Как проходило взятие греха Индры в обмен на благословения?

[Валентин Шеховцов]

1. У женщин было голосование или как-то по иному проходил обмен? Как были собраны все женщины Земли или за них решила полубогиня женщин?
За воду - Варуна, а за деревья полубог деревьев?

2. Какое отношение сегодняшние женщины имеют к тем, кто взял на себя грех Индры? Это напоминает учение о первородном грехе - Ева вкусила, а мы без нашего согласия страдаем.

3. Значит женщины в обмен на грех получили другой грех - возможность наслаждаться совокуплением все время, даже в период беременности? Обычно ведь благословение должно быть каким-то прогрессивным, благостным.

4. Почему в пословном переводе нет того, что есть в литературном, а именно: "даже в период беременности, пока это не становится опасным для развития плода".

ШБ 6.9.9

шашват-кама-варенамхас
тур?йам джагрхух стрийах
раджо-р?пена тасв амхо
маси маси прадришйате

Пословный:
шашват — постоянного; кама — полового желания; варена — за благословение; амхах — вины за убийство брахмана; тур?йам — четверть; джагрхух — приняли; стрийах — женщины; раджах-р?пена — в форме менструации; тасу — у них; амхах — расплата за грех; маси маси — из месяца в месяц; прадришйате — видима.

В обмен на свою четверть греха Индры женщины были благословлены возможностью наслаждаться совокуплением все время, даже в период беременности, пока это не становится опасным для развития плода. Однако в результате греха Индры у женщин открылись месячные кровотечения.

Комментарий:
Женщины по своей природе весьма сладострастны и, похоже, неутолимы в своем вожделении. Возможность испытывать неослабевающее половое влечение они получили от Индры в обмен на согласие принять четвертую часть его греха убийства брахмана.

5. Почему в английском слово прадришйате переведено одинаково - prad??yate — is visible — SB 6.9.7, SB 6.9.8, SB 6.9.9, а в русском с отличиями:
прадришйате — видимо — ШБ 6.9.7
прадришйате — проявляется — ШБ 6.9.8
прадришйате — видима — ШБ 6.9.9

Хотя в литературном переводе в 6.9.7 нет слова видимо, а в 6.9.9 видима. Т.е санскрит и английский бывают избыточными по сравнению с русским?

[ЕвгенийК]

3. Значит женщины в обмен на грех получили другой грех - возможность наслаждаться совокуплением все время, даже в период беременности? Обычно ведь благословение должно быть каким-то прогрессивным, благостным.

В этом стихе нет ничего про совокупление, зато есть про каму.

Иметь возможность испытывать каму - это благословение прогрессивное, т.к. многие достигли совершенства
именно благодаря каме
http://www.vedabase.com/ru/sb/7/1/30
Очень многие обрели освобождение, просто погрузившись в мысли о Кришне и оставив греховные занятия. Глубокая сосредоточенность ума на Господе может быть порождена вожделением , враждебностью, страхом, нежной привязанностью или преданным служением. Поэтому, чтобы получить милость Кришны, достаточно обратить к Нему свой ум, и сейчас я приведу несколько примеров, подтверждающих это.

http://www.vedabase.com/ru/sb/7/1/31
О царь Юдхиштхира, гопи удостоились милости Кришны благодаря тому, что питали к Нему вожделение, Камса — благодаря своему страху перед Ним, цари вроде Шишупалы — благодаря зависти к Кришне, а Ядавы — благодаря тому, что относились к Кришне как к родственнику; вы, Пандавы, обрели милость Кришны благодаря своей глубокой привязанности к Нему, а мы, обычные преданные, — благодаря преданному служению.

http://www.vedabase.com/ru/sb/7/1/32
Как бы то ни было, очень важно, чтобы душа глубоко сосредоточилась на личности Кришны. Тот, кто, испытывая одно из пяти упомянутых мною чувств, обратит к Господу свои мысли, непременно вернется домой, к Богу. Однако безбожники вроде царя Вены, вообще не способные хранить в уме образ Кришны, никогда не обретут спасения. Поэтому, с любовью или ненавистью, человек всегда должен думать о Кришне.

Женщина, испытывающая вожделение, должна знать что это вожделение гопи к Кришне, и лишь по иллюзии она ассоциирует его как свое вожделение и не к Кришне, а к другому персонажу. Но, научившись сосредоточивать сознание на Кришне, благодаря каме она сможет достичь совершенства, как следует из вышеупомянутых стихов.

