Страница 36 из 36 ПерваяПервая ... 2627282930313233343536
Показано с 701 по 710 из 710

Тема: Его Святейшество Бхакти Вигьяна Госвами

  1. #701
    Для всего мира — опьяневшие Яду начинаю убивать друг друга, что в действительности ужасный грех. Как это возможно, чтобы все эти возвышенные вайшнавы полностью обезумели от опьянения, похватали эти стальные мечи и убивали друг друга, и всё в крови?

    Ачарьи говорят: «Это была лишь иллюзия». Вишванатх Чакраварти Тхакур объясняет, он рассказывает небольшую историю, что был некий волшебник, который пришёл к царю и показал некую магию. Волшебник пришёл со своей женой и двумя детьми и в конце этой необыкновенной магии царица отдала своё ожерелье жене волшебника. И дети стали выпрашивать это ожерелье, которое было подарено царицей жене фокусника.

    И один из них вырвал это ожерелье, а другой пытался отобрать его у брата, и вдруг они начали драться друг с другом. Эти два маленьких мальчика, на глазах всех. И они убили друг друга. И мать увидела это, и покончила собой. И тогда волшебник полностью впал в отчаянье и тоже покончил собой.

    И вдруг весь царский двор… Тут четыре мертвых тела, и все полностью в шоке разошлись по домам после этого, так называемого, представления. И через неделю царь получает письмо, где волшебник пишет: «Понравилось ли Вам наше представление? И кстати, Вы оплатили только за первое отделение нашего представления, Вы так и не оплатили за второе. Я здесь со своей женой и двумя детками, это был лишь гипноз».

    Вишванатх Чакраварти Тхакур говорит, что эта эмоционально насыщенная лила того же рода. Этого никогда не происходило. Это был только гипноз. Причина, или цель этой лилы позволить атеистам продолжать думать, что Кришна всего лишь обычный человек, как и все Ядавы, Кришна — не Бог. Для Кришны очень важно сохранять эту часть его проявления, чтобы те люди, которые желают быть атеистами имели такую возможность атеистами оставаться.

    И для этого Он создаёт эту лилу, в которой охотник убивает Кришну. Как ты можешь убить Кришну? Охотник убивает Кришну, и все Ядавы убивают друг друга. Это одна из причин. И разумеется, Кришна не хочет слишком могущественных людей. Он пришёл, чтобы освободить Землю от бремени этих слишком могущественных царей. И Его династия очень могущественная. Вы понимаете, что когда два могущественных человека в одном месте, они тяготятся обществом друг друга. Они слишком могущественны. Причина в этом. И мы должны ясно понимать, что это не та лила, которая на самом деле произошла. Они просто заняли позицию полубогов, и вернулись в духовный мир. Это просто некий гипнотический сеанс.

    «Шримад-Бхагаватам» 1.11.6-7. Мангалор. Индия. 27.1.2019 (Перевод)

  2. #702

    О перспективах нашего Общества

    Что касается перспектив нашего Общества, то по дороге сюда я ехал с двумя женщинами из администрации Барнаула, которые очень хорошо относятся к сознанию Кришны. У нас была с ними ученая беседа, в том числе о перспективах нашего Общества. И они сказали, что с социологической точки зрения у вас огромные перспективы. Потому что, с точки зрения социологии, будущее есть у тех религиозных организаций, у которых, во-первых, есть молодые люди.

    Если в религии есть какие-то молодые люди, значит у нее есть будущее. Есть у нас молодые люди? Слава Богу, есть. Второе очень важное условие, в котором у нас немножко слабее это – есть ли у нас хорошие семьи. Если в наше общество приходят семьи, семьи с детьми, если у нас есть способность передавать по наследству детям эти принципы, объяснять им или показывать им то, что человек может быть счастлив в материальном мире, живя в соответствии с принципами сознания Кришны.

    Тут сложнее, но даже тут я вижу некоторое улучшение, даже тут я вижу как мы становимся более зрелыми, как появляется более зрелый подход к этому и как возникает некая культура преемственности. Меня на самом деле больше всего поражает в Индии религия сикхов. Сикхи считают себя индусами, индуистами. Они, в сущности, разделяют основные положения индуизма, хотя там есть некоторое мусульманское влияние.

