Показано с 1 по 2 из 2

Тема: Политика как сострадание

  1. #1
    Пользователь Array Аватар для Yudzhesh
    Пол
    Мужской
    День рождения
    02-17-1986
    Адрес
    Касимов
    Сообщений
    303

    Политика как сострадание

    Харе Кришна, преданные!
    Примите мои поклоны.

    Эту тему я предлагаю сделать дискуссионной и практичной.

    Дискуссия подразумевает логику и аргументацию, а практичность - реальное участие и воплощение в жизнь.

    Сразу надо оговориться, что этот вопрос напрямую не касается проповеди учения Шри Чайтаньи Махапрабху.
    Целью политики является постепенный прогресс всего общества с тех точек где оно сейчас до более высокого уровня культуры, сознания.

    Дайви варнаашрама в совершенном виде не установится сама по себе из текущего положения. Но в той или иной степени она есть в обществе всегда.
    Роль самых разумных людей общества, брахманов, а ИСККОН это школа брахманов, вести общество в светлом направлении.
    Проповедь не противоречит возможности давать обществу вектора развития, в том числе в рамках местной традиции и культуры, давать точки роста, развития.
    Культура это живой процесс, так или иначе всё смешиватся в нашем мире, взаимопроникает. Поэтому не обязательно ставить в политике быстрые цели, абсолютные задачи. Сострадание в том, что нужно давать возможности для реального развития всем членам общества, каждому отдельному человеку и обществу в целом.

    Россия это светское государство, поэтому политикой может заниматься человек любой веры и религии.

    Понятно, что в традиционно православной культуре сложно войти в круг правящей элиты людям иных религиозных традиций.

    Но есть, на мой взгляд, объективные моменты, которые дают возможность влиять на реальное положение вещей, вектора развития, нам, вайшнавам в России:
    1. Мир стал открытым. Информационные технологии, современный уровень требований к качеству - это вызов для любой цивилизации, и чтобы выжить, просто необходимо развиваться, иначе другие перерастут и поглотят культурно.
    2. В России уровень интеллекта в целом у людей достаточно высокий, исторически так сложилось, и именно здесь хорошие шансы быть услышанными.
    3. Необязательно стремиться попасть в непосредственную исполнительную власть и управлять страной. Достаточно доносить до руководства страны ключевые идеи и практические паттерны для внедрения в жизнь. Нет смысла ставить целью изменить культурную оболочку, главное это добиться внутренних, качественных сдвигов в мышлении, подходах. Нужно приложить усилия, чтобы вектор мышления сменился с индивидуально потребительского на целостно созидательный.

    1. Мировоззренческие различия.
    Всегда в обществе есть и будут атеисты. По крайней мере, в Кали-йугу. Среди верующих есть последователи разных конфессий и традиций.
    Наш концепт должен быть для всех, для каждого должно быть место в мировоззренческой концепции, для каждого точки роста, развития. Это кажется сложным, но на самом деле нужно просто провести интеллектуальную работу и на каждое "если", дать следующее "тогда". Из не так много, как может показаться на первый взгляд, этих точек бифуркации. И не все сводятся в один лейтмотив на следующем уровне. Но именно такая осознанная сложная структура, хотя бы для самих руководителей, карта мировоззренческих укладов и их развития должна быть.

    2. Экономика.
    Основный вектор развития концептов экономики это перевод её из мышления экономика страны на мышление экономики семьи. Это возможно лишь с параллельным глубоким просвещением, в первую очередь самих элит общества. Это качественно иной уровень мышления, от управления к самоуправлению и самоорганизации, но на основе качественной координации со стороны власти. Более подробно эту тему надо излагать в кругу экономистов.

    3. Медицина.
    Как и в любой другой сфере, первично это изменение парадигмы мышления самой элиты управления в той или иной сфере.
    В данном случае, необходимо перейти от медицины лечения симптомов на медицину профилактическую.
    Сделать из врачей не только знатоков академической науки, но и целителей мышления, тонких тел.
    Это тоже кажется сложным и малореальным. Но это неизбежные вектора развития, тот кто реализует эти вещи, тот будет лидером в мире.