Женщина может использовать вожделение в прогрессе, в то время как мужчина не может. Если он будет использовать вожделение, то это будет вожделение не к Кришне, а к Гопи, то есть к преданным Кришны, а это будет оскорбительно. Поэтому для женщины это благословение, а у мужчины - нет такого благословения.

Поэтому есть история, что мудрецы, увидев Господа Раму, так были пленены его красотой, что должны были родиться гопи, т.к. только женщина может чтобы оценить его как мужчину с точки зрения вожделения.

Поскольку эту чувство для женщин легкодоступно и по отношению к Господу для женщин не оскорбительно (в отличие от чувств мужчины, которые не к Господу, а к его преданным Гопи и потому оскорбительно), то вот вам и милость.

Впрочем, если мужчина "знает поле" согласно БГ, то он, испытывая вожделение, будет знать, что это вожделение Кршны к гопи, и красота, которая служит источником вожделения исходит из Радхарани, тогда и он сможет служить соответственно. Но это знание и умение служить не находится в уме.

[ЕвгенийК]

2. Какое отношение сегодняшние женщины имеют к тем, кто взял на себя грех Индры? Это напоминает учение о первородном грехе - Ева вкусила, а мы без нашего согласия страдаем.

Все современные женщины совершили в прошлых жизнях подобный грех оскорбления брахмана, поэтому и получили женское тело, содержащее в себе указаную слабость. Точно как и все души, вкусившие запретный плод, пали подобно адаму и еве.
Души, не вкусившие запретный плод, по прежнему остаются в раю. У каждого из нас своя ева и свой адам. Также как и свой Кришна как на картинках танца раса.

[Валентин Шеховцов]

В этом стихе нет ничего про совокупление, зато есть про каму.

Как это нет? Есть: благословлены возможностью наслаждаться совокуплением все время, даже в период беременности, пока это не становится опасным для развития плода.
В автопереводе: даже во время беременности до тех пор, пока секс не вредит эмбриону

SB 6.9.9
sasvat — perpetual; kama — of sexual desire; varena — because of the benediction; amhah — the sinful reaction for killing a brahmana; turiyam — one fourth; jagrhuh — accepted; striyah — women; rajah-rupena — in the form of the menstrual period; tasu — in them; amhah — the sinful reaction; masi masi — every month; pradrsyate — is visible.
Translation:
In return for Lord Indra’s benediction that they would be able to enjoy lusty desires continuously, even during pregnancy for as long as sex is not injurious to the embryo, women accepted one fourth of the sinful reactions. As a result of those reactions, women manifest the signs of menstruation every month.
Purport:
Women as a class are very lusty, and apparently their continuous lusty desires are never satisfied. In return for Lord Indra’s benediction that there would be no cessation to their lusty desires, women accepted one fourth of the sinful reactions for killing a br?hma?a.

В этом стихе нет ничего про совокупление, зато есть про каму.

Кама полисемантическое слово, но даже если в данном случае это вожделение, то всё равно как можно себе представить благословлённое совокупление без вожделения?

[ЕвгенийК]

Кама полисемантическое слово, но даже если в данном случае это вожделение, то всё равно как можно себе представить благословлённое совокупление без вожделения?

Однако используется всё таки слово кама, а не совокупление. Кама может быть без совокупления. Кама возникает раньше совокупления. Кама является основой совокупления.
А про совокупление без камы, ну так про совокупление там нет ни слова. Это уже додумано.
Совокупление кладет конец каме и потому вы удивляетесь, где же милость, но кама дает возможность не только совокуплению (которое источник деградации), но и прогрессу, если оно используется не для совокупления.

[Валентин Шеховцов]

используется всё таки слово кама, а не совокупление.

Кама переводится как совокупление с санскрита на английский Прабхупадой, на русский с английского ББТ, и Ямуначарья Прабху тоже на это ссылается: http://www.forum.krishna.ru/showthread.php?t=6285.

[ЕвгенийК]

Кама переводится как совокупление с санскрита на английский Прабхупадой, на русский с английского ББТ, и Ямуначарья Прабху тоже на это ссылается: http://www.forum.krishna.ru/showthread.php?t=6285.

