу точно также оставаться садху? На самом деле я тебе очень благодарен.
    Если бы не ты, ну кто бы меня заставил 15 раз омыться в святой воде, 15 раз все мантры прочитать, 15 раз тилаку нанести? Я тебе очень благодарен. И потом, если бы я позволил гневу войти в себя… От слюны твоей я отмоюсь, а от гнева не отмоюсь так легко. От слюны легко отмыться – я пошел в воду и все, я опять чистый. Но если я позволю своему сознанию оскверниться гневом, то этот гнев будет там у меня 2 недели находиться и осквернять мое сердце по-прежнему»
    - Почему мы не любим друг друга?
    - Кали-юга, дружок, Кали-юга...

    группа "Пилот"

  9. #309


    Медитация - это наука (Е.С. Бхакти Вигьяна Госвами) - Москва, 29.01.2016

  10. #310
    ГАГАРИН В КОСМОС ЛЕТАЛ, А БОГА ТАМ НЕ ВИДЕЛ

    Что дал человечеству, на Ваш взгляд, полет человека в космос 50 лет назад?
    Шрила Бхакти Вигьяна Госвами: Полет Юрий Гагарина расширил возможности человека и его кругозор. Но также он показал человеку и его ограниченность. Все живые существа стремятся расширить свое знание и сферу своего влияния. И любой такой прорыв человек торжествует как свою победу. Допустим, что это имеет какую-то ценность, но главный урок в том, что как бы я не расширял сферу своего влияния и свое понимание окружающих меня вещей, я никогда не смогу понять это до конца.
    И что мое желание постичь окружающий меня мир, имеющий отношение к моей внутренней природе, может быть реализовано только в контексте божественной любви. Мы можем сколь угодно расширять сферу своего знания, но, в конечном счете, самым «экологичным» будет то знание, которое не приводит ни к каким негативным последствиям, а таким знанием можно считать только знание в контексте любви к Богу.

    Но как все-таки должны относиться верующие к тому, что хоть мироздание и изучается, творец остается в тени, а то и вовсе отрицается? Это вызов верующим людям?
    Но я также и не думаю, что это какой-то уж и вызов. Потому что нет принципиальной разницы между плаванием Колумба и прорывом человека в космос. Человек исследует мир, который ему дан, и у него есть на то все основания. Другое дело, повторюсь еще раз, что правильным итогом исследования должно стать то, что я все равно никогда не смогу постичь до конца ни этот мир, ни, тем более, источник этого мира, который за ним стоит. Поскольку желание постигать сохраняется, я должен искать другие способы постижения.
    Человек привык все постигать с помощью измерений. Он все меряет по себе. Однако Веды говорят, что способ постижения мира через установление самого себя как эталона – это лишь один из путей, причем очень далекий от совершенства. В конечном счете, чтобы постичь этот мир до конца, мы должны полюбить того, кто его сотворил. А это уже другой путь познания.

    Некоторые космонавты заявляют о своей вере в Бога, а свою космическую работу считают миссией от Бога. Как Вы к этому относитесь?
    Как я сказал ранее, человек расширяет сферу своего влияния, своих возможностей, своего понимания. Выходя на новый рубеж, он все острее понимает и свою собственную ограниченность. Ньютон, который был, безусловно, самым великим ученым своего времени, признался, что ощущает себя ребенком на берегу океана, который катает камешки. Сталкиваясь с этим фронтом науки, люди могут глубже осознать свою ограниченность. Но они ограничены не только в этом, а еще и в общении с Богом. Что касается утверждения космонавтов о том, что они выполняют «миссию от Бога», то спорить не стану. Но, вот резонный вопрос, нужно ли все это Богу?
    Ведь каждый из нас что-то делает, и многое из того, что делается, соответствует какой-то нашей природе. И что, теперь все это нужно объявлять божественной миссией? Нет, я бы не спешил объявлять все это божественной миссией, поскольку вначале всегда полезно задаться вопросом: «А сам Бог-то чего хочет?»

    Вы всегда придерживались такой точки зрения на космонавтику? Или, будучи ученым в области молекулярной биологии, Вы исповедовали какую-то иную линию постижения Истины? Вы ведь, наверное, тоже ликовали вместе со всеми в 1961 году?
    Мне было тогда 5 лет. Я помню это событие, потому что я использовал его в своей первой «проповеднической» деятельности. Объектом «проповеди» была тогда моя прабабушка. Я очень хорошо помню, как сказал ей: «Ты зря ходишь в церковь, веришь в Бога. Потому что Бога нет. Гагарин в космос летал, а Бога там не видел». Такое было мое тогдашнее отношение к полету Юрия Гагарина.

