Беспокойный ум и вопросы без ответов

[Nataliya.]

Харе Кришна!
Уважаемый Враджендра Кумар прабху, очень нужны Ваши советы!
Никак не получается взять – и принять без колебаний информацию, ум не дает покоя, выдает вопросы, которые серьезно тормозят принятие.
Помогите, пожалуйста, ответить на вопросы, которые пока остались без ответа:
1. Несколько смущает жесткость системы гуру: ученик не может ослушаться своего гуру. Но ведь Господь изначально предоставляет душе полную свободу выбора: веришь/не веришь, наслаждаешься/служишь и так далее. С одной стороны, принимая гуру, ты естественно берешь на себя обязательства, но ведь логичнее было бы, чтобы учитель исполнял роль авторитетного советчика: ученик задает вопросы, получает ответы, а дальше – опять же дело выбора души. Веды тоже не дают категорических указаний, они просто описывают последствия любых действий, а выбор – за душой. И учитывая то, что гуру – такой же живой человек, не застрахованный от ошибок и падений, как объясняется именно такое устройство системы наставничества?
2. Слышала, что человеку неквалифицированному служить/обращаться напрямую, без посредничества, к Господу нельзя, можно нанести оскорбления. Но если Господь – любящий Отец, как можно Его оскорбить искренним обращением, пусть и неумелым, неквалифицированным? Как может любимое дитя оскорбить родителей, если полезет к ним на руки и начнет неумело, но с любовью что-то лепетать?
3. Как успокоить внутреннюю критичность, которая часто серьезно мешает?

[Враджендра Кумар дас]

1. Если речь идет о современной системе наставничества, то это не совсем то же самое, что принятие дикша или шикша-гуру. Именно по той причине, что наставник может быть не обязательно очень высокого уровня. Если же вы принимаете посвящение в парампаре, это совсем другое. Если вы пришли к принятию дикши, то это происходит именно тогда, когда у вас развилась полная вера в квалификацию учителя. Если такой веры нет и вы считаете, что гуру - обычный человек, не застрахованный от ошибок и падений, вам не нужно пока принимать учителя официально. Можете просто советоваться с теми, кого вы уважаете, а решения принимайте сами. На самом деле, в ШБ сказано, что наш собственный разум - это один из гуру. То есть, вы в любом случае принимает учителя, но в форме своего разума. Никто вам не может этого запретить. Но в этом случае вы не можете рассчитывать на милость гуру, т.к. вы не имеете полной веры в него и не готовы полностью предаться его наставлениям.
Я понимаю опасения некоторых преданных полностью поверить и предаться гуру с учетом истории отклонений некоторых преданных, которые пытались действовать в роли гуру. Нужно понять одну архи-важную вещь: гуру не может пасть, т.к. гуру это не человек, а духовная КВАЛИФИКАЦИЯ человека. Гуру - это Кришна, и Он может проявиться через квалифицированного преданного, а может перестать проявляться, если человек отклонился. Но гуру - это Сам Кришна. Поэтому, если мы правильно понимаем принцип гуру-таттвы, то мы не боимся ничего, даже так называемого "падения гуру". Если один человек отклонился, мы не делаем трагедии из этого и принимаем убежище в наставлениях того, кто сейчас проявляет квалификацию гуру. То есть, если мы видим гуру в разных преданных, то мы имеем многоканальную поддержку от Кришны через разных преданных.

2. Дело не в боязни оскорблений, а в том, что Кришна хочет, чтобы мы служили не только Ему лично, а и Его слугам тоже. Концепция, что есть я и Бог, а все остальные путаются под ногами и мешают служить Кришне - это уровень каништха-адхикари. Кришна не висит в пустоте. Он всегда окружен своими любящими преданными. И потому Он сделал процесс преданного служения таким образом, чтобы мы служили Ему в сотрудничестве с другими и учились уважать так же и других слуг Кришны. Иначе все это попахивает "духовным эгоизмом", что есть я и Бог и больше никто не нужен. Это не есть настоящая духовность.

3. Если не получается избавиться от критичности, значит ее нужно направить в нужное русло и использовать в преданном служении. То есть, нужно критиковать то, что достойно критики. Например, современную идеологию и культуру. Это непочатый край для критики.

[Nataliya.]

Харе Кришна!