    4. Образование.
    Система образования стала прикладной частью экономики, т.е. желудка и развлечений, но не развития духовного, интеллектуального, культурного.
    Во всём этом многообразии знаний сложно понять, как выработать правильную и универсальную образовательную систему. Ясно лишь, что надо идти в направлении индивидуализации, выявлении талантов каждого, их развитии.

    5. Культура.
    Этот феномен нельзя выделить в отдельную категорию. Сегодня часто под культурой понимается искусство - кинематограф, музыка, театр и т.д. Но на мой взгляд, культура это в первую очередь феномен мышления человека, насколько человек способен совместить свободу и право каждого и свою глубокую идентичность и путь.

    Обо всем сказать в коротком изложении нельзя и не нужно.

    Моей задачей является показать общий уровень запроса в обществе, потенциальные решения.

    Что касается практики, то в двух словах скажу об этом.

    В 2018 году я участвовал в конкурсе Лидеры России. В рамках этого конкурса у нас, участников, было живое многочасовое общение на протяжении нескольких месяцев конкурса. Мы обсуждали много вопросов, и я излагал многие моменты там и на моё удивление люди слышали. Я не прошел в очный этап, не сдал вербальный тест на А, но я шел по Москве и был очень большой конкурс. По логике и знании истории и географии набрал высшие балы. Но это вторично, чтобы избежать лишних обсуждений. Первично то, что в обществе есть запрос на сильный концептуальный цельный правильный план, идеологию. Её на данный момент нет.

    Также в период предвыборной кампании в президенты в 2018 году я активно участвовал в ней. Агитировал на улицах, общался в интернете.
    Слушал идеологов, в основном КПРФ и ПДС НПСР, т.к. именно их блок наиболее разумный и верный был на этих выборах.

    Также я написал краткое изложение идеологии и отправил в ПДС НПСР. Мне ответил один из их разработчиков и авторов их концепции. Я её прочитал и понял что вряд ли мне их удастся вывести в текущих условиях на эти рельсы, и в силу пропасти между нашим видением и в силу моего текущего потенциала.
    Я понял что надо создавать и развивать Движение с нуля. Прийти куда-то и сказать вот, давайте так, не получится. Хотя, я в этом не уверен на 100%.

    Общий глобальный план это создать партию и пройти во властные круги и там влиять.
    Но план этот на годы, даже на десятилетие. Не завтра, не быстро.

    Практически я жду от текущей публикации на форуме следующие вещи возможные:
    1. Найти вайшнавов единомышленников, которые видят в этом направлении. Т.е. установление дайви варнаашрамы не через одну лишь проповедь, а через политику.
    2. Полезные книги и материалы на эту тему. Когда я общался во время конкурса, мне присылали книги, статьи, я их прочитывал и расширял кругозор. Много полезного узнал и ещё сильнее убедился, что в мире много разумных людей.
    3. Хорошие идеи, мысли, предложения.
    4. Советы и т.д. -) это мы все любим.
    5. Ну на данный момент практическим выхлопом должна стать первая заявка на некий полит кружок. Со временем, наработав совместными усилиями практический курс это может перерасти в движение.
    Однако я уже имею опыт такого сотрудничества и совместного творчества. И по факту целостность вытекает из одной головы обычно, но с добавками от других. Поэтому лично я жду не столько много равных голов в одном кружке, сколько готовых общаться и помогать этому делу интеллектуально на началах дополнений к базе. Хотя, само общение и сотрудничество на равных началах.
    Свою лично роль я вижу больше как разработчик, нежели активный воплотитель в жизнь. Возможно, со временем наберётся круг руководящей и движущей элиты движения, как бы громко это не звучало, и их работой будет бороться, управлять и т.д.
    А что там будет в реалиях не понятно. Ясно лишь, что это придётся делать.
    Важно чтобы эти вещи реализовались, а кто это сделает - вторично.