    А когда же оно переменилось?
    Наверное, уже где-то после окончания университета, когда я стал более глубоко задумываться над природой окружающего мира, в частности над феноменом жизни. Сам университет подтолкнул меня к более глубоким размышлениям, но мне тогда еще трудно было порвать с атеизмом. Инерция атеизма тянулась практически с самого детства. Пересмотреть те взгляды мне помогли мои собственные размышления, а также чтение книг.

    Космонавтика несет человеку пользу или наносит вред?
    В древних ведических писаниях приводятся сведения о различных планетах, межпланетных полетах и даже о космических войнах. Все это было в предыдущие эпохи. Так что я не думаю, что само по себе явление космонавтики – это нечто экстраординарное или негативное. Другое дело, что некие предпосылки, лежащие в основе космонавтики или любых других наук современности, несут на себе родимые пятна изъяна. Если люди ставят перед собою цель покорить с помощью космонавтики очередной рубеж и эксплуатировать природу, то это, конечно, ударит бумерангом по ним самим же.
    Жестокая и бездумная эксплуатация материальной природы всегда оборачивается колоссальными бедами, вроде стихийных бедствий, климатических аномалий, экологических катастроф, не говоря уж о современных техногенных катаклизмах. Все эти бедствия вызваны нещадной эксплуатацией, безмерной жаждой завоевания все новых сфер и пространств, жадностью.

    Если бы Вам сейчас предложили сесть в кресло космического корабля, Вы бы согласились слетать на орбиту? Посмотреть на Землю сверху.
    Нет, не вижу в этом никакой необходимости.

    Но ведь можно сотворить в космосе молитву над миром!
    Не думаю, что молитва в космосе будет сильно отличаться от молитвы на Земле. Разве что с перепугу она будет более искренней.

    Вы упомянули Веды. Но вот известно, что сами индийцы полным ходом разрабатывают космические программы. Индия даже нацелилась на Луну, чтобы добывать там гелий-3 для супертоплива будущего. Как так случилось, что в стране, живущей по законам Вед, люди пошли путем атеистической парадигмы?
    Люди в Индии давно не следуют ведической культуре. Сначала мусульмане пришли сюда из Средней Азии, потом англичане, португальцы и другие колонизаторы пытались влиять на культуру индийцев. Пожалуй, последнюю точку поставили современные технологии, которые оказывает гораздо более сильное влияние на умы людей, начиная с телевидения и кончая другими продуктами прогресса, вроде мак-дональдса.
    Кроме того, система образования, которая существует сейчас в Индии, значительно отодвигает ее от своего наследия. К сожалению, это явление можно наблюдать во многих странах, не только в Индии. Современное поколение индийцев довольно далеко от своих глубинных ведических корней. Сегодня Индия – это страна, которая живет по тем же законам, по которым живут и все остальные.
    Последний раз редактировалось Махабхарата дас; 12.04.2017 в 16:33.
    - Почему мы не любим друг друга?
    - Кали-юга, дружок, Кали-юга...

    группа "Пилот"

  11. #311

  12. #312
    Администратор Аватар для Lakshmana Prana das
    Пол
    Мужской
    День рождения
    06-23-1972
    Адрес
    Псков
    Сообщений
    5,996
    29.04.2017

    Дорогие вайшнавы,

    Пожалуйста, примите мои поклоны. Слава Шриле Прабхупаде!

    Последние два месяца были очень сложными для меня. Напряжение последних недель наложилось на хроническую усталость, копившуюся годами. Все это привело к нервному и физическому истощению - состояние, в котором я нахожусь сейчас. Похожие, хотя и не такие тяжелые, состояния были у меня изредка и до этого, но я как-то выбирался из них. Небольшие перерывы помогали восстановиться, однако никогда восстановление не было полным. Даже во время восстановительных периодов инерция и чувство долга не позволяли мне полностью отойти от дел. Однако сейчас положение более серьезное, поэтому старшие вайшнавы порекомендовали мне взять отпуск и на неопределенный срок отойти от всех дел. Мое общение с внешним миром в течение всего этого срока будет сведено в минимуму. Мои тело и ум очень нуждаются в полной разгрузке.

