Уважаемые Преданные, здравствуйте!!
Харе Кришна!! Джайа ом вишнупада Шрила Прабхупада ки джайа!! Ананта коти вайшнава вринда ки джайа!! Самавета бхакта вринда ки джайа!!
Посвящаю и предлагаю множество поклонов всем Вайшнавам!!
Совсем недавно дошел до книги "Анугита", что входит в состав 14-ой части "Махабхараты" (Махабхарата. Книга четырнадцатая. Ашвамедхикапарва, или Книга о жертвоприношении коня) и прочитал её в двух переводах наших советских академиков.. Переводы почти идентичны..
Книга вызвала некоторое смущение.. Стиль повествования, характер рассказа Кришны "повторно" для Арджуны важных знаний совершенно не сравнимы с нектаром Бхагавад Гиты!!
Основная цитата:
«Джанамеджая сказал:
1. Когда Кешава с Арджуной, сразив всех врагов, пребывали, великие духом, в том Доме собрания, - о чем они беседовали там, о дваждырожденный?
Вайшампаяна сказал:
2-4. Вернув неделимым все свое царство, исполненный ликования Партха в том прекрасном Дворце собрания вместе с Кришной предавался забавам. Как-то раз оба они, веселые, в сопровождении родственников, забрели ненароком в один из залов того дворца, подобный залу (в райском дворце) на небесах. И Арджуна, сын Панду, наслаждаясь обществом Кришны и любуясь тем дивным дворцом, сказал такие слова:
5-7. "Накануне битвы, о мощнодланный сын Деваки, я зрел воочию твое величие и твой образ (Вселенского) Владыки. Но все, что ты из дружеского расположения соизволил поведать мне тогда, я забыл, о Кешава, ибо разум мой пострадал (от потрясений). Теперь снова пробудился у меня интерес к этим предметам, но ты собираешься уехать в Двараку - о почтеннейший владыка, Мадхава»
«Услышав это, достойнейший из наделенных речью, вместилище великого духовного пыла Кришна обнял Пандаву и так ему ответил: "Я поведал тебе тайну, о Партха, я описал тебе извечную дхарму в ее истинном виде, а также все нетленные миры. Мне весьма неприятно, если ты не обрел просветления и не усвоил (сказанного). Значит, ты маловерен и неразумен, о Партха! А ведь я, возвестив тебе словесно о Брахмане, уместил в этом всю дхарму; больше я уже не смогу рассказать все это полностью! Ибо тогда я повествовал о высочайшем Брахмане, будучи погружен в йогу. А сейчас могу только поведать тебе одно древнее сказание, чтобы ты, обретя должное состояние сознания, пошел высшим путем. Слушай, о достойнейший из блюстителей дхармы, как я расскажу обо всем этом»
Арджуна забыл!! Он, собственно в тот же день, как понимаю, забыл.. Затем тот эпизод, когда Кришна уже сам бросился на Бхишму с колесом из-за того, что поведение Арджуны (пассивное, даже дистабилизирующее ведение боя, да даже предательское можно сказать по отношению к соратникам и конечно же к Шри Кришне) буквально ввело Кришну в гнев!! Т.е. поведанная Кришной великая наука буквально только заставила Арджуну вступить в бой, для развития боевого духа Кришна продолжал на него "давить"..
Пока даже не знаю в чем мой вопрос по этому поводу.. Явно именно ум что-то не улавливает в этом моменте.. Кришна провозгласил Бхагавад-Гиту Арджуне или нам через Вьясу?? А для Арджуны для развития боевого духа в целом хватило вселенской формы и настоятельного утверждения о необходимости сражаться??
Шрила Прабхупада в своих лекциях неоднократно указывал на высокое развитие Арджуны, его способность за короткое время принять Истину и вступить на её путь.. Однако, ввиду текста "Анугиты" можно сказать, что Арджуна, как бы лучше выразиться - в целом.. Хм.. Пастушок!! Правда большой и сильный.. Но - пастушок!! Кшатрийское бремя для него оказалось как игра до великой битвы.. Как хобби.. А перед битвой все стало настолько серьезным, что потребовалась перезагрузка которой хватило меньше чем на 18 дней?? Он же спорил с Кришной перед каждым действием, можно сказать во время битвы.. Там вообще - близнецы и Бхимасена, насколько помню, не роптали особо.. А вот Юдхиштхира роптал почти всегда, так как дхарма и в то время была уж очень не однозначна на практике.. А Арджуна?? Не знаю.. Больно он не серьезный все же был.. По сравнению, например, с махараджей Парикшитом, например..
Вот, например, как решились сомнения Юдхиштхиры, которому, по сути и по сюжету Махабхараты больше стоило сокрушаться?? Они решились достаточно быстро без особого вмешательства Кришны на семейном совете.. Как и сомнения Врикодары.. Арджуна, будто и вообще до выхода на поле ни в чем не сомневался, как.. Как пастушок!!
Итак.. Что же вы думаете об этом всем?? Можно ли заключить, что Арджуна был в расе дружбы, и остался в ней?? Ведь с гуру забавам не придаются?? Как вообще получилось принять гуру на несколько дней?? Какой сокровенный смысл этой лилы отношений с Арджуной?? Лично для меня лилы Кришны никогда не будут постижимы полностью, так как считаю их просто вообще в целом непостижимыми ввиду их.. Вечности.. Видимо да - вечности.. Они не имеют начала и конца и нам дана лишь некоторая форма, с малой толикой значения.. Которое мы можем созерцать и понимать лишь в меру нашего восприятия в этом теле и в этом мире.. Однако - в этом количестве для нас ооооочень много же!! Иначе как сложно было бы постоянно говорить о Кришне, учитывая, что в этот век не должно быть четкой однозначности..
Можно ли считать, что Махабхарата, ввиду её назначения и возможной "передачи" её в "руки" Кали для "легкого" редактирования во время тысячелетнего жертвоприношения, была подвержена серьезным редакциям с целью запутать вообще всех и импонировать майавади в том числе??
Как Шрила Прабхупада относился к Махабхарате?? Какое значение это произведение несет для Гаудия-Вайшнавов??
Приношу извинения за недостаточно оформленные тему, и тем более вопросы, которых по сути и так и не смог толком даже для себя поднять, однако очень рассчитываю на возможное обсуждение и помощь в познании с вашей стороны, дорогие преданные!!