Ну сами посмотрите:

In return for Lord Indra’s benediction that they would be able to enjoy lusty desires continuously, even during pregnancy for as long as sex is not injurious to the embryo, women accepted one fourth of the sinful reactions. As a result of those reactions, women manifest the signs of menstruation every month.

http://www.vedabase.com/en/sb/6/9/9

Причем вот этого "even during pregnancy for as long as sex is not enjurious to the embryo" (даже в период беременности, пока это не становится опасным для развития плода) вообще в санскрите нет

?а?ват — постоянного; к?ма — полового желания; варе?а — за благословение; а?ха? — вины за убийство брахмана; тур?йам — четверть; джаг?ху? — приняли; стрийа? — женщины; раджа?-р?пе?а — в форме менструации; т?су — у них; а?ха? — расплата за грех; м?си м?си — из месяца в месяц; прад??йате — видима.

Во первых Прабхупада вписал туда про секс и беременность когда там нет ни слова про это, во вторых бравые переводчики перевели с английского вожделение как совокупление.

[ЕвгенийК]

Кама переводится как совокупление с санскрита на английский Прабхупадой, на русский с английского ББТ, и Ямуначарья Прабху тоже на это ссылается: http://www.forum.krishna.ru/showthread.php?t=6285.

Порылся, нашел в интернете альтернативный перевод

шашват - постоянного; кама - полового желания; варена – за благословение; амхах - вины за убиение брахмана; турийам - четверть; джагрхух - приняли; стрийах - женщины; раджах-рупена - в форме менструации; тасу - у них; амхах - расплата за грех; маси маси - из месяца в месяц; прадршйате - видима

Женщины взяли на себя четверть вины Индры в обмен на благословение, по которому они смогли испытывать неугасимое вожделение. За грех Индры у женщин появились месячные кровотечения.

[Валентин Шеховцов]

про секс и беременность там нет ни слова

Комментируя, Шрила Прабхупада пользовался вспомогательными материалами - комментариями ачарьев и тд., а также ему диктовал Сам Кришна. Бхакти Вигьяна Госвами рассказывал об Упа-паранах, текстах описывающих нюансы Шастр. Например, в Махабхарате описано лишь, что сын Бхимы взял себе в жены дочь Дурьёдханы, а в Упа-пуранах этот эпизод рассмотрен подробно. Сравните с не упомянутыми в шлоке 3.23.16 семи этажах дворца Кардамы http://www.forum.krishna.ru/showthread.php?t=15893

во-вторых переводчики перевели с английского вожделение как совокупление

Секс это итог, венец всей камы. Или знаменитая Кама-сутра не об этом? Если кама это обобщение, вожделение всякого рода, то почему следует исключить совокупление как частный и частый случай?

Женщины взяли на себя четверть вины Индры в обмен на благословение, по которому они смогли испытывать неугасимое вожделение. За грех Индры у женщин появились месячные кровотечения.[/I]

А какая выгода женщинам взять на себя страдания от кровотечений и к тому же мучиться от неугасимого вожделения? Индра обманул женщин или они взяли не 25% греха, а 50%? Прабхупада же как раз описал в чём плотское благословение женщин

А возможно ли дословно перевести Маха Мантру, если на санскрите в ней пословно нет глаголов Прошу, позволь мне преданно служить Тебе
http://www.forum.krishna.ru/showthread.php?t=4836

[Sharada d.d.]

Интересный диалог

Валентин, Евгений Вам очень хорошо объяснил женское умонастроение Если Вы не смогли понять, то не судьба.

[Kasturika d.d.]

Ну сами посмотрите:

In return for Lord Indra’s benediction that they would be able to enjoy lusty desires continuously, even during pregnancy for as long as sex is not injurious to the embryo, women accepted one fourth of the sinful reactions. As a result of those reactions, women manifest the signs of menstruation every month.

http://www.vedabase.com/en/sb/6/9/9

Причем вот этого "even during pregnancy for as long as sex is not enjurious to the embryo" (даже в период беременности, пока это не становится опасным для развития плода) вообще в санскрите нет


Во первых Прабхупада вписал туда про секс и беременность когда там нет ни слова про это, во вторых бравые переводчики перевели с английского вожделение как совокупление.