    Я очень надеюсь на ваше понимание и поддержку.

    Сейчас сложно сказать, сколько времени мне понадобится, поэтому я не смогу принимать участия ни в каких программах, намеченных на ближайшие месяцы. Что касается более отдаленных обязательств, то они тоже под вопросом.

    Дина-чайтанья свяжется с организаторами всех запланированных программ, и мы посмотрим, как свести к минимуму нежелательные последствия этого решения.

    Мое состояние заставляет меня также по-другому посмотреть на то, что я делал все это время. В течение многих лет я часто действовал не по своей природе, будучи вынужден заниматься менеджментом. По словам Кришны, это опасно и не может не привести к истощению. Только возможность рассказывать о философии сознания Кришны, вкус к которой по милости духовного учителя у меня есть, спасала меня все это время. Мне нравится погружаться в священные писания, рассказывать о Кришне и помогать людям, но менеджмент не моя стихия, хотя роль Джи-би-си постоянно требовала от меня этого. Уже давно я хотел передать эту роль более молодым преданным, созданным для нее. Сейчас я ощущаю глубокую потребность кардинально занять более естественное положение, больше соответствующее моим способностям. В то же время, я очень благодарен Шриле Прабхупаде и старшим вайшнавам за то, что они давали мне возможность служить - пусть и несовершенно - этой миссии.

    Я также чувствую очень глубокую благодарность к преданным, с которыми меня связывают узы совместного служения. Мне хочется верить, что, заняв более естественное положение, я смогу продолжать помогать им, но уже не как менеджер. Так я смогу принести больше пользы. Поддержку от преданных я чувствовал всегда, надеюсь, что это решение также встретит ее. Думаю, что мой отход от дел и перемена моей роли поможет многим молодым, талантливым преданным более полно проявить свои способности в служении миссии Шрилы Прабхупады и принять на себя больше инициативы и больше ответственности.

    Пользуюсь этой возможностью, чтобы попросить прощения у всех преданных, которых вольно или невольно оскорбил или обидел. Отношения с вайшнавами - самое дорогое, что есть в моей жизни.

    Ваш слуга,

    БВ Госвами
    "Самые разумные люди, для того чтобы исполнить все свои материальные и духовные желания, совершают санкиртана-ягью". (ШБ 9.14.43, комм.)

  13. #313
    Харе Кришна! Дорогие ученики и благожелатели Шрилы Бхакти Вигьяны Госвами!
    Примите, пожалуйста, мои поклоны! Слава Шриле Прабхупаде!

    После письма, в котором Шрила Гуру Махарадж рассказал о своем состоянии и отходе от активных дел, у вайшнавов сжались от боли сердца и возникло много вопросов, прежде всего о состоянии Шрилы Гурудева и о том как можно ему помочь.
    На самые часто задаваемые вопросы я попытался ответить в этом письме. Если какие-то ответы прозвучат слишком категорично, пожалуйста, простите, это отзвуки моих переживаний и желания хотя бы на какое-то время оградить духовного учителя от всех беспокойств.

    Как Шрила Гуру Махарадж себя чувствует?
    Он очень сильно истощен физически и эмоционально. Но сейчас он живет на Говардхане, где напитывается атмосферой этого удивительного места. Он сам говорит, что это лучшее лечение и несмотря на сильную жару, планирует оставаться там.

    Чем он занимается?
    Шрила Гуру Махарадж полностью отстранился от внешних коммуникаций, почти не пользуется компьютером. Он очень серьезно погружается в молитву, читает книги Шрилы Прабхупады и ачарьев, общается со старшими преданными, ходит на парикрамы и служит обитателям Враджа.

    Как можно помочь?
    Никакой физической или финансовой помощи сейчас не требуется. Лучшее служение ему - стать частью его служения духовному учителю и Шриле Прабхупаде. То есть включиться в проекты, в которых принимал участие Шрила Гуру Махарадж, взять на себя какую-то дополнительную ответственность, помогать его ученикам, учиться сотрудничать, углублять свою духовную практику. Мы можем отблагодарить его за всё, служа миссии Шрилы Прабхупады.
    Сейчас, как никогда раньше, становится ясно, что именно это и есть личное служение духовному учителю.

    Когда он вернется к привычному режиму?
    К тому режиму, в котором он жил последние годы - искренне верю, что никогда.
    Не просто верю, но и буду способствовать тому, чтобы так и было. Пожалуйста, поверьте, на то есть весомые причины.