    Она возникла как некая реформаторская система. Гуру Нанак – основатель сикхизма, был современником Господа Чайтаньи. Но при этом, что удалось Гуру Нанаку и его последователям, ему удалось сделать настолько глубокими эти традиции, что сейчас сикхи одна из самых укорененных общин в Индии. И они в высшей степени последовательно следуют всем этим принципам. Все сикхи носят чалмы, не бреются, у них есть свои принципы. Они следуют этому. Молодые люди все этому очень четко следуют.

    До сих пор там практически среди сикхов нет ни одного нищего. Если ехать по улицам Индии, там огромное количество нищих. Сердце кровью обливается, когда видишь эту нищету. Среди сикхов их просто нет. Они очень честные. Если заходить в их храмы, то сразу же поражаешься чистоте. И каждый сикх, особенно для них это почетная обязанность мыть храм.

    Там видишь богатых-богатых сикхов, солидных, с животом, которые в течение всего времени дня с самого утра до позднего вечера кто-то моет храм. Кто-то моет ступеньки. Чистота там абсолютно идеальная. И можно видеть это. Не может не трогать, когда видишь людей, которые до такой степени искренне и последовательно практикуют свою собственную религию.

    Каким-то образом им это удалось – провести эту преемственность. И я думаю, что если мы поставим перед собой эту задачу, тогда у нас будет будущее. Наше будущее, еще раз, заключается в том, что у нас должны быть молодые люди, очень крепкие семьи и дети, которые выращены в сознании Кришны. Я вижу все больше и больше детей преданных, которые тоже становятся преданными, становятся брахмачарьями, начинают как-то воспринимать эти принципы. Так что, хорошие тенденции тут тоже есть

    Бхакти Вигьяна Госвами. Бхагавад-Гита 3.37

  3. #703
    Ещё одна фраза, от которой сердце кровью обливается. Шрила Прабхупада пишет в комментарии к этому стиху: "Человеческая цивилизация должна основываться на том, что производит материальная природа, и не пытаться искусственными средствами развивать экономику, во имя мишурной роскоши и чувственных наслаждений превращая мир в хаос искусственной власти и алчности. Это не что иное, как жизнь собак и свиней." Что движет Шрилой Прабхупадой? Именно сострадание, которое Кришна проявил. Кришна специально установил Махараджу Юдхиштхиру, чтобы это идеальное царство было показано, а сейчас это хаос искусственной власти и алчности.

    Идеальное царство Махараджи Юдхиштхиры и беды современной цивилизации

  4. #704
    Шрила Прабхупада интересную вещь пишет. Он говорит о том, что современная цивилизация порождает вражду трёх типов: вражду человека к человеку... В результате экономической системы и всего остального люди враждуют и мы можем видеть это. Вражду между человеком и природой. Мы можем видеть как человек в сущности воюет с природой. И вражду между человеком и животными. Это три вида вражды или враждебности, которая изначально исходит из враждебности или зависти человека. Эта зависть человека, распространяясь на всё остальное приводит к тому, что человек находится в состоянии войны: с людьми...

    Из зала не слышно

    Бхакти Вигьяна Госвами: - А? Это пятый текст. Между человеком и человеком, человеком и природой и человеком и животными. Три вида. Человек с человеком, человек и природа: океаны... Ну, то есть, всё мстит. Природа жестоко мстит нам.

    Как сказал Мичурин: "Мы не можем ждать милостей от природы. Взять их у нее - наша задача". остроумный человек перефразировал это: "Мы не можем ждать милостей, после того, что мы с ней сделали". И это несомненный факт - мы не не можем ждать от неё милости. Природа мстит, природа жестоко мстит и это только начало после того, что люди делают. Это - вражда и люди будут ещё более агрессивно относиться ко всему остальному

    Идеальное царство Махараджи Юдхиштхиры и беды современной цивилизации

  5. #705
    Западные коровы, дающие молоко А1 vs настоящих зебувидных коров, дающих полезное молоко А2
    И дальше он задаёт вопрос: "создала ли эта цивилизация что-либо кроме вражды между людьми и государствами?". Что на самом деле породила эта цивилизация кроме бесконечной бесконечной вражды, в которой мы постоянно варимся?

    "Утвердила ли она равенство и братство, если по прихоти одного человека тысячи людей посылаются на адские фабрики и поля сражений?"
    И тут конечно Шрила Прабхупада говорит о радостных коровах как основе здоровой цивилизации.

    Почему люди так враждебны друг с другом? Ответ на это очень простой - потому что они коровьего молока не пьют. Сейчас его нет. - продаётся Пармалат, которым даже бактерии брезгуют - три месяца открытым стоит и не скисает. Недавно последний анекдот обошел весь YouTube.