Порылся, нашел в интернете альтернативный перевод
Женщины взяли на себя четверть вины Индры в обмен на благословение, по которому они смогли испытывать неугасимое вожделение

Шрила Прабхупада,как всегда, всё идеально перевел, в соответствии с предшествующими ачарьями. Он знает, о чем идет речь. В вашем последнем переводе про неугасимое вожделение нет логики, зачем человеку нужно вожделение без возможности его удовлетворить?
Шрила Прабхупада объяснял, что в ведическом обществе, когда беременела женщина из высших сословьев, она уходила жить в дом к матери во избежание близких отношений с мужем, которые вредят ребенку. То есть муж и жена защищают ребенка от всякого вожделения.
Полагаю, что женщины из низших сословий получили свое благословение вступать в связь без ограничений (похоже, что до этих времен в этом были ограничения и у них. Вряд ли у них были ограничения испытывать вожделение)

[Kasturika d.d.]

3. Значит женщины в обмен на грех получили другой грех - возможность наслаждаться совокуплением все время, даже в период беременности? Обычно ведь благословение должно быть каким-то прогрессивным, благостным

Полубоги дают разные благословения страждущим, не только благостные. Как-то раз Шива дал демону Врикасуре свое благословение одним прикосновением размозжить голову любому http://harekryshna.blogspot.com/2010/07/88.html?m=1

[ЕвгенийК]

Комментируя, Шрила Прабхупада пользовался вспомогательными материалами - комментариями ачарьев и тд., а также ему диктовал Сам Кришна. Бхакти Вигьяна Госвами рассказывал об Упа-паранах, текстах описывающих нюансы Шастр. Например, в Махабхарате описано лишь, что сын Бхимы взял себе в жены дочь Дурьёдханы, а в Упа-пуранах этот эпизод рассмотрен подробно. Сравните с не упомянутыми в шлоке 3.23.16 семи этажах дворца Кардамы http://www.forum.krishna.ru/showthread.php?t=15893

Если бы можно было посмотреть комментарии ачарьев, тогда можно было бы и говорить про это.

Почему этажей именно семь рассказывает в ШБ3.26 сын Кардамы Капила. Вначале Девахути прожила этот этап, а потом её сын, Господь Капила ей рассказал о том, что выше этих семи этажей, чего она и просила от мужа Кардамы, Кардама ей и ответил, что у тебя родится сын, он эти вопросы тебе и поставит на место. Вот он и рассказал, и про этажи и про Господа и про всё на свете.
Это не значит, что там в санскрите написано про семь этажей. Там написано просто несколько этажей (упари упари), но Прабхупада, зная о каких этажах речь, сразу переводит как семь этажей. И Господь Капила впоследствии проясняет этот момент.

Секс это итог, венец всей камы.

Это смотря на что направлена кама. Этим она отличается от секса.
Я же приводил цитаты, что если кама направлена на Господа, то венцом будет не секс, а духовное совершенство.
http://www.vedabase.com/ru/sb/7/1/30
Очень многие обрели освобождение, просто погрузившись в мысли о Кришне и оставив греховные занятия. Глубокая сосредоточенность ума на Господе может быть порождена вожделением , враждебностью, страхом, нежной привязанностью или преданным служением. Поэтому, чтобы получить милость Кришны, достаточно обратить к Нему свой ум, и сейчас я приведу несколько примеров, подтверждающих это.

http://www.vedabase.com/ru/sb/7/1/31
О царь Юдхиштхира, гопи удостоились милости Кришны благодаря тому, что питали к Нему вожделение...

Удостоились милости Кришны - это ли не благословение? Разве секс стал их венцом камы? Милость КРишны стала венцом их камы. Потому что кама направлена на Кришну во всех этих примерах.

Если кама это обобщение, вожделение всякого рода, то почему следует исключить совокупление как частный и частый случай?

Кама- вожделение всякого рода, но результат зависит от объекта вожделения. Какой объект выберете, такой и результат. Если выбрать объектом особь другого пола, то конечно результатом будет совокупление.
Но если объектом вожделения женщины выберут Кришну, то результатом будет духовное совершенство.
Все одинаково благословлены камой, но результат зависит от того, как этим благословением распорядиться.
Как в Библии, всем раздали по таланту (благословили), но один зарыл свой талант, а другой приумножил.

А какая выгода женщинам взять на себя страдания от кровотечений и к тому же мучиться от неугасимого вожделения? Индра обманул женщин или они взяли не 25% греха, а 50%? Прабхупада же как раз описал в чём плотское благословение женщин

Вожделение отнюдь не неугасимое. Но после удовлетворения оно возникает вновь и вновь. Если удовлетворять его совокуплением, то ничего не достигается. А если удовлетворять служением Кришне, то достигается духовное совершенство.
Тем более, что если перевести как совокупление, то непонятно в чем тут благословение, т.к. мужчины могут наслаждаться совокуплением не меньше женщин, и беременности у мужчин нет, так что тут вообще никаких ограничений.