    Что же будет со всеми его проектами?
    Это вопрос ко всем нам. Шрила Гуру Махарадж рассчитывает, что его отход от вопросов менеджмента позволит вайшнавам взять на себя эту ответственность, и в какой-то момент он сможет вернуться в эти проекты, уже в естественной для себя роли, роли духовного наставника. Давайте вместе попробуем обеспечить ему такую возможность.

    То есть он снимает с себя все административные полномочия?
    Да, именно так. Уже много лет ученики и друзья просили его об этом. Кстати, и вопросы сбора пожертвований тоже теперь его никак не касаются. Уверен, что это долгожданная новость для всех, кто видел, насколько непросто Гуру Махараджу было заниматься этим.

    В каких фестивалях и ретритах он примет участие?
    Все летние программы пройдут без него, это уже точно. Что дальше - пока не ясно. Но важный момент: все заявленные мероприятия состоятся, хоть и без его участия, и он очень надеется, что преданные приедут на эти фестивали и ретриты, будут помогать их организаторам и таким образом, кроме всего прочего, выразят Шриле Гуру Махараджу свою поддержку.

    А что с инициациями?
    В ближайшее время Шрила Гурудев не станет давать посвящения. Он часто в своих лекциях объясняет, что отношения с духовным учителем не упираются в формальный процесс инициации, это отношения, которые нужно развивать, в первую очередь стараясь проникнуться настроением духовного учителя. И у нас для этого есть все необходимое. Размышляя о его наставлениях, мы можем еще более внимательно служуть вайшнавам, изучать философию, принимая ответственность за себя, своих близких и все наше общество. И в какой-то момент у вас наверняка появится возможность получить посвящение. Я обязательно сообщу вам, как только в этом вопросе появятся изменения.

    Когда же мы его увидим?
    Скорее всего через некоторое время Шрила Гуру Махарадж начнет давать лекции через интернет.
    Самое главное для нас сейчас - сердцем почувствовать его состояние и не требовать слишком многого.

    Как можно с ним связаться?
    Если вопрос очень срочный - пишите на мой адрес (Deena.Caitanya.BVG@pamho.net), я постараюсь перенаправить вас к кому-то, кто сможет оперативно вам помочь. Если хотите просто сказать слова поддержки перешлите их на этот же адрес, и я передам их Шриле Гурудеву.

    А что если у меня вопрос, который может решить только Махарадж?
    В ближайшее время Шрила Гурудев не сможет решать их, простите. Позже будет определен список вопросов, по которым можно будет обращаться к Шриле Гуру Махараджу, он будет достаточно небольшим и полностью лежать в сфере духовной заботы.
    Шрила Гурудев достаточно много времени и сил вкладывал в формирование системы наставничества. Пожалуйста, обращайтесь к своим наставникам, или просто к старшим вайшнавам. Также смиренная просьба к старшим ученикам активнее заботиться о начинающих, медитируя на наставления и настроение Шрилы Гуру Махараджа.

    Какие у него планы на будущее?
    В первую очередь - восстановиться. Сколько на это понадобится времени сейчас не понятно, но очевидно, что это произойдет не в короткие сроки.
    Сам Шрила Гуру Махарадж хотел бы основное время посвящать духовной практике, заботе об учениках и написанию книг.

    Как-то все неопределенно. Может, хоть что-то точно известно?
    Шрила Гуру Махарадж по-настоящему любит нас всех и молится за наш духовный успех. Отношения с каждым из вас очень дороги ему, он об этом часто говорит.
    Просто ему нужно время чтобы восстановиться. Постарайтесь понять это и принять возникшую ситуацию.

    Если у вас есть вопросы на которые вы не увидили ответов - напишите Ачинтья Кришне дасу (adrian@adrian.ru). Однако, как вы понимаете, всех ответов у нас нет, и сейчас сложно строить четкие прогнозы.
    Еще и еще раз примите, пожалуйста, мои нижайшие поклоны.

    В служении вам, секретарь ЕС Шрилы Бхакти Вигьяны Госвами, Дина-чайтанья дас
    Последний раз редактировалось Махабхарата дас; 03.05.2017 в 04:18.
    - Почему мы не любим друг друга?
    - Кали-юга, дружок, Кали-юга...