    Купили творог или творожный продукт в супермаркете и оказалось, что он горит издавая при этом отчётливый пластиковый запах,причём хорошо так горит, долго. То есть топить этим творогом можно вполне. Посмотрите "горящий творог". Берут продукт, там не написано что он горящий, а он горит. Позвонили в лабораторию, которая анализирует все эти вещи. "Что мы можем сделать? Всё хорошо"

    И Шрила Прабхупада говорит, что нельзя продукты питания на фабриках производить, но люди достигли этого совершенства. - они уже производят "творог". и, теперь, совершенно уверен, скажут: - Ну хорошо. Не нравится вам что горит? Сделаем так, чтоб негорящий творог был - никаких проблем нет. Гореть не будет.

    И люди реально покупают эти вещи, люди этим питаются.

    Почему корова основа ведической цивилизации? потому что Шрила Прабхупада говорил, что молоко это жидкая любовь, особенно у коровы. Ученые делали такой эксперимент. Они брали гормоны коров и вкалывали другим животным. И поразительным образом другие животные начинали любить своё потомство гораздо больше чем они любили до этого. Особенность коров в том, что они безумно любят. Поэтому собственно слово ватсалья происходит от слова телёнок.

    Ватса значит телёнок. И вастсалья это отношение к детям как корова относится. Это некий идеал, образец. Образец материнской или родительской любви - это корова. Корова безумно любит своего телёнка и говорится, что у коров есть два качества: параупакари - они заботятся о благе других, они о себе не думают и нирапарадхи - у них нет злости или злобы, у них нет оскорбительной природы в сердце и поэтому когда человек пьёт нормальное, реальное молоко, то у него проявляется любовь в сердце, он становится умиротворённым. если человек не пьёт, а сейчас сознательная пропаганда.

    Я позвонил одному моему другу. Он занимает большое положение в правительстве и начал его уговаривать: - Поедемте в Индию, там коровы, там молоко будет.

    Он говорит: - Нет, нет. Мне нельзя молоко

    Я говорю: - Почему нельзя?

    Он говорит: - Учёные говорят, что после 40 лет молоко нельзя. Потому что уже вредно молоко

    Я говорю: - Да ерунда всё

    То есть люди живут этим.

    Есть один человек в Индии. Он по моему уже ушел. Он саньяси был, у него была огромная гошала. Он скармливал коровам зерно и питался только тем зерном, которое прошло через корову. Он из навоза выбирал оставшиеся зёрна, молол из них муку, делал чапати и только этим питался. Он дожил до 120 лет абсолютно здоровым, причём был очень больным человеком. Он не от хорошей жизни стал это делать. Он вылечился от всех своих болезней, потому что стал есть только вот этот вот продукт

    Из зала: - Ведь это какой же бизнес же может быть в ИСККОНе!

    Бхакти Вигьяна Госвами: - Это хорошая идея Но на самом деле настоящие коровы - это чудо. Шрила Прабхупада говорит, что наши коровы это не совсем коровы, почти коровы - гопрая, потому что Веды дают определение коров. Коровы это те, у кого есть Сурья-чандра-нади - особый канал, начинающийся с горба.

    У них должен быть горб, у них должна быть свисающая кожа и на горбе у них есть определённый завиток, с которого начинается Сурья-чандра-нади. Этот завиток, как бы воронка, аккумулирует солнечную и лунную энергию и коровы могут реально производить золото. В крови коров есть следы золота и учёные до сих пор не могут понять. Именно этих коров, у которых есть Сурья-чандра-нади. Почему? Потому что они преобразуют солнечный свет в золото и серебро и, соответственно, это поступает в молоко. Именно эти зебувидные коровы.

    ***

    В Советском Союзе в своё время пытались скрестить обычных коров с зебувидными коровами, потому что зебувидные коровы в принципе не болеют. У обычных коров мастит и много другого, на них всё время мухи летят. На зебувидных коров мухи не летят, у них нет мастита, каких-то других болезней.

    Поэтому они вывели и до сих пор есть это хозяйство коров с примесью зебувидных коров - настоящих коров. С нашей точки зрения именно они являются настоящими коровами. И тут говорится, что они приносили много молока, вымя переполнялось. Ну то есть мы реально должны понимать, насколько важным принципом является корова. Иначе мы будем есть творожный продукт из супермаркета и пить молоко Пармалат, которое непонятно откуда берётся

    ***

    Но реально, если мы видим настоящие породы коров, которые у Кришны были - Гир, например, они же очень красивые. У ниже такие большие глаза и всё остальное, но в любом случае наши коровы это тоже коровы, они близкие родственники. Но Шрила Прабхупада говорит, что в конечном счёте современная цивилизация производит вражду между людьми и государствами. Да, ещё одна интересная вещь, касающаяся этих зебувидных коров, - там казеин другой. Есть два вида казеина.

    Один называется А1, а другой - А2. Так вот: зебувидные дают А2 и он очень полезный, а А1 практически не усваивается. Почему современные диетологи выступают против молока? Потому что они опираются на другое молоко, на молоко, основанном на этом казеине. И человека, который это открыл убили. Мне рассказывали эту историю.

    Но в Австралии они сейчас вводят всё больше и больше этих зебувидных коров. В западных супермаркетах молоко даже маркировано: А1 или А2. У нас ещё до этого не дошло, но у нас ещё собственно этого нет. Там люди, которые заботятся о своём здоровье, знают что одно не очень полезно, а другое, наоборот, - очень полезное. И Шрила Прабхупада тут снова и снова повторяет эту мысль: "Почему человек считает себя в праве убивать коров во имя своих эгоистических целей"

    Недавно тоже в Индии был совершенно курьёзны случай. Один политик достаточного высокого ранга, когда пришло нынешнее правительство Моди к власти, заявил, что у нас же в конституции записано, что люди должны уважать религию других людей, уважать чувства других людей. Он говорит: - По-хорошему, тогда мусульмане в Индии должны перестать есть говядину. Потому что если вы уважаете, вы же можете прожить без говядины? Ну ешьте всё остальное, не ешьте говядину, это наше религиозное чувство, вы задеваете.

    Поднялся такой ор и прежде всего Индийский национальный конгресс во главе с Сони Ганди закричали: - Он нам говорит что нам есть, чего нам не есть! И разразился страшный скандал. Этого политика, по-моему, быстренько уволили, хотя в принципе, здравую мысль высказал человек. Если корова это основа ведической цивилизации и вся религия основана на этом и не без очень серьёзных оснований, то почему другие должны...

    Из зала: - Давно это было?

    Бхакти Вигьяна Госвами: - Да, это недавно было, буквально не давно, - год назад.

    Из зала: - А Нарендра Моди... (не слышно)

    Бхакти Вигьяна Госвами: - Ну он тоже политик, сейчас же всё решается большинством голосов и на волне политической корректности - кто он такой чтобы говорить что нам есть или не есть - это наша религия, она позволяет, - его затюкали, бедного. И много других вещей.

    Поразительная вещь - сейчас в Австралию ввозят зебувидных коров, а в Индии их уничтожают полностью и заменяют на западных коров по опять же абсолютно абсурдным причинам, - только потому, что западные коровы более продуктивны, они дают больше молока. Они приносят больше молока, в результате, Враджарену говорил, что их буквально эксплуатируют этих бедных коров...

    Да, и ещё другая вещь, про которую нужно знать. В ведической цивилизации корову побуждали давать молоко, сначала подводя к ней телёнка. Телёнок немножко пил и потом молоко само лилось. Сейчас чтобы молоко лилось делают укол гормона и молоко начинает литься. Бедные коровы в ужасе дрожат и плачут, когда к ним приходит хозяин для того чтобы выдоить молоко. Не говоря уже об электродоилках, которые с кровью выдавливают молоко. Это то самое молоко, которое...

    Из зала: - Пармалат

    Бхакти Вигьяна Госвами: - Пармалат вряд ли. Пармалат это уже не понятно что такое. Пармалат из нефти, какая то фракция нефти наверняка. Еще во время войны была порода, которая жила в лесу полностью, но они при этом знали своих хозяев. Они полностью на самообслуживании были.

    Они немного молока приносили, но они просто два раза в день приходили к хозяину, чтобы их подоили и потом снова убегали в лес. Хозяин ничего другого не делал только доил у них молоко, потому что им нужно отдать это молоко кому-то. К сожалению, этой породы сейчас уже нет, но такая порода была. Они даже жили зимой в Сибири и просто приходили к своему хозяину.


    Это пример, доказательство, что это специально для людей. И Аюрведа говорит ещё одну очень важную вещь, что корова единственная из всех животных. которая вынашивает своего ребенка ровно девять месяцев также как человек. Никакое другое животное не вынашивает 9 месяцев. Именно по этому молоко коровы идеальное для человека,потому что там есть родство. Говориться, что молоко коровы и банан. Банан тоже ровно 9 месяцев растёт. Они полезны, они нужны для здоровья.

