Показано с 1 по 5 из 5

Тема: Как стать "русским вайшнавом"?

  1. #1

    Как стать "русским вайшнавом"?

    Уважаемый Враджендра Кумар Прабху.

    Мой вопрос звучит так: «Как интегрировать ведическую культуру в жизнь так называемого русского человека?»

    Отчасти Вы уже раскрывали эту тему здесь: http://www.forum.krishna.ru/showthread.php?t=14993

    В лекциях Вы говорили, что невозможно по-настоящему принять философию Кришны без принятия культуры. И моя ситуация - тот самый случай. Я на 108% принимаю вайшнавскую философию - она объяснила мне всё, но живу я по большей части в контексте православной культуры, знакомой с детства, принятой окружающими (пусть и формально).

    Принять же культуру и образ жизни, кардинально отличные от всего, что было до этого - довольно смелый шаг, особенно, если ближайшее окружение живет по-другому. Общаясь с родственниками, я вижу важность преемственности поколений и традиций для сохранения и поддержания крепких отношений в семье. В том числе поэтому, я пока не могу представить, что на могиле родителей буду петь Киртан вместо заупокойной литургии, буду ходить по улицам Москвы с мешочком, отправлять детей в школу с Тилакой, называть соседей Прабху и Матаджи, и т.п.

    В то же время, жить двойной жизнью сил и желания нет. Быть православным тоже тяжело, после всего, что я узнал в Ведах за последние 2 года

    Неужели, чтобы стать настоящим вайшнавом нужно большую часть жизни быть в Индии? Что делать с культурным наследием прошлого (русская музыка, литература, искусство)? Отвергнуть и забыть?

    Как современный русский человек, живущий в России, чтущий предков, участвующий в экономической, политической и культурной жизни страны становится преданным Кришны и полноценным членом остального общества, а не «оборотнем», превращающимся в вайшнава только в дома, в храме или в Индии? Как быть вайшнавом, и в то же время ощущать себя жителем России, а не Индии? Или должна пройти 1000 лет, чтобы вайшнавская культура стала нормой, как те же православие, иудаизм, исламизм и буддизм?

    Как видите, вопросов много, но все они сводятся к одному - как стать «русским (армянским, еврейским и т.п.) вайшнавом» здесь и сейчас, в России?

    Я понимаю, что вайшнав выше любой национальности, и вся проблема вероятно лишь у меня в голове, но вопрос интеграции остаётся.

    Буду благодарен за Ваши комментарии.

  2. #2
    Пользователь Аватар для Враджендра Кумар дас
    Пол
    Мужской
    День рождения
    06-23-1960
    Адрес
    Владивосток
    Сообщений
    9,176
    Только собрался отвечать на ваш вопрос, как, просматривая другие разделы, обнаружил уже готовый ответ Бхакти-Вигйаны Госвами по этой теме.
    Поэтому я решил, что самым разумным будет опубликовать этот ответ здесь. Если этого для вас окажется недостаточно, мы сможем продолжить эту тему.

    Вопрос одного из студентов «Большого ведического практикума»:
    Можно ли быть последователем ведической культуры и не отказываться от христианства?

    Ответ Шрилы Бхакти Вигьяны Госвами:
    Это зависит от того, что мы понимаем, говоря о «следовании Ведам», и на каком уровне мы принимаем христианство.

    Самый, наверное, распространенный вариант совмещения ведический знаний и других философий или религий – это когда люди из ведической философии и культуры берут только то, что относится к уровню благости. Как жить более чистой жизнью, как поддерживать здоровье, как правильно вступать в отношения, как искать свое предназначение, как развивать в себе качества уважения и благодарности. Все это подробно и доступно описывается в Ведах и не противоречит никакой религии. Более того, нравственному агностику и атеисту все это вполне подойдет.
    В этом случае человек берет из ведической философии ее материальный аспект, а духовную составляющую берет откуда-то еще, или совсем не берет. Ничего, в общем-то, криминального в этом нет, но важно отдавать себе в этом отчет и говорить о себе не как о последователе ведической философии, а о человеке, который пользуется разными методиками, там описанными.

    Если говорить о более глубоком принятии ведической философии и культуры, то ее совместимость или несовместимость с христианством или любой другой религией будет зависеть от того, насколько глубоко мы принимаем христианство.
    Большая часть людей, к сожалению, принимает христианство довольно поверхностно, на уровне традиций и ритуалов. Очевидно, что христианство, принятое на этом уровне, совместимо с чем угодно, что мы в общем-то и можем видеть: люди «успешно» совмещают свое христианство порой даже с отсутствием веры в Бога. Если не ошибаюсь, по статистике в России процент людей, причисляющих себя к христианству, значительно превышает процент людей, верующих в Бога.

