- Что называют водой?
- Веды описывающие вселенную, называют пространство водой.
Махабхарата. В пересказе Кришна-Дхармы. Том первый: Жребий брошен. Вопросы, которые Дхарма задавал Юдхитхире
- Что называют водой?
- Веды описывающие вселенную, называют пространство водой.
Махабхарата. В пересказе Кришна-Дхармы. Том первый: Жребий брошен. Вопросы, которые Дхарма задавал Юдхитхире
Вода как первоэлемент обозначает немного другое, чем обычная вода. Скорее обычная вода проявляет свойства первоэлемента. С другой стороны, вода присутствует везде, но в разных концентрациях.
Почему же частицы первоэлемента "вода" пребывают повсюду в махабхуте акаша, а не первоэлементы "воздуха" или "земли"?
Выделяют 5 «великих элементов» или махабхут.
Притхиви — элемент земли, связан с запахом.
Джала или Ап — элемент воды, связан со вкусом.
Теджас — элемент огня, связан со зрением.
Вайю — элемент воздуха, связан с осязанием.
Акаша — элемент пространства или эфира, связан со звуком.
Махабхарата в пер. Смирнова:
Юдхиштхира сказал: Вода есть акаша*
*Акаша — первая из великих сутей, в которую вступают более плотные сути при пралае. Рой замечает, что вопрос был поставлен с целью проверить, насколько Юдхиштхира знает шрути и традиционное учение о космогенезе. Рой отмечает, что в шрути действительно есть учение о тождестве воды и пространства. Конкретных ссылок Рой не даёт. В «Махабхарате», несомненно, есть места, отождествляющие или по крайней мере сближающие эти представления.
Я не помню этого ответа. По моему было 100 вопросов. Разница между современными людьми и Пандавами прежде всего в объёме памяти. Оперативной. Что у людей кали-юги сдало в первую очередь так это память. Не может быть и речи чтобы запомнить 100 вопросов и 100 ответов. Говорят, максимум семь пунктов сейчас для современного человека. Во время инициации некоторые 4 пункта не могут произвести. Но в принципе семь для современного человека приемлемо. Поэтому ничего вам на этот счёт сказать не могу. Единственное что...
Вода это особая стихия. Это рассказывается во второй части Брихад-бхагаватамриты, когда Гоп Кумар оказался в водной оболочке Вселенной и там как раз описываются особые качества воды, которыми она превосходит землю. Действительно, она заполняет собой всё пространство, но точнее надо обратиться... Я не помню есть ли это в Тайнах Махабхараты? Хотя навряд ли там все 100 вопросов освещаются. Книга Тайны Махабхараты хороша тем, что это вайшнавский комментарий Мадхвачарьи из нашей сампрадайи. Поэтому может быть там вы найдёте что-нибудь на эту тему.
Е.М. Кришнананда дас - ШБ
Транскриб с трансляции Ведамедиа 01.01.2017
Вода несёт жизнь, но текуче-аморфна, поэтому словом "вода" часто описывают что-то неорганизованное, неупорядоченное, жизнь в бесформенной фазе существования, самые первичные состояния жизни. Акаша тоже бесформенна, этим похожа на воду.
Скорее в шрути есть разные учения о происхождении мира: возник из вод, возник из пространства (Чхандогья-уп. 1.9.1), а Махабхарата, видимо, совмещает два представления. Точного утверждения "вода = простанство" лично я ни разу не встречал.Рой отмечает, что в шрути действительно есть учение о тождестве воды и пространства. Конкретных ссылок Рой не даёт.
Вода как первичное:
- Не было не-сущего, и не было сущего тогда.
Не было ни воздуха, ни небосвода, за его пределами.
Что двигалось туда-сюда? Где? Под чьей защитой?
Что за вода была бездонная, глубока?
Не было ни смерти, ни бессмертия тогда.
Не было ни признака дня (или) ночи.
Дышало, не колебля воздуха, по своему закону Нечто Одно,
И не было ничего другого, кроме него.
Мрак был сокрыт мраком в начале.
