Харе Кришна, Ямуначарья прабху!
Мои вам поклоны!
У меня возникли такие вопросы.
1. Я читал в интернете, что брахманы проводят ягью, которая способна очистить чакры молодой женщины* и / или ее ум от самскар, произведенных физическим ее общением с мужчиной. Т.е. если если у нее был секс с оным, то подобная ягья может якобы очистить ее от связанных с ним самскар. Правда ли это, слышали ли вы что-либо о подобных ягьях и их практической эффективности? А если нет, то может быть порекомендуете кого-либо, кто может подсказать по поводу этого вопроса?
2. Нормально ли то, что молодой человек испытывает некую внутреннюю брезгливость к молодой женщине (в отличие от девушки), у которой уже был мужчина до него? С одной стороны это как бы ложная гордыня, обусловленная остатками какого-то материального благочестия, но с другой стороны - вроде бы нормальное проявление мужского эго. Что вы думаете об этом?
3. В это же время, несмотря на 2-й вопрос, молодой человек ценит в девушке или молодой женщине доверие (когда она рассказывает правду, не пытается произвести ложное впечатление) и преданность ему. И в жене для него наиболее важен и ценен таков момент: способна ли она разделять его образ мышления и жизни в целом. Для него идеал жены - это как у Притху Махараджа, где жена на старости лет пошла с ним даже в лес, чтобы служить ему и совершать вместе аскезы. И этот пункт молодой человек ценит в девушках / женщинах наиболее всего (наравне и после красоты, характера и пр. общих факторов женской привлекательности). В связи с чем он может принять даже и молодую женщину, у которой был мужчина до него, если она способна исполнить указанное выше. В это же время девушка, не имевшая до него мужчин, но не способная быть верной ему и его ценностям и идеалам, ему менее привлекательна - несмотря на проявление эго, описанное во 2-м пункте. И если она не будет разделять с ним его служения Гуру и Кришне, у него всегда будет мысль о том чтобы оставить ее. (К примеру, у Шрилы Прабхупады жена была и молодая, и целомудренная, но она была непреданной... В его случае это было нормально, ведь он - не обычная личность, да и путь санньясы предназначен лишь для некоторых, поэтому обычному преданному нельзя имитировать подобное.) Разумеется, в идеале нужно брать ту девушку, у которой и мужчин не было, и которая может быть верна мужу и его идеалам, но последний не склонен к идеализации и понимает, что такой драгоценности он может и не получить. Поэтому для себя выстраивает правильное отношение и к иным вариантам - на всякий случай. В случае, если он встретит девушку, указанную в предыдущем предложении, он ведь ничего не потеряет
Так вот, верны ли все эти мои умозаключения? Правильно ли я рассуждаю? Нуждаюсь в ваших комментариях.
Буду благодарен вам за любую информацию по поводу описанных вопросов.
* Я решил применять слова "девушка" и "женщина" в их изначальном значении: девушка - лицо женского пола, не имеющее до замужества физических сношений с другими мужчинами, молодая женщина - такое же лицо, но указанные сношения до замужества имеющее.