    группа "Пилот"

  14. #314
    Обращение на Мохини Экадаши 06.05.2017

    Дорогие друзья, доброжелатели и ученики!
    Пожалуйста, примите мои поклоны. Слава Шриле Прабхупаде!
    Я знаю, что вы волнуетесь за меня и ваше волнение болью отзывается в моем сердце. Меньше всего мне хотелось бы причинять сейчас кому бы то ни было беспокойства. Никакой необходимости слишком драматизировать ситуацию нет.
    Годами копившийся стресс дал о себе знать. Уже в октябре я попросил об отпуске, и Шеша Прабху, возглавлявший Джи-би-си в прошлом году, предоставил мне отпуск. К сожалению, я не воспользовался этой возможностью в то время.
    Весь ноябрь и декабрь я продолжал с прежней интенсивностью заниматься начатыми делами, хоть и в удаленном режиме. Я привык ставить нужды других людей, особенно вайшнавов, впереди своих желаний, и нисколько не жалею об этом, но, похоже, что сейчас пришло время пересмотреть приоритеты. События последнего времени, начиная с неожиданного ухода Радха-Дамодара Прабху, всегда бывшего рядом, и особенно сильное напряжение последних двух-трех месяцев привели к тому, что тонкое тело полностью истощилось, и единственным возможным решением было уединиться на Говардхане и отключиться от внешнего мира. Очевидно, что за всем этим стоит Кришна, и именно Его волю я пытаюсь сейчас понять.
    Служение, связанное с менеджментом, финансами и разрешением конфликтов между вайшнавами всегда отнимало у меня слишком много сил. Совмещать две роли - административную и духовную - всегда очень трудно, потому что они требуют совсем разного отношения к людям. Я знаю многих лидеров нашего движения, которым это удается, но сам, к сожалению, не отношусь к их числу. При этом процессы переосмысления своей роли, начавшиеся в моем сознании, далеко не завершены. Мне нужно сейчас уединение и погружение в молитву, чтобы я мог яснее понять в своем сердце, чего именно Шри Кришна и Шрила Прабхупада хотят от меня и как я могу им лучше всего служить. При этом я стараюсь как можно больше общаться со старшими преданными, благо что современные средства коммуникации позволяют это - я хорошо понимаю, что именно через наставления старших вайшнавов я по-настоящему смогу понять желание Кришны.
    Очевидно, что мне нужно будет многое поменять в своей жизни. Но при этом я никогда не собирался отказываться от служения Шриле Прабхупаде, созданному им обществу и вам всем - у меня в жизни нет ничего другого. Наоборот, мне хочется служить еще лучше. Я хочу гораздо больше времени уделять заботе об учениках, своей духовной практике, изучению книг Шрилы Прабхупады и ачарьев.
    Все, что я делаю сейчас, я делаю для того, чтобы иметь возможность углубить наши отношения. Однако потребуется какое-то время, чтобы начавшиеся процессы в моем сердце, завершились и моя новая роль стала мне ясна. Я очень сожалею, что на какое-то время мое личное участие станет меньше. Я постоянно думаю, что я мог бы сделать сейчас, чтобы мое отсутствие ощущалось вами не так остро и чтобы этот перерыв в личном общении помог вам вырасти духовно и стать сильнее. И сейчас мне хотелось поделиться с вами идеей о том, как это можно было бы сделать.
    Вчера из Враджа уехал Шрила Ниранджана Махарадж, который приезжал сюда, чтобы помочь мне понять волю Кришны. Еще раз на своем опыте я убедился в том, как важно рядом иметь духовного наставника и старшего друга, готового всегда прийти на помощь. Очень хочется верить, что культура наставничества, которую с такой энергией пытается утвердить сам Ниранджана Махарадж, поможет в этом. Мы провели в общении с ним несколько дней, и одно из самых важных его наставлений мне было погрузиться в книги Шрилы Прабхупады и таким образом почувствовать, что он хочет от меня сейчас. Книги Шрилы Прабхупады всегда были со мной. Живя в Коршнасе, я иногда редактировал переводы его книг по десять часов. Тем самым мне снова и снова приходилось погружаться в его слова, но в последнее время из-за множества обязанностей в моем изучении книг Шрилы Прабхупады не было четкой системы.
    Все утро сегодня я думал о том, как лучшим образом исполнить это наставление Ниранджаны Махараджа, и мне пришло решение. Я решил изучать комментарии Шрилы Прабхупады к Шримад-Бхагаватам, взяв за основу логическую структуру "Бхагавата-сандарбхи" Шрилы Дживы Госвами. В Шат-сандарбхах Джива Госвами опирается на Шримад-Бхагаватам, но объясняет его не последовательно, а в соответствии с логически безупречной философией Шри Чайтаньи Махапрабху - ачинтья-бхеда-абхеда-таттвой. При этом его собственные комментарии, как правило, очень краткие, и написаны они для людей, хорошо знающих санскрит и философию Веданты. Я подумал, что мне было бы очень полезно прочитать его фундаментальный труд именно сквозь призму наставлений Шрилы Прабхупады, написанных специально для нас с вами. Я также подумал, что мог бы делать краткие, не претендующие ни на что заметки и выписки и делиться ими с вами в виде блога. Не нужно думать, что это будет очередная сложная философская программа - просто таким образом все те, кто в этом нуждается, могли бы знать, о чем я сейчас размышляю и одновременно вместе изучать книги Шрилы Прабхупады и таким образом служить его наставлениям.
    Человеческий ум так устроен, что любой недостаток информации восполняет домыслами, которые неизбежно обрастают всяческими небылицами. Я подумал, что сейчас это был бы самый лучший способ рассеять какую-то часть этих домыслов и одновременно поддерживать постоянную связь со всеми теми, с кем меня связывают настоящие отношения.
    Сегодня Мохини Экадаши - самый подходящий день, чтобы больше времени посвящать изучению священных писаний, поэтому я постараюсь сделать первую запись уже сегодня.
    Еще раз, спасибо большое за ваше служение и за вашу поддержку.

    Пытающийся стать вашим слугой,
    Б.В. Госвами
    - Почему мы не любим друг друга?
    - Кали-юга, дружок, Кали-юга...

    группа "Пилот"

  15. #315
    Не замыкайтесь в узкую секту

    "Шрила Прабхупада создал движение, и верность этому движению – очень важный принцип любого человека, который хочет… отблагодарить Шрилу Прабхупаду за то, что он получил от него.
    В этом движении у нас есть много преданных, которые также наставляют нас, есть другие духовные учителя. И, хотя сейчас вы получаете посвящение от вашего покорного слуги, в конечном счете, вы должны понимать, что ваша духовная жизнь в не меньшей степени зависит от наставлений всех остальных. Никогда не думайте, что только от своего духовного учителя я должен получить наставления. Ищите хороших наставлений от всех остальных.
    Есть множество учеников Шрилы Прабхупады, других духовных учителей. Слушайте их и служите им, потому что они также существуют здесь, на земле, только для того, чтобы помочь вам в духовной практике.
    Никогда не замыкайтесь в какую-то узкую секту, потому что мы все – последователи Шрилы Прабхупады, и все его последователи должны рассматриваться нами как наши духовные учителя.
    Это наставление, которое мне хотелось дать дополнительно:
    чтобы книги Шрилы Прабхупады всегда были в вашей жизни,
    чтобы вы всегда оставались верны делу Шрилы Прабхупады, выражая свою благодарность ему таким образом, служа ему, помогая другим преданным, делая этот замечательный храм, участвуя как-то во всём остальном, сотрудничая с преданными,
    чтобы вы воспринимали всех старших преданных и наставников этого движения наравне с тем, от кого вы получили сегодня дикшу и Святое Имя.
    Чтобы вы служили всем остальным духовным учителям – Гопал Кришне Махараджу, Индрадьюмне Махараджу, Чайтанье Чандре Чарану Прабху и многим, многим другим, Джаяпатаке Махараджу, Радханатхе Махараджу, Ниранджане Махараджу, чтобы все эти духовные учителя были очень дороги вам и чтобы вы обязательно слушали их и слушались их."

    Е.С.Бхакти Вигьяна Госвами
    Отрывок из лекции на инициации
    - Почему мы не любим друг друга?
    - Кали-юга, дружок, Кали-юга...

    группа "Пилот"

Страница 16 из 16 ПерваяПервая ... 678910111213141516

Информация о теме

Пользователи, просматривающие эту тему

Эту тему просматривают: 1 (пользователей: 0 , гостей: 1)

Ваши права

  • Вы не можете создавать новые темы
  • Вы не можете отвечать в темах
  • Вы не можете прикреплять вложения
  • Вы не можете редактировать свои сообщения
  •