Самбандхи в философии

[Sergey R]

Харе Кришна уважаемый Враджендра Кумар Прабху!

В ашраме я прошёл курс самбандхи и перешли к прайоджане...

Проблема: вроде экзамен по самбандхе сдал на хороший %, но не удаётся видеть различные связи между разными элементами в философии.

Например: четырьвьюха (васудева , санкаршана, анирудха и прадьюмна) и какая связь к примеру между анирудхой и каранадакашаи вишну
Или, джива-мукты и висарга...

Вопрос:
- нужно ли вообще устанавливать связи между этими элементами, или есть элементы которые совсем не связаны?
- задавал вышеуказ. вопросы преподам(вчерашние студенты) разводят плечами... Поэтому, спрошу у Вас как у намного более опытного вайшнава - самбандха это чисто теоретическое знание?
- как повысить качество усвоения материала?

С уважением!

[Враджендра Кумар дас]

Мы не изучаемм самбандху отдельно от практики - абхидеи. Если у вас достаточный жизненный опыт и мудрость, вы увидите все связи. Просто теоретически выучить, что с чем связано - это не самбандха. Основой самбандхи является понимание статуса Кришны, как источника всех энергий, всех аватар, всех рас и т.д. Поэтому мы говорим не просто "самбандха", а "Бхагаван-самбандха", "Бхакти-абхидея", "Према-прайоджана". Поэтому если вы поймете, как все связано с Бхагаваном, тогда вы увидите как все остальное связанно между собой ЧЕРЕЗ Бхагавана. Это будет истинная Бхагаван-самбандха. А попытка просто механически запомнить, как между собой связыны разные философские категории, это еще не самбандха. Странно, что ваши учителя не объяснили вам это.