    Не знаю насколько эта тема уместна на форуме нашем.
    http://www.forum.krishna.ru/showthre...B5%D0%BA%D1%82
    Наиболее близкой темой на форуме я нашел вот эту.
    Мне понравился подход в этом тексте, единственное, на мой взгляд, нужно делать ещё более нейтрально и аналитически, т.е. без догм.

    Если тему снесут администраторы форума, я пойму.

    Написал я экспромтом, и многие важные идеи не выразил. В том числе по содержанию идеологии. Возможно попозже их распишу.
    Я очень ленивый, мне сложно себя заставить работать. Не хватает сострадания и сознания...

    Харе Кришна,
    Мои поклоны.
    Последний раз редактировалось Yudzhesh; 06.03.2019 в 22:51.
    тринад апи суничена
    тарор апи сахишнуна
    аманина манадена
    киртанийах сада харих

  2. #2
    Пользователь Array Аватар для Yudzhesh
    Пол
    Мужской
    День рождения
    02-17-1986
    Адрес
    Касимов
    Сообщений
    303
    Краткая идеология политического движения.

    СОЗИДАНИЕ

    от потребления к развитию

    Краткое описание идеологии движения:

    Государство*— это коллективный разум общества. Качество государства определяет качество жизни общества. Качество общества определяет качество государства.

    Качество человека*составляющего это общество определяет уровень развития самоорганизации, уровень развития общества, государства.

    Движение «Созидание»*ставит своей основной деятельностью активное участие в развитии как отдельного человека, так и общества в целом, в том числе через государственные институты.

    Развитие -*это расширение и углубление понимания, знаний о жизни, ее законов, воплощение этих знаний в реальность.

    Подход движения следующий:

    От целого к частному. Переход от общих идей к частным вопросам.

    Целостность. Решение вопросов достигается комплексным стратегическим подходом.

    Практичность. Теория и практика не разрывны.

    Позитивность. Вместо критики выбирается подход позитивной альтернативы.

    Интеллектуальность. Научный, открытый, аргументированный подход.

    Свобода воли. Отсутствие претензий на абсолютную истину. Никакого принуждения.

    От внутреннего к внешнему. Изменение мира вокруг через преобразование себя.

    Путь разрешения противоречий. Направленность в сторону сближения, не разделения.

    Открытость. Способность противостоять вызовам.

    Всеобщность. Частные противоречия понимаются как составляющие целого.

    Целью деятельности движения*является создание в обществе обстановки, условий для интеллектуального, творческого, духовного развития каждого человека.

    Мы собираемся добиваться качественного изменения жизни общества и отдельного человека через разрешение концепутальных противоречий в мышлении, в жизни, в обществе, через просвещение, через государственные институты, через образование, науку, саморазвитие, медицину.

    Наша деятельность*содержит в себе широкий круг направлений: от философских разрешений концептуальных противоречий до практических конкретных проектов, задач и предложений во всех базовых направлениях жизни человека.

    Наша идеология

    Мы считаем, что наша жизнь проистекает из нашего мышления. Но и сама жизнь также влияет на закрепление стереотипов мышления. Поэтому мы ведем работу сразу в двух направлениях — работу над собой и собственную каждый сам и работу совместную, общественную.

    В мире существует множество противоречий, которые выступают для людей точкой отсчета, точкой преломления жизни, часто уводящей от единства, силы, гармонии.

    Либерализм и консерватизм, капитализм и социализм, национализм и космополитизм, нацизм и интернационализм, феминизм и мужской шовинизм, теизм и атеизм, материализм и идеализм — некоторые базовые противоречия, которые в своей сути проистекают из одного базового «конфликта» частного и целого. Все эти «измы» уравновешивают одни тенденции другими. Чем более развит человек, общество, тем меньше противоречий, которые явяляются источниками несчастий человечества.

    Мы в нашем движении будем вести созидательную деятельность на разрешение всех этих противоречий.

