Страница 1 из 2 12 ПоследняяПоследняя
Показано с 1 по 20 из 28

Тема: Мистические силы у преданных

  1. #1

    Мистические силы у преданных

    Здесь обсуждаются вопросы раскрытия мистических сил у преданных, которые сопутствует тем, кто поклоняетя Господу и служит Ему.

  2. #2
    Бывает мистика происходит сама в жизни, бывают опыты.
    Например, несколько раз бывало, при джапе появлялись лица каких-то старцев (может быть, гималайских йогов, не знаю). Они кратко глядели, как бы сканируя.
    Ещё, при поклонениях, несколько раз видел на внутреннем экране улыбающуюся нарядную слоновью голову с задранным вверх хоботом, которая мне кивала. Наверное, Ганеш.
    Остановлюсь. Не люблю распространяться о личном.

  3. #3
    Сева
    Guest
    В принципе любая личность твердо утвердившаяся в гуне благости обретает сиддхи - за счет целибата. Я недавно слушал лекцию Прабхупады
    вот она

    Где он говорит что просто воздерживаясь от половой жизни можно стать очень могущественным человеком и приводит пример Ганди который стал крупным лидером благодаря целибату. Если пойти дальше чем Ганди в воздержании то сиддхи откроются.


    Еще вспомнился рассказ про бабаджи вайшнава который находясь в Маяпуре мистическим зрением увидел что во Вриндаване коза пытается съесть растение туласи и взяв палку на расстоянии сотен километров прогнал козу.

  4. #4
    Цитата Сообщение от Ачьюта Кришна дас Посмотреть сообщение
    вопросы раскрытия мистических сил




    Маленькое дерево с огромным корнем

  5. #5
    Здесь обсуждаются вопросы раскрытия мистических сил у преданных, которые сопутствует тем, кто поклоняется Господу и служит Ему.
    Вообще, как я понял, в т.ч. из личной практики, силы как виды Освобождения, не просто раскрываются, а даются по благословению. Практик, наделяется той или иной сиддхой по воле, либо Бога, либо иного могущественного существа - Татхагаты, Будды, Архата, полубога (а так же, возможно и дьявола).
    Когда ученик готов, ему открывают доступ к "опциям" (снимая запретные "галочки"). В любой системе стержнем роста до готовности для той или иной сиддхи является бхакти, остальное лишь "намотка".
    Желающие сиддх часто не понимают, какая это огромная ответственность. Есть много примеров, когда душа практиковала в течении множества жизней, для того, чтобы обрести сверхспособности. Затем, в одну из жизней такая душа, впав в заблуждение мнит себя Богом, шикует, растрачивает благочестие, накапливает ужасную карму и падает, затем долгое время сия душа прозябает в сплошных страданиях. Так что это ловушка, которую лучше всего миновать, выскочив из Сансары.

    Также есть школы, где определённые сверхсилы являются подтверждением уровня (завершающей ступени какой-либо йоги). Эти школы проводят учеников по многим видам йоги к состоянию совершенных Спасителей (т.е. таких, которые ведут души вверх с помощью своих сиддх). Например, по такой цепочке: раджа-йога, кундалини-йога, ..., махаяна-йога, астральная и каузальная йога.
    Некоторые гуру дают специальные инициации, чтобы их ученики скорее продвигались в практиках. Эти гуру-спасители берут на себя часть плохой кармы учеников на себя, затем при помощи секретных методов нейтрализуют эту карму.
    В основном это по линии шиваитов. Такие гуру сами являются учениками Господа Шивы, либо его телами воплощения (рудрами). ...

  6. #6
    карма гьяна йога
    сильно обуславливают
    от йоги отказаться всего труднее

    почему ?
    Маленькое дерево с огромным корнем

  7. #7
    Насколько я понимаю, то именно так называемые карма гьяна и йога - плохо
    А настоящие карма (в благости) гьяна и йога (в т ч бхакти йога) - это хорошо.
    Значит и мистические силы - тоже хорошо - если они настоящие... то есть духовные а не какие-то материалистические...

    Где то было в Бхагаватам что Кришна даёт сиддхи (то ли 10 песнь или где-то рядом)

    Юра-веда, надо обьяснить что эти опции и галочки - это какие-то сиддхи и т д

  8. #8
    Цитата Сообщение от Ivan Donets Посмотреть сообщение
    Насколько я понимаю, то именно так называемые карма гьяна и йога - плохо
    А настоящие карма (в благости) гьяна и йога (в т ч бхакти йога) - это хорошо.
    Значит и мистические силы - тоже хорошо - если они настоящие... то есть духовные а не какие-то материалистические...
    согласен в служении задействовать
    проблема в том что сиддхи
    задействовать труднