История о царе Маюрадвадже одна из самых трогательных историй, которая мне известна. Эта история рассказана в Ашвамедха-парве Махабхараты. Мы знаем, царь Юдхиштхира совершал однажды Ашвамедха-ягью. И Ашвамедха-ягья это ягья, которая должна утвердить императорское величие и подчинить, сделать других вассалами.
Но в это же время, когда махараджа Юдхиштхира совершал свою ягью, царь Маюрадвадж, который правил в Манипуре. Манипур это штат в Индии на севере, ближе к Гималаям, в предгорье Гималаев. Царь Маюрадвадж тоже совершал Ашвамедха-ягью. Более того, он уже совершил третью Ашвамедха-ягью и тоже у него лошадь там была. И лошадь, которую пустил Юдхиштхира... Во время Ашвамедха-ягьи пускают лошадь и лошадь приходит куда-то, и в любое царство, в которое она приходит, либо должно подчиниться и стать вассальным... Эта лошадь называется "Лошадь, бросающая вызов".
Если лошадь куда-то забрела, то либо царь подчиняется, либо должна быть битва и если разбивают этого выскочку, который проводит Ашвамедха-ягью, он не имеет права Ашвамедха-ягью проводить. Лошадь эта дошла до Манипура и вместе с ней шли Кришна и Арджуна. И Арджуна бросил вызов местному царю и сказал, что вот я тут...
Тот сказал: - Извините меня пожалуйста, но я тоже тут же случайно провожу Ашвамедха-ягью в то же самое время. И он послал на битву с Кришной и Арджуной своего сына, юношу. Этот юноша во главе с армией пришёл и он в пух и прах разбил Кришну и Арджуну.
И Кришна с Арджуной лежали в обмороке, бес сознания. Этот сын, его звали Сучитра вернулся к царю Маюрадваджу и сказал: - Так и так, там какие-то слабаки пришли в наше царство, хотели нас завоевать, но лежат там бес сознания. Прошло какое-то время, Кришна с Арджуной пришли в себя и подумали: - Что делать? Что делать?
Но Кришна знает что делать и Кришна понимает, что человек, который Меня разбил наголову... Кто? Кто может Кришну разбить наголову? Только Мой бхакта, причём не просто... Чтобы обладать такой силой, нужно быть великим преданным, не просто каким-то преданным. И Кришна решил проявить милость к нему. Он сказал Арджуне: - Арджуна, Я знаю, мы сейчас найдём метод. Какой метод? У Кришны один метод - только обмануть как-то. У Него других методов нет.
- Арджуна, переодеваемся в брахманов, пошли, то нам ещё делать? Пойдём, там царь, а цари, всё что скажут брахманы, то делают. Переодеваемся в брахманов, у меня уже план есть. Ты будешь моим брахманом-подмастерьем, а я буду главным брахманом.
Кришна одел на себя наряд, тилаку поставил, мантры подучил в песеннике, всё что надо, и они отправились во дворец.
Пришли, постучались. Царь им открыл.
- Ты знаешь, Я тут шел на свадьбу к твоему главному жрецу, он меня пригласил, но тут по дороге со мной беда случилась. Мы шли по лесу, я с сыном со своим шёл. Я - брахман, сын у меня, соответственно, тоже потомственный брахман.
И мы шли и откуда ни возьмись лев. Я когда увидел этого льва стал сразу:
Намасте Нарасимхая
Прахлада хлада дайинэ
Хиранья кашипор вакшаха
Шила танка накхалае
Читаю мантры Нарасимхе - лев не слушается. Взял моего сына.
Я говорю: - Отдай сына
Он говорит: - Не отдам
Я говорю: - Отдай
Он говорит: - Не отдам
Я говорю: - Пожалуйста отдай - сын у меня один. Я - брахман
Он говорит: - Ну ладно, отдам, но только если ты взамен своего сына принесешь половину тела царя.
Царь говорит: - Половину тела? Конечно, пожалуйста. Для брахмана всё что угодно.
А сам знает - это Кришна пришел. Если хочешь половину тела моего, - пожалуйста. Жена была рядом и жена выбежала, говорит: - Слушай, я же половина тела своего мужа. В Писаниях говорится, что жена это левая сторона, левая половина тела мужа, возьми меня, отдай меня этому льву. Пожалуйста. Пусть он меня съест, а ты забирай своего сына.
Кришна говорит: - Не, не, не. Лев специально сказал: "Мне пожалуйста правую половину тела принеси. Мне левая половина не надо, мне нужна правая половина.
Царь радуется. Это брахман говорит: - Вы пожалуйста сейчас разрежьте его на пополам и правую половинку Мне.