    ***

    Предыдущий премьер-министр Индии Манмохан Сингх говорит: - Наша страна сейчас находится на втором месте по экспорту говядины. Нам нужно сделать так, чтобы она стала на первом месте по экспорту говядины. Это то, что происходит с Индией и с ведической цивилизацией

    Обзор Шримад-Бхагаватам 1.10. Идеальное царство Махараджа Юдхиштхиры и беды современной цивилизации. 20 июня 2016
    Последний раз редактировалось Валентин Шеховцов; 23.09.2022 в 21:06.

  6. #706

    Невозможно остановить современную цивилизацию, не вырвав ядовитый корень жажды чувственных наслаждений

    Я не удержусь. У того же Гумилёва есть потрясающее стихотворение или поэма "Сон Адама". Она имеет глубокий философский смысл в отношении к этому ко всему. Адам заснул под деревом добра и зла и ему приснилась вся современная цивилизация. И потом он проснулся и услышал как ему Ева кричит: - Ада-а-ам! Хари бол! И смысл очень глубокий. На самом деле потрясающая поэма, очень сильная, очень мощная.

    И смысл очень простой, что этот отход или утрата райской жизни она идет от того, что люди изначально утратили некую невинность, то есть развили в себе эту жажду чувственных наслаждений и из этой жажды, из этого ядовитого корня жажды чувственных наслаждений произошла вся современная цивилизация.

    И невозможно остановить современную цивилизацию до тех пор, пока мы не вырвем с корнем эту жажду чувственных наслаждений. Все остальные рецепты не сработают, никогда никакие революции, ни какие утопии не сработают, до тех пор пока это желание наслаждаться независимо от Бога не вырвется из сердца человека.

    Очень мощная поэма, где очень ясно всё это видно и вот этот вот изначальный контакт между мужчиной и женщиной, который является основой человеческой цивилизации и порождает всё то, что мы видим.

    Из зала: - Кто автор?

    Бхакти Вигьяна Госвами: - Николай Гумилёв "Сон Адама". Посмотрите, очень страшная вещь, но очень мощная. И 6-й стих как бы завершает собой всё это. Тоже очень интересный, очень важный.

    надхайо вйадхайах клеша

    надхайо - у людей не было тревог
    вйадхайах - у них не было болезней
    клеша - у них не было страданий, которые причиняют жара и холод
    даива-бхутатма-хетавах - вызванные дайвой, бхутами и атмой т.е три вида страданий. Какие три вида страданий? Адьяхьятмика, адхибхаутика и адхидайвика

    даива-бхутатма-хетавах - трёх видов страданий не было. Не было страданий, не было беспокойств

    То есть три вида страданий, которые перечислены в первой строчке:
    адхайах - беспокойства, которые причиняют нам другие.
    вйадхайах — болезни и клеша — страдания, которые причиняют нам внешние силы, силы природы. Почему?

    аджата-шатрав абхаван

    Потому что Махараджа аджата-шатру, потому что у него не было враждебности в сердце, потому что у него самого не было враждебности в сердце, соответственно, вся природа и всё общество откликались на это.

    джантунам раджни кархичит - соответственно никто никогда не враждовал, так как у царя не было врагов. И Шрила Прабхупада потрясающую вещь тут пишет. То есть он говорит здесь, что смысл этого стиха в том, что когда у человека нет зависти, то всё нормально, особенно у лидера.

    Иногда мы сокрушаемся или пытаемся обвинять других, своих подопечных, что они ругаются друг с другом, но вместо того, чтобы обвинять других нужно поискать в своём сердце откуда всё это идёт и мы сможем обнаружить какую-то зависть в своём собственном сердце, которое так или иначе на подопечных в том числе распространяется. Тут говорится - один человек смог установить полный мир. Настолько велико было его влияние, потому что у него совершенно не было зависти в сердце, поэтому он - аджата-шатру, у него врагов не было.

    И Шрила Прабхупада пишет тут: "Придерживаться принципа неприменения насилия к людям и убивать бедных животных или быть их врагами — это философия Сатаны." Опять Шрила Прабхупада перечисляет это. И, естественно, я должен сказать, для того чтобы некий баланс сделать, что агрессивные последователи современного индуизма, индуистские фундаменталисты делают тоже жуткие вещи.