[ЕвгенийК]

Шрила Прабхупада,как всегда, всё идеально перевел, в соответствии с предшествующими ачарьями. Он знает, о чем идет речь. В вашем последнем переводе про неугасимое вожделение нет логики, зачем человеку нужно вожделение без возможности его удовлетворить?

Прабхупада действительно перевел кама как вожделение (lusty desires). А вот почему на русский переведено как совокупление, это уже вопрос к переводчикам.
Про неугасимое имеется в виду, что вновь и вновь возникает после того, как удовлетворено. Действительно слово неудачное.
Впрочем в нашем пословном переводе не лучше "постоянного". Чем постоянное лучше неугасимого?
Если оно превращается в беспокойство, то если оно неугасимое или постоянное, то это проблема. Но если эта ваш двигатель на вимане, то хорошо, что он никогда не глохнет. В этом случае постоянство - благословение, а не проклятие когда речь о вожделении как о беспокойстве.

[ЕвгенийК]

Полубоги дают разные благословения страждущим, не только благостные. Как-то раз Шива дал демону Врикасуре свое благословение одним прикосновением размозжить голову любому http://harekryshna.blogspot.com/2010/07/88.html?m=1

Да, могут и проклянуть хорошей жизнью, когда ничего не хочется и незачем куда-то стремиться. В этом смысле беспокойства - тоже благословения. И то, что они постоянные или неугасимые - тоже благословение.

[Юрий Анатольевич]

Наткнулся на знакомую историю в Тайттирия-самхите 2.5.1, наверняка искомые слова "наслаждаться совокуплением все время..." оттуда.

• Он обратился к компании женщин: возьмите треть моей вины.
  - Дай же нам дар взамен. Пусть мы можем зачинать детей в период после месячных. Пусть мы можем по желанию наслаждаться совокуплением (самбхава) вплоть до родов.
  Поэтому женщины зачинают детей в период после месячных. Поэтому женщины наслаждаются совокуплением вплоть до родов.
  И треть вины, что они приняли, стала [женщиной с] запятнанной одеждой. Поэтому не надо контактировать с той, у кого запятнанная одежда, ни сидеть с нею, ни есть её пищу, ведь от неё исходит цвет вины. Или даже так говорят: пища женщин - это натирания, и потому не надо принимать от неё мази-натирания, а другое [можно принимать] по желанию. Сын, рождённый от совокупления с женщиной с запятнанными одеждами, станет подсудимым; рождённый от совокупления в лесу - вором; от совокупления с той, что отворачивалась - робким и стеснительным; от совокупления той, что купалась - утонет; от той, что намазывалась - с кожной болезнью; от той, что расчёсывала волосы - лысым и немощным; от той, что накрашивала глаза - слепым; от той, что чистила зубы - с грязными зубами; от той, что обрезала ногти - плохие ногти; от той, что крутилась - евнухом; от той, что пила с листа - пьяницей; от той, что пила из щербатого сосуда (со сколами и трещинами) - увечным. В течении трёх ночей он должен держать обет и пить с рук или из целого сосуда, чтобы охранить своё потомство.

[Семён Сгулов]

Шрила Прабхупада о вожделении говорит как о возможности осознать Кришну и как о том, что мешает Осознанию Кришны, Если вожделение направлено на Кришну, то вожделение - Кама - желание удовлетворять свои чувства будет трансформироваться (очищаться) за счёт этого живое существо может познать разницу между удовлетворением своих чувств и служением Кришне, однако вожделение - это не естественное состояние живого существа, Кришна не является объектом грех (в целом он источник и греха и благочестия), а желание удовлетворять свои чувства говорит о том, что живое существо чувства и ум не сможет занять в служении Кришне, если только постепенно по средствам Камы к Кришне не осознает разницы между Духовным Благом и Благом от соприкосновения с Энергией материальной.

Индра после убийства Брахмана Вишварупы осознал тяжесть совершённого поступка. По милости матушки Земли, деревьев, женщин и воды грех Индры был перераспределён он не был нейтрализован!.

Часть от греха перешла к составляющим мира материальной энергии : Земля получила Пустыни в Обмен на самозаполнение каналов и рытвин, деревья получили непригодный для питья плод -сок в обмен на самоотрастание ветвей, Женщины месячные кровотечения - в обмен на возможность совокупления даже во время беременности, Вода - Непригодные Пузырьки и пену в обмен на увеличение объёмов других веществ.