Неразличимая пучина – все это. (Ригведа 10.129.1-3)
Воды - основа всего (Шатапатха-брахмана 6.8.2.2)
Воды - основа всего этого (12.5.2.14)
Вначале здешнее было лишь водами, морем. Эти [воды] размышляли: "Как могли бы мы размножиться?" Они прилагали усилия, они предавались тапасу. После того, как они предались тапасу, возникло золотое яйцо. (11.1.6.1)
Вначале здешнее было водами, океаном. Там Праджапати стал Ветром и стал двигаться. (Тайттирия-самхита 7.1.5.1)
Поистине, это было вначале одним Атманом. Не было ничего другого, что бы мигало. Он подумал: "Теперь я создам миры". Он создал эти миры: небесные воды, частицы света, смерть, воду. (Айтарея-упанишада 1.1.1-2)
Ну, первое что приходит на ум: в воздухе можно "плавать"Почему пространство называют водой?
а если более вобщем. Есть такое представление, что БрахмАн - он как океан. И если БрахмАн может быть как сознанием (духом), так и материей, и если по БрахмАну можно плавать - то можно плавать и по производным элементам БрахмАна - по воздуху, воде, огню, в земле... Хотя для этого нужна хорошая фантазия (особенно чтобы плавать в огне и в земле) :-) Так, можно бы поплавать ещё и в ахамкаре, в интеллекте и уме (более тонких материальных элементах. Тоже интересно)...Воздухопла?вание (аэрона?втика — от греч. аэр — воздух и наута (греч. плавающий, мореплаватель)) — вертикальное и горизонтальное перемещение в атмосфере Земли на летательных аппаратах легче воздуха (в отличие от авиации, использующей летательные аппараты тяжелее воздуха).
До начала 1920-х годов термин «воздухоплавание» использовался для обозначения передвижения по воздуху вообще.
Может быть можно сказать, что нейтрино тоже плавают в земле. Тогда почему нельзя плавать в воздухе и космосе? (космо+навт - значит "плавающий в космосе")Нейтрино (частицы) настолько эфемерны, что для них прозрачна вся наша планета: практически весь поток солнечных нейтрино проходит прямо сквозь Землю совершенно безучастно. Для обнаружения нейтрино люди строят громадные резервуары, наполненные сотнями тонн вещества, надеясь зарегистрировать воздействие хоть одной частицы, летящей от Солнца.
Последний раз редактировалось Ivan (гость); 02.01.2017 в 18:20.
ТЕКСТ 33
амбхас ту йад-рета удара-вирйам
сидхйанти дживантй ута вардхаманах
лока йато 'тхакхила-лока-палах
прасидатам нах са маха-вибхутих
амбхах — воды (покрывающие эту и другие планеты); ту — же; йат-ретах — семя которого; удара-вирйам — полное благой силы; сидхйанти — возникают; дживанти — живут; ута — ведь; вардхаманах — процветающие; локах — три мира; йатах — откуда; атха — также; акхила-лока-палах — (полубоги) правители всех миров; прасидатам — да смилостивится; нах — над нами; сах — Он; маха- вибхутих — обладающий неизмеримым могуществом.
Все материальное творение возникло из воды, и только благодаря воде живые существа могут жить и развиваться. Эта вода — не что иное, как семя Верховной Личности Бога. Пусть же Господь, обладающий столь огромным могуществом, будет доволен нами.
КОММЕНТАРИЙ: Вопреки теориям так называемых ученых, изобилие воды на нашей и других планетах вовсе не является результатом соединения кислорода и водорода. В шастрах воду описывают иногда как пот, а иногда как семя Верховной Личности Бога. Именно из воды возникают все живые существа и благодаря ей они живут и развиваются. Без воды жизнь прекратилась бы. Для всех живых существ вода — источник жизни. Вот почему Верховный Господь милостиво одарил мир таким изобилием воды.
Для ответа на Ваш вопрос необходимо находится на трансцендетной платформе знания.
Эту тему просматривают: 1 (пользователей: 0 , гостей: 1)