    Сейчас из-за раздирающей всех вражды, последователи индуизма защищают коров, но пытаются убивать людей. В Бенгалии было страшное преступление когда люди из числа агрессивных последователей индуизма ворвались в женский монастырь, спросили где у вас самая старая монахиня и изнасиловали групповым образом самую старую монахиню.

    Чтобы опять же, так сказать, чужую религию выгнать. И это делается под вывеской или под соусом того, что "мы религию свою утверждаем". До какой степени сознание у людей может быть извращено! Именно из-за того, что сейчас всё целиком пронизано враждой. И тут говорится, что люди не страдали в царстве Махараджи Юдхиштхиры, потому что сердце его переполняла любовь.

    И тут Шрила Прахупада приводит пословицу "плохой царь губит царство, а плохая хозяйка — семью. Эта истина применима и в данном случае". И он возвращается в самое начало главы и говорит каким качествам должен обладать царь: царь должен быть "праведен и послушен Господу и мудрецам". Это его послушание т.е покорность или желание исполнить волю Господа, приводит к тому, что Бог, человек и природа начинают сотрудничать друг с другом и это сотрудничество приносит мир, покой и процветание. Это, в общем-то социальная программа. И наконец, 7-ой стих, последняя вещь, касающаяся милости, когда атмосфера мира, любви, помощи друг другу устанавливается, то сам Кришна находится в этой атмосфере.

    ***

    Когда Кришна доволен, Он сам приходит.

    ***

    Фундаментом того идеального состояния, которое описано в первых стихах является понимание того, кто такой Бог. Если у нас нет очень ясного понимания кто такой Кришна, то не возникнет эта ситуация, - всегда будет жадность в нашем сердце проявляться и эта жадность будет разрушать очень многое, в конце концов разрушать нас самих. Поэтому основной центр этой главы это всё таки десять главных стихов произнесённых женщинами с крыш домов Хастинапура, которые прощались с Кришной.

    Обзор Шримад-Бхагаватам 1.10. Идеальное царство Махараджа Юдхиштхиры и беды современной цивилизации. 20 июня 2016

  7. #707

    Кто не может быть правителем

    С самого начала Шаунака Риши обращаясь к Суте Госвами говорит: - Ну наверняка Махараджа Юдхиштхира не стал наслаждаться царством сразу же как его получил. И Шрила Прабхупада особо отмечает тут это: Я уверен, что он не мог беспечно наслаждаться царствованием.

    То есть он подчеркивает эту отрешенность преданного. Это очень важный принцип, потому что мы не сможем правильно действовать в этом мире, если у нас нет отрешенности, если у нас нет вайрагьи. Настоящей вайрагьи, не внешней вайрагьи, не в виде каких-то оранжевых одежд или других признаков отречения.

    И здесь этот принцип вайрагьи очень важен, потому что опят же если ещё глубже пойти к идее которая передаётся здесь через слова Шримад Бхагаватам, это то, что вайрагья естественный результат внутреннего удовлетворения, которое получает преданный, связавшийся с Кришной, действительно вступивший в эту связь с Кришной.

    И очень важный момент - эта внутренняя свобода или непривязанность, которая появляется, позволяет правильно действовать в этом мире. Если у нас нет вайрагьи или привязанности к Кришне, мы никогда не сможем действовать правильно и мы всегда будем создавать нежелательные последствия для себя и для других. И про эти нежелательные последствия Шрила Прабхупада будет говорить снова, снова и снова в этих первых стихах 10 главы Первой Песни Шримад Бхагаватам.

    Он будет говорить, что если у человека нет бхакти в сердце, он не может быть правителем. Он не может быть правителем! Никто не будет счастлив! Он не может быть лидером, потому что он будет эгоистичен. Он ровно настолько может быть лидером, насколько у него реально есть бхакти в сердце и ровно настолько насколько её нет, он будет дисквалифицирован как реальный лидер.

    Поэтому здесь с самого начала, с введения в эту главу Шаунака говорит: - Давайте посмотрим, каким образом Юдхиштхира воспользовался своей властью, которую он получил. Все же знают, я не помню кто это сказал, но фраза знаменитая, что власть развращает, а абсолютная власть развращает абсолютным образом

    Из зала: - Джефферсон

    Бхакти Вигьяна Госвами: - Джефферсон? Ну кто бы не сказал, он прав, но только не по отношению к Махарадже Юдхиштхире, потому что он получил абсолютную власть и при этом абсолютно не был затронут этой абсолютной властью. В тоже самое время мы видим, как Шрила Прабхупада говорил про своих лидеров: - Я дал им немного власти, совсем немножко, а они устроили безобразие какое-то.