    Мы все связаны так или иначе друг с другом. Мы все так или иначе влияем друг на друга. Наше предложение заключается в том, что нужно преобразовывать себя, творить материальные и нематериальные блага, создавать ценности для себя и общества.

    Векторами нашего развития*являются воспитание в себе самодисциплины, половой культуры, переход от потребления к созиданию, переход от разрушительного эгоизма к здоровому самовыражению, творчеству.

    Мы планируем не просто декларировать красивые лозунги, а внедрять рабочую методологию через культурную политику, образование, семейную политику, бюджетную приоритетность, развитие технологий, экономику семьи, институты здравоохранения, внешнюю политику. Рост от частного к целому — человек-семья-родина-планета. На каждом уровне взаимодействия должны использоваться умелые подходы, сочетающие интересы всех.

    Вне зависимости от текущего положения человека — религиозного, полового, возрастного, национального, финансового и т. д. - мы будем находить согласованные инструменты для внутреннего роста человека, приемлемые для него самого и предоставлять возможности для самовыражения, созидания.

    Мы будем концентрировать свое внимание не на противоречиях, которые по своей природе носят временный характер, а на общих целях, векторах роста, учитывая все индивидуальные особенности.

    Мы не будем ничего ни от кого требовать. Мы будем работать сами, самоорганизовываться, влиять, создавать.

    Нашими ценностями являются:

    здоровье во всех смыслах этого слова;

    гармония внутри и с окружающим миром;

    интеллектуальная порядочность;

    точность и объективность;

    счастье и удовлетворенность внутренняя и внешняя;

    созидательность.

    По сути это всё одно.

    Именно эти ценности мы и будем нести своей деятельностью.

    В мире есть могущественные силы, которые будут противостять нашему движению. Они есть во всех странах, в политических и экономических элитах. Эти силы думают, что им выгодно наше общее невежество, неумение договариваться между собой, и что их паразитический подход приносит им благо. Их заблуждения также преобразуются со временем нашим общим движением, нашей созидательной силой. Они имеют некоторые возможности, но их возможности ограничены их собственным мышлением. Они нам не враги, хотя, и будут себя считать таковыми. Они желают управлять, властвовать, мы желаем творить, быть.

    Мы понимаем что это большой путь, большие цели и амбиции. Мы будем работать, наши дети, внуки продолжат эту работу. Это стоит того, чтобы заниматься, действовать. Мы будем детализировать, углубляться во всех тезисах этого общего положения-концепции нашего движения «Созидание». Также мы будем вести работы по всем направлениям организационного характера, самообеспечения, самонаполнения, в том числе, будем стремиться к качественному росту сторонников нашего движения.
    Последний раз редактировалось Yudzhesh; 08.03.2019 в 14:15.
    тринад апи суничена
    тарор апи сахишнуна
    аманина манадена
    киртанийах сада харих

Информация о теме

Пользователи, просматривающие эту тему

Эту тему просматривают: 1 (пользователей: 0 , гостей: 1)

Похожие темы

  1. Сострадание и жалость к спутникам Кришны.
    от Сергей Федорович в разделе Вопросы к Е.М. Враджендра Кумару прабху
    Ответов: 2
    Последнее сообщение: 17.03.2014, 15:24
  2. сострадание и жалость
    от Антон А в разделе Кришна для начинающих
    Ответов: 1
    Последнее сообщение: 28.08.2011, 12:01
  3. Сострадание
    от Сева в разделе Вопросы к Е.М. Враджендра Кумару прабху
    Ответов: 1
    Последнее сообщение: 01.05.2011, 14:31
  4. Сострадание и жалость, в чём отличие?
    от Kasturika d.d. в разделе Философия
    Ответов: 4
    Последнее сообщение: 28.02.2011, 22:26

Ваши права

  • Вы не можете создавать новые темы
  • Вы не можете отвечать в темах
  • Вы не можете прикреплять вложения
  • Вы не можете редактировать свои сообщения
  •