Вопрос по комм. к ШБ 1.2.2 - Шукадева Госвами от рождения имперсоналист или вайшнав?

[Кеша]

Харе Кришна, уважаемый Враджендра Кумар прабху.
Примите, пожалуйста, наши поклоны.
Слава Шриле Прабхупаде!

В комментарии к ШБ 1.2.2 Шрила прабхупада пишет:

Обретя качества двиджи, человек может изучать Веды, а когда человек становится сведущим в Ведах, его называют випрой. Так випра, или опытный брахман, постигает Абсолют и совершенствуется в духовной жизни, пока не достигнет уровня вайшнава. Уровня вайшнава человек достигает тогда, когда заканчивает свое обучение как брахмана. Совершенствуясь, брахман обязательно должен стать вайшнавом, ибо вайшнав — это ученый брахман, достигший уровня самоосознания.
Шрила Шукадева Госвами с самого начала был вайшнавом, поэтому ему не нужно было проходить через все ступени системы варнашрамы. В конечном счете цель варнашрама-дхармы в том, чтобы неотесанного человека превратить в чистого преданного Господа, вайшнава.
...
Итак, Шрила Шукадева Госвами родился вайшнавом, и поэтому уже обладал качествами брахмана. Ему не нужно было проходить никаких обрядов.

Но есть преданные, которые рассказывают, что когда Вьясадева уговаривал Шукадеву Госвами родиться (тот не хотел выходить из утробы), то тот [Шукадева] на начальном этапе жизни был имперсоналистом.
Посетившие нашу ятру брахмачари ссылаются на лекцию Бхакти Ананта Кришна Госвами.

Будьте добры, прокомментируйте, пожалуйста, почему Шрила Прабхупада называет Шукадеву Госвами вайшнавом в таком случае, если он придерживался имперсональных взглядов?
Насколько вообще эта информация авторитетна?

Спасибо.

[Враджендра Кумар дас]

Это "противоречие" примерно из той же области, как и утверждения Шрилы Прабхупады в одном месте о том, что Арджуна был мягкосердечным преданным и потому не хотел сражаться, а в другом месте он говорит, что Арджуна по воле Кришны временно попал в Майу и потому не хотел сражаться.
Шукадева Госвами, без сомнения, был вайшнавом с самого начала, иначе мудрецы не стали бы слушать вчерашнего имперсоналиста, который только что стал вайшнавом. Он мог временно играть роль имперсоналиста, чтобы потом под влиянием стихов из ШБ продемонстрировать, как человек может стать вайшнавом.
Есть так же мнение, что Шукадева был воплощением попугая (шука) Шримати Радхарани, который должен был родится сыном Вйасы с целью пересказа ШБ. Это так же подтверждает идею о том, что глубоко в сердце он был вайшнавом, но ради лилы мог временно прикидываться имперсоналистом. Подобная же ситуация описана и в Чайтанйа Чаритамрите, когда Адвайта Ачарья намеренно начал проповедовать имперсонализм, чтобы Господь Чайтанйа его лично побил за это. Адвайта Ачарья испытал от этого несравненное блаженство.

[Кеша]

Спасибо большое за ясный ответ!