Вопрос: Грехи как правило либо Нейтрализуются безследно, либо замаливаются, либо по истечении определённого времени смешанного со страданиями Живое существо лишается его последствий.

Мир гармоничен, и взаимосвязан, Как в данном случае поступать с частью греха Индры? Если попытаться его нейтрализовать (Прабхупада пишет, что Святое имя способно нейтрализовать любые Грехи в любом количестве и их последствия и семена Безследно! но нельзя обращаться к святому имени с желанием очистится но с желанием служения Кришне можно!!, то как это отразится на Индре и возможно ли нейтрализовать последствия Греха Индры? если даже сам Индра распределил последствия Греха таки вот образом? Ведь сделка заключена! И второе если это просто Цветистый язык Вед, то тогда надо просто избавится от сладострастия- если так, что что произойдёт с благословением Индры и какова по этому поводу точка зрения представителя Кришны - Вед?

Если можно то дайте ответ в свете Маха-Мантры и Наставлений Ачариев. Спасибо Харе Кришна.

[Валентин Шеховцов]

И треть вины, что они приняли, стала [женщиной с] запятнанной одеждой. Поэтому не надо контактировать с той, у кого запятнанная одежда, ни сидеть с нею, ни есть её пищу, ведь от неё исходит цвет вины.

Странно, что в ШБ упомянуты лишь женщины, хотя менструация бывает также и у самок некоторых плацентарных млекопитающих (эволюционно близких к человеку приматов, летучих мышей и прыгунчиковых)

[ЕвгенийК]

Индра после убийства Брахмана Вишварупы осознал тяжесть совершённого поступка. По милости матушки Земли, деревьев, женщин и воды грех Индры был перераспределён он не был нейтрализован!.

Я думаю грех Индры был нейтрализован.

Что такое убийство брахмана? Брахман это разум. Убийство брахмана - это неразумный поступок. Допустим мы совершаем насилие. Это неразумно. Это убийство Брахмана. Но если положить на это насилие заплатку разума, то грех будет нейтрализован. Допустим у нас склонность совершать насилие. Но если мы работаем хирургом, то это насилие оправдано. Оно во спасение. Всё равно ведь будет совершено насилие во спасение, поэтому Индра и говорит - раз уж всё равно нужно где-то совершать насилие, то давайте пусть будет это то насилие, которое я совершил уже. Приложим это насилие в том месте, где оно всё равно нужно!

И так убиваем двух зайцев. Во первых глупое насилие стало нужным насилием (нейтрализовано), а во вторых не совершили нового (нужного) насилия. И за это награда каждому.

Посмотрите как употребил Индра свое насилие. Раны земли пусть зарастают. Раны деревьев пусть зарастают ветвями, раны женщины пусть зарастают потомством.

Ведь всё равно и в первом и во втором и в третьем случае по жизни совершается это насилие. И раз оно всё равно совершается, то Индра придумал туда направить не новое насилие, а свое старое насилие. И за то, что одним насилием стало меньше, за это награда, каждому кто согласился на такую сделку. Причем награду они выбрали сами. А за то, что всё равно это насилие - нам предупреждение - не соприкасайтесь с насилием.

Грех Индры приложили в том месте, где он всё равно нужен и таким образом грех нейтралирован. Как если кто-то хочет кого-то бить, ну пусть он идет бьет врагов. Так не будет греха, т.к. такое насилие станет дхармой.

То есть Индра предложил применить свое насилие в том месте, где насилие необходимо по дхарме. И таким образом насилие есть, но греха нет.

[Семён Сгулов]

Последствия От Греха Индра с согласия Вишну разумеется, мы говорим о Полубогах, разделил. То есть поступок в Виде убийства Брахамана уже принёся свои последствия. Неизвестно чем это могло для Индры обернуться, однако вот такое разумное решение было принято. Вы Берётё на себя часть последствий Греха а Мы Вам даём благословения. То есть эта часть греха уже принадлежит вышепереичсленным-документ подписан и утвержден высшим руководством. Соттветственно это часть последствий уже индре не принадлежит, а ложится своей ношей на тех кто перечислен - соответственно 2 варианта либо Очистится ? Либо? (оставаясь с этой частью последствий Греха Убийства Брахмана) -что делать ?