И они подошли, пилу взяли чтобы разрезать аккуратненько на левую и правую половину.
Царь говорит: - Давайте, давайте, давайте!
Потому что для него это ягья. Он радуется этому. Он радуется, потому что знает - Сам Бог ко мне пришел и Бог у меня просит. Что просит? Тело моё просит. Лучше пусть Он у меня его возьмёт, чем червяки его будут есть. Лучше пусть Он у меня его возьмёт. У него экстаз.
В истории человечества не только Маюрадвадж этим прославился. Когда 2000 лет тому назад на Голгофе распинали Иисуса Христа, он тоже радовался. Он радовался, потому что он знал - благодаря тому что я сейчас отдам своё тело, множество удивительных событий произойдёт в мире: люди будут менять свои сердца, потому что я дам им пример того, что значит жить духовной жизнью.
Духовная жизнь означает, что в конце концов я всё готов отдать ради Бога. И он в экстазе это делал, когда его прибивали там.
И не только он. Сократ и тот, когда шел приговорённый на гибель и пил яд цикуту, радовался. Он знал: "Я сейчас эту жертву совершу и в результате жизнь моя увенчается успехом". Он был счастлив.
Царь Маюрадвадж радовался.
Когда Кришна подошел, он увидел, что слеза катится по его щеке. Он сказал: - Остановитесь, остановитесь, не режьте его. Он сказал: - Не, не! Жертву надо делать с лёгким сердцем. Если ты не отдаешь - Я не беру. Если тебе жалко, то ты так и скажи.
Если тебе жалко, не надо, я ещё пойду к кому-нибудь. Ещё какого-нибудь царя найду. Лев подождёт. Если не хочешь, не надо,
ради Бога. Что плачешь-то?
Он говорит: - Ты не понимаешь, это же левая сторона тела плачет, потому что правая какому-то делу послужит, а левая - бесполезная. Поэтому у меня левая плачет, из левого глаза слеза, а правая, видишь улыбается.
Когда Кришна это услышал, Он сказал: - Ты дханавир, ты самый великий, кто даёт пожертвование. Ты отдал всего себя с лёгким и чистым сердцем. И Шрила Прабхупада, когда описывает эту историю, он говорит, чему Кришна радовался когда Он увидел Маюрадваджа и эту жертву. Он увидел, что тот делает это, потому что он в сердце всегда о Кришне думает.
Сердце его настолько чистое, что он исполняя свой долг... А кто он такой? Он просто исполнял свой долг, совершал Ашвамедха-ягью, жертвоприношение. Так как он был царем, так как он понял для чего он это делает в сердце своём он всегда о Кришне думал. Когда Кришна пришел к нему, он Его узнал и в этот момент он сказа: - Всё забирай, всё Твоё. Всё что у меня есть - Твоё.
Если к нам Кришна придёт и скажет: - Дай Мне что-нибудь, дай покушать.
Мы скажем: - Не, постой, постой, постой. Мы Божествам предлагаем, а Они ничего не едят, они всё нам возвращают. У нас всё в порядке, не нужно пожалуйста все эти вещи. Вот мы предложили что нам нравится и потом всё нам возвращается.
Если к нам Кришна придёт, мы Его не узнаем.
Был такой случай. Это уже дополнительная история, я её даже не планировал рассказывать. Про то, как Кришна пришел в образе собаки к одному преданному, великому вайшнаву из Мадхава-сампрадаи. И он был такой великий вайшнав, что он просто не узнал. Он сказал: - Всё что угодно, только не это. В таком виде Он не может прийти. Он пришел к нему.
Но если у человека чистое сердце, если всё то, что он делает, он делает ради Кришны по-настоящему и он помнит об этой цели и все те жертвы, которые он делает он делает ради Кришны, не ради самого себя, то в какой-то момент Кришна к нему обязательно придёт, привлечённый его преданностью.
И в этот момент преданный узнает и скажет: - Кришна, это Ты! Ты пришел принять то, что я всё время хотел отдать, забирай! Всё принадлежит Тебе!
И в этом суть. Мы должны исполнять свои обязанности и одновременно помнить о том, что цель всех наших жертвоприношений, цель всех наших жертв, всего того, что мы делаем не какое-то наслаждение в этом мире, не почёт, не слава, - всё это пустое. Всё это бессмысленная вещь, всё это прах, дым. Мы делаем это всё чтобы в конце концов Кришна был доволен нами. И поэтому мы в великом экстазе повторяем святые имена:
Харе Кришна Харе Кришна
Кришна Кришна Харе Харе
Харе Рама Харе Рама
Рама Рама, Харе Харе
Бхагавад-гита 3.3, 1 февраля 2006, Киев