    Потому что человек получает немного власти и вместе с этим сразу появляется соблазн злоупотребить, воспользоваться для себя, для своего бходхжана. Не для бхаджана, а для бходжана. Власть нам даётся для бхаджана, для того, чтобы увеличить настроение служения. По крайней мере, так должно быть, но мы используем власть для бходжана. Ну, в конце концов разница в одной букве, - немножечко слегка ошибиться не большая беда как бы : ) Но беда как раз большая. Поэтому с самого начала здесь говорится о том, что милость Кришны проявлялась в том, что на Махарадже Юдхиштхире это никак не сказалось.

    Идеальное царство Махараджи Юдхиштхиры и беды современной цивилизации

  8. #708

    Любопытная история для укрепления веры в реинкарнацию

    ...Одной человеческой жизни, я хотел вас обрадовать, хватит чтобы отрабатывать карму в течении как минимум 1000-и других жизней. Человеческая жизнь настолько могущественна, что человек зарабатывает такую карму, что за её одну придется рождаться много-много раз крокодилом или свиньей, как объясняет Шрила Прабхупада. Не цитируйте меня в суде в Томске, потому что это экстремизм и разжигание вражды. Но в сущности эти слова продиктованы состраданием – это факт. Мы не понимаем то, потому что не верим в следующую жизнь. Но кто-то из вас, если серьёзно, положа руку на сердце, хочет рождаться? Даже человеком.

    Ладно, предположим в следующей жизни мы родимся людьми. Хорошая перспектива, да? 9 месяцев вы будете находиться в заточении, если аборт не совершат. Представляете, вы ничего плохого никому не делаете, вдруг просовываются щипцы и начинают оттуда вас по частям доставать. Хорошая вещь, да? Но это реальность. Реальность. Люди не верят в прошлую жизнь. У меня есть один знакомый преданный. Он немножко отошел в другую организацию сейчас. Но очень любопытную историю хочу вам рассказать, чтобы укрепить веру в следующую жизнь. Он искренний преданный.

    Он стал преданным очень рано, когда ему было лет 18, максимум 20, ещё в те годы, в 80-е. И при этом у него в какой-то момент появилась необычайная тяга ко всему немецкому. Но не просто к немецкому, а к фашистскому. Он стал покупать какие-то фашистские формы Второй Мировой войны и иногда в них наряжался – это когда стал немножечко отходить. Он снимал дхоти и наряжался в эту фашистскую форму. Казалось бы чего вдруг? Люди, воспитанные в Советском Союзе со всеми этими советскими…Необычайная тяга!

    И когда он наряжался, было видно, как будто что он в этом родился. Просто идёт ему прямо один к одному! Гитлеровец и есть гитлеровец. И я стал думать. Интересно, он еврей по национальности, родился в России. Я стал думать и весь пазл сложился. Шрила Прабхупада говорит, что если он кого-то ненавидит, то потом он становится этим. Теперь представьте себе, гитлеровец, который ненавидел русских и одновременно ненавидел евреев, был убит в войне и родился евреем в России. Но при этом склонность к этому ко всему у него осталась, просто продолжая свою предыдущую бхаву и всё остальное.

    И плюс к этому, как раз до войны, в Фашистской Германии проповедовал Бон Махарадж. И, скорее всего, этот немец был на лекции Бон Махараджа – ученика Бхактисиддханты Сарасвати и поэтому в этой жизни он стал преданным. Всё сложилось. Весь пазл сложился в одно.

    Но о чем я хочу сказать. Прахлада Махарадж говорит здесь, что люди не понимают до какой степени это страшная вещь – рождение и смерть, рождение и смерть, рождение и смерть, рождение и смерть…

    Про смерть ещё люди догадываются, да и то думают: «если смерти, то мгновенной». Но рождение гораздо более мучительная вещь. Если смерть может быть мгновенной, то рождение мгновенным никогда не бывает. Рождение это всегда растянутая мука. И Прахлада Махарадж говорит здесь снова и снова, снова и снова, что живое существо, плененное всеми этими концепциями или представлениями о счастье вынуждено рождаться и умирать здесь и в промежутке хорошо кушать…

    Бхакти Вигьяна Госвами. Шримад-Бхагаватам 7.9.41. Освобождение из ментальной тюрьмы, 14 октября 2011, Екатеринбург

