Харе Кришна, уважаемый Враджендра Кумар прабху.
Примите, пожалуйста, наши поклоны.
Слава Шриле Прабхупаде!

В комментарии к ШБ 1.2.2 Шрила прабхупада пишет:
Обретя качества двиджи, человек может изучать Веды, а когда человек становится сведущим в Ведах, его называют випрой. Так випра, или опытный брахман, постигает Абсолют и совершенствуется в духовной жизни, пока не достигнет уровня вайшнава. Уровня вайшнава человек достигает тогда, когда заканчивает свое обучение как брахмана. Совершенствуясь, брахман обязательно должен стать вайшнавом, ибо вайшнав — это ученый брахман, достигший уровня самоосознания.
Шрила Шукадева Госвами с самого начала был вайшнавом, поэтому ему не нужно было проходить через все ступени системы варнашрамы. В конечном счете цель варнашрама-дхармы в том, чтобы неотесанного человека превратить в чистого преданного Господа, вайшнава.
...
Итак, Шрила Шукадева Госвами родился вайшнавом, и поэтому уже обладал качествами брахмана. Ему не нужно было проходить никаких обрядов.
Но есть преданные, которые рассказывают, что когда Вьясадева уговаривал Шукадеву Госвами родиться (тот не хотел выходить из утробы), то тот [Шукадева] на начальном этапе жизни был имперсоналистом.
Посетившие нашу ятру брахмачари ссылаются на лекцию Бхакти Ананта Кришна Госвами.

Будьте добры, прокомментируйте, пожалуйста, почему Шрила Прабхупада называет Шукадеву Госвами вайшнавом в таком случае, если он придерживался имперсональных взглядов?
Насколько вообще эта информация авторитетна?

Спасибо.