Для кого Священные Писания неисчерпаемы, а для кого мёртвые слова на мёртвой бумаге
Как можно насытиться этим? Человека, который уже достиг этого уровня не может этим насытиться в принципе. Духовного пресыщения в отличие от материального не бывает. Именно поэтому мы хотим в духовный мир. Это одна простая причина, которая должна воодушевлять нас для того, чтобы мы отправились в духовный мир и этот опыт непресыщаемости духовного вкуса доступен уже здесь и сейчас.
***
Мы никогда не насытимся этим вкусом и Шрила Прабхупада объясняет здесь, что человек , который раскрыл этот вкус может читать снова и снова Шримад Бхагаватам, Бхагавад-гиту и он никогда не насыщается, потому что каждый раз всё это поворачивается какой-то новой гранью и новым вкусом. И это реальный факт даже для начинающих дегустаторов духовных вкусов. Если человек немножко даёт себе труд подумать над тем, что написано в Шримад Бхагаватам или в Бхагавад-гите, он чувствует какой-то новый вкус.
Шрила Бхактивинод Тхакур очень интересно говорит об этих новых поворотах вкуса для человека, который думает. Он объясняет каким образом этот вкус возникает и Шрила Прабхупада говорит о том же самом в комментарии. Он говорит, что каждый раз мы читаем стих и открывается новая грань. Но почему кому-то открывается, а кому-то не открывается? Да по одной простой причине - потому что одни люди думают над тем, что говорит Кришна, а другие - не думают. И когда они не думают, то ясное дело, что никакой новой грани не откроется. И Бхактивинод Тхакур говорит интересную вещь. Иногда мы читаем разные интерпретации Бхагавад-гиты. И если честно я могу сказать за себя - иногда эти бесконечные интерпретации раздражать начинают.
Мы думаем: "Ну скажите что-нибудь одно и договоритесь между собой". Мы можем читать разных комментаторов причем комментаторов практически современников. Вишванатха Чакраварти Тхакур пришел, прокомментировал Бхагавад-гиту. Его в сущности ученик - шикша ученик Баладева Видьябхушана прокомментировал совершенно по другому. Берёт те же стихи Бхагавад-гиты, начинает объяснять их по другому и начинающего человека эта вещь раздражает.
Начинающему человеку, нам с вами, нужна черно-белая определённость: скажите точно и я буду этому следовать - не морочьте мне голову всем этим. Но для человека, который понял смысл всего, для него это настоящая жизнь. Шрила Прабхупада говорит: - Вот она жизнь!
Жизнь в том, что я читаю и новый смысл всплывает и какое-то новое понимание приходит ко мне.
И Бхактивинод Тхакур говорит интересную вещь в связи с этим. Он говорит что слова великих душ обладают неисчерпаемостью и можно думать над ними снова, снова и снова и находить новые оттенки смысла и новую глубину в них. Тогда как, слушайте это очень внимательно, он говорит: - Когда они заключены в слова, которые заключены на бумаге, - это может их убить. Это очень любопытная мысль, потому что именно по этой причине Веды никогда не записывали.
Веды не записывали, потому что когда мы слушаем Ведические произведения или Ведические Писания как его объясняет человек понявший, это может запустить в нас очень важные внутренние процессы размышления. Это запускает в на наверняка - мы начинаем думать, у нас тоже появляется вкус, тогда как если мы читаем некие мёртвые слова на мёртвой бумаге нашим мёртвым умом, то текст может очень легко омертвиться. Нет ничего кроме того, что написано и всё, и да - я всё понял, пошли дальше. Раса не раскрывается, опыта расы нет.
Поэтому Бхактивинод Тхакур говорит: - Буква Писания убивает Писание.
Мы знаем, это совершенно стандартная вещь, которая происходит или случается со всеми религиозными Писаниями - люди становятся консерваторами. Все религиозные группы, все религиозные течения плодят консерваторов. Почему? Потому что Священные Писания там воспринимаются как некая догма записанная раз и навсегда на бумаге, выбитая на камне, на скрижалях и всё - нужно следовать этой букве, чтобы в рай попасть.
Это - глупость! Священные Писания нужны чтобы я усвоил, принял внутрь Священные Писания, чтобы я смотрел на мир с точки зрения Священного Писания, чтоб я преобразил своё сердце при помощи Священного Писания, но к сожалению часто книга не помогает этому, а мешает. Книга к сожалению производит другой эффект - она плодит консерваторов. Всё, вот так! Шаг вправо, шаг влево будет рассматриваться как побег. Так и никак иначе, никак ещё. Но Шрила Прабхупада объясняет здесь этот момент - в чём их неисчерпаемость и в чём их вкус. Вкус в том, что человек думает над этим и вдруг ему начинает раскрываться какая-то бездна, какие-то связи и это называется нава-нава-раса-дхамани удьятам рантум асит как говорит Ямуначарья в своём знаменитом стихе...
Шримад-Бхагаватам 3.20.6-8, 5 августа 2012