  9. #709
    Как есть знаменитая притча или история про то, как одна свинья, – что в общем-то хорошее начало для данного конкретного контекста, – всё время лазила куда-то. Перелезала через забор, куда-то пролезала, всё время там рыла. И поэтому, чтобы она не лазила, на свинью, – кто-то видел? – иногда надевают большой деревянный треугольник, чтобы она никуда не пролезла. Большой, тяжёлый. И эта свинья, – на неё надели треугольник, в качестве наказания, – но что свинья подумала? «Меня наградили – это медаль

    Я особая свинья. У других свиней нет, а у меня есть», – она ходила повсюду и говорила: «Посмотрите на меня, какая медаль на мне висит». Точно так же дживы, которые получают это тяжёлое тело, – чтобы они никуда не пролезли не дай Бог, чтобы они не дай Бог не влезли. Они вместо того, чтобы горевать по этому поводу, они гордятся. Они говорят: «Посмотрите, меня наградили! Майя меня наградила! Смотрите, какое у меня замечательное тело».

    Это авеша, и авеша значит буквально «одержимость». И авеша – это ужасная вещь, потому что живое существо буквально становится наркоманом по отношению к материальному телу, – оно всё время пытается выжить наслаждения из материального тела. И оно не может избавиться от этого желания. В конечном счёте, человек может привязаться к наркотику, человек может привязаться к сексу, человек может привязаться к мясу, человек может заболеть и стать одержимым азартными играми и желанием обмануть всех остальных.

    Но в конце концов, изначально эта болезнь или изначально эта одержимость живого существа – это одержимость его привязанностью к материальному телу. В этом суть болезни. В этом суть. Потому что, в конце концов, самые большие болезни, – все болезни в этом мире – это болезни… Как это сказать, addictions? Addictions значит привязанности к наркотикам или ещё к чему то. Но мы все здесь, в конце концов, привязаны к майе. Мало того, что она дала нам это, она навязывает нам это, мы страдаем из-за этого, но при этом мы ещё не хотим избавиться от неё. Мы не хотим никак избавиться от этого страдания...

    Бхакти Вигьяна Госвами, Шримад-Бхагаватам 1.7.5

  10. #710
    Настоящая вера значит, к сожалению, достаточно фанатичную, или черно-белую, вещь: поклоняться нужно только Богу и ничему и никому еще.

    Сарва-дхарман паритйаджйа
    мам экам шаранам враджа
    ахам твам сарва-папебхйо
    мокшайишйами ма шучах (Б.-г., 18.66)

    Я сам боюсь эти вещи произносить, думая, сколько семей распадется в результате этого, сколько детей уйдет из дома и сколько мужей кинут своих жен, услышав все это. Еще раз: это не значит все эти глупости, это значит, что фокус наших усилий и фокус наших устремлений должен быть один, и что все остальные вещи, которые мы должны, неминуемо должны делать в этом мире: заботиться о своей семье, своих родителях, своих детях, еще что-то такое – нужно делать в контексте единой цели.

    Цель у человека должна быть одна: поклонение Богу. И все остальное, так как Бог есть все, Бог находится всюду, не так уж трудно связать с этой целью, если у человека будет правильное руководство. Те глупости, которые люди делают, обретая так называемую веру, – это, опять же, результат того, что вера не совсем правильная. И эта вера, как я уже сказал, имеет два очень важных аспекта, по которым можно судить, есть ли у меня вера или нет.

    Наверняка, прочитав этот комментарий, человек задается вопросом: «А какой категории моя вера?» Ну и, конечно, мы думаем: «Ну,наверное…Ну, если не первой, то как минимум второй». Шрила Прабхупада говорит, что «человек, достигший второго, промежуточного, уровня, почти никогда не падает». Это же я, да? Я же почти никогда не падаю. Изредка падаю, но в основном не падаю. И конечно же я не имею отношения к этой проклятой третьей категории, которая, как Кришна говорит здесь, ничего не достигнет.

    Бхагавад-гита 9.3. Вера и предрассудки

Страница 36 из 36 ПерваяПервая ... 2627282930313233343536

Информация о теме

Пользователи, просматривающие эту тему

Эту тему просматривают: 7 (пользователей: 0 , гостей: 7)

Ваши права

  • Вы не можете создавать новые темы
  • Вы не можете отвечать в темах
  • Вы не можете прикреплять вложения
  • Вы не можете редактировать свои сообщения
  •