    Второй вариант совмещения – совмещение на уровне этических ценностей. Здесь Веды и христианство никак не противоречат друг другу. Благодарность, смирение, терпение, отсутствие гордыни - все это общие ценности и изучение этических аспектов разных традиций только усилит глубину вашу веру в универсальность этих ценностей. Попытайтесь интереса ради сравнить «Нагорную проповедь» с «Бхагавад-гитой».

    Однако если мы пойдем глубже и станем всерьез изучать философию христианства и ведическую философию, то начнем на каждом шагу сталкиваться с достаточно серьезными противоречиями. Начиная с непризнания христианами кармы и реинкарнации, продолжая линейностью (а не цикличностью, как описано в Ведах) времени и заканчивая принципиальным неприятием христианством того, что какие-то другие пути тоже могут привести к Богу.

    Поэтому самое правильное - не торопиться и начать внимательно изучать обе этих традиции, не отвергая ни одну их них, благо, как мы уже сказали, общего достаточно много. Потом в какой-то момент начать формулировать для себя - зачем я ищу религиозную традицию, чего я хочу достичь, где я смогу получить ту помощь, которая мне требуется. Правильный ответ, вместе с полученными знаниями поможет сделать правильный выбор. И что очень важно, даже сделав свой выбор, вы не будете отвергать другие традиции, видя, как Бог проявляется в них.

    Великий вайшнавский святой Бхактивинода Тхакур так писал об этом:
    «Религии мира, естественно, отличаются одна от другой, но эти различия ни в коем случае не должны становиться предметом споров. Если нам доведется наблюдать, как Богу поклоняются приверженцы другого вероисповедания, нам следует думать: "Здесь проводят богослужение моему Господу, но не так, как это делаю я, а иначе. Бог один для всех. Я почтительно склоняюсь перед представленным здесь символическим изображением Господа. Да усилит Он мою любовь к тому Его образу, который ближе мне и привычнее»».
    Мои фото-альбомы http://www.forum.krishna.ru/album.php?u=63
    Мои статьи, лекции, фильмы, интервью http://vrajendra.ru/article/

  3. #3
    Благодарю за цитату! Махарадж озвучил важные для меня вопросы о выборе традиции, соответствующей целям. Кажется, его вопросы обращены к разуму, в то время, как я в своих размышлениях опираюсь на чувства (нравится/не нравится).

    С выбором традиции всё стало понятно. Выбор зависит от того, чего я хочу на самом деле: наслаждаться или прогрессировать. Это принципиальный момент. Остальные вопросы - уже детали, которые могут быть реализованы, учитывая мои личные обстоятельства.

    Правильно ли я понял эти моменты?

  4. #4
    Пользователь Аватар для Враджендра Кумар дас
    Пол
    Мужской
    День рождения
    06-23-1960
    Адрес
    Владивосток
    Сообщений
    9,176
    Да, самое главное - это прояснить ценности своего сердца. Полит-корректность и гармония с местными традициями - это лишь временная тактика с учетом места, времени и обстоятельств.

    В том числе поэтому, я пока не могу представить, что на могиле родителей буду петь Киртан вместо заупокойной литургии
    Лично я на похоронах отца в крематории поставил запись Маха-мантры под минорную мелодию и никто даже не пикнул, хотя я один кришнаит в семье.

    называть соседей Прабху и Матаджи
    А этого делать вообще не нужно ни при каких обстоятельствах. Это внутренняя терминология ИСККОН.
    Последний раз редактировалось Враджендра Кумар дас; 26.04.2016 в 13:48.
    Мои фото-альбомы http://www.forum.krishna.ru/album.php?u=63
    Мои статьи, лекции, фильмы, интервью http://vrajendra.ru/article/

  5. #5
    Быть внимательным к целям и ценностям сердца. Разумным, чтобы сделать правильный выбор. И решительным, чтобы следовать выбору.
    Такие выводы я сделал из этой темы. Благодарю за ответы!

Информация о теме

Пользователи, просматривающие эту тему

Эту тему просматривают: 1 (пользователей: 0 , гостей: 1)

Похожие темы

  1. Я хочу стать вайшнавом как это сделать?
    от Арсений Глазков в разделе Вопросы к Е.М. Враджендра Кумару прабху
    Ответов: 1
    Последнее сообщение: 13.06.2013, 01:02
  2. Ответов: 0
    Последнее сообщение: 09.04.2013, 18:09
  3. Ответов: 0
    Последнее сообщение: 18.12.2012, 18:15
  4. Как стать вайшнавом оставаясь в своей традиции?
    от Ямуначарья дас в разделе Кришна для начинающих
    Ответов: 1
    Последнее сообщение: 29.01.2011, 11:43

Ваши права

  • Вы не можете создавать новые темы
  • Вы не можете отвечать в темах
  • Вы не можете прикреплять вложения
  • Вы не можете редактировать свои сообщения
  •