Почему Кришна не поменял имя Арджуне?

[Валентин Шеховцов]

1. Зачем нужна дикша(инициация), если Кришна перед наставлениями Бхагавад-Гиты не просил Арджуну дать обеты и не поменял ему имя?

2. Царевичи Махабхараты меняли имена когда настало время обучаться у семейного гуру?

3. Поменяли ли имена Кришна и Баларама обучаясь у Сандипани Муни?

4. И разве Шукадева Госвами дал новое имя царю Парикшиту, принял обеты и зажёг костёр перед изложением Шримад-Бхагаватам?
И как было с Нарадой Муни перед наставлениями Дхруве и Прахладе?

5. Возможно, что в четыре юги дикша имеет разные, непохожие формы?
6. Если прасад можно предлагать в уме, то и гуру может принять ученика без костра?

[Враджендра Кумар дас]

1. Смена имени и принятие обетов - это элементы Панчаратрики. Кришна дал посвящение Арджуне в духовное знание в стиле Бхагавата-марга. Арджуна уже следовал принципам морали и потому ему не нужно было давать обеты. Он и так ничего не нарушал.

2. Семейный гуру и дикша-гуру - не обязательно одно и то же. Не путайте вайшнавскую дикшу и обучение в ведической гуру-куле.

3. Менять имена нужно обусловленным душам, чтобы они почувствовали себя слугами. Кришна и Баларама - не обусловленные души.

4. Смотри пункт №1.

5. Просто поймите что такое Бхагавата-марг, Панчаратрика-марг и Вайдика-марг. Современная церемония дикши состоит из элементов этих трех путей. Форма дикши может варьироваться в зависимости от обстоятельств, но суть дикши неизменна - передача духовного знания, которое освобождает человека от греха, если он примеяет его на практике.

6. Суть дикши не в костре. Смотри пункт №5.