Третья цель: «Пропагандировать, – как он здесь говорит, – To propagate the sense of Godhead». То есть тогда у него не было еще этой фразы – «сознание Бога» или «сознание Кришны». И он тут говорит «sense», то есть «чувство», «чувство Бога», «ощущение Бога». «Пропагандировать ощущение Бога».
И дальше он определяет, кто такой Бог: «Который является единым, Он – Абсолют, Он – источник всех богатств, всей силы, всей славы, всей красоты, всего знания и всего безразличия, – как говорится здесь, – самоотречения». Да, over difference. «Который является Творцом всего видимого и невидимого в проявленном мире и за пределами проявленного мира, и поэтому является Изначальным Защитником и Наслаждающимся всего.
И пропагандировать это нужно повсюду, во всем человеческом обществе». Опять, он ставит бесконечно широкую цель: “Повсюду пропагандировать то что есть Бог, от которого все исходит”. И он сознательно тут очень, очень не сектантски все это формулирует. Есть единый Абсолют, от Него все исходит, давайте о Нем будем говорить! То есть, еще раз, он подчеркивает везде это единство и некие единые принципы, «склеивающие», соединяющие нас.
***
Шестая цель, f, тоже очень любопытная. Жалко Дворкин о ней не знает! «Вложить и развить в уме индивидуальной души Всепривлекающую Личность Бога». Ни больше, ни меньше. Вложить Бога туда и развить Его там, чтобы Бог полностью расцвел в уме индивидуальной души… И вот эта цель уже очень специфическая, очень конкретная, тут он, собственно, начинает Гаудия-вайшнавизм.
Цели ИСККОН и цели «Лиги преданных». Москва (05.07.2009) Собрание Лидеров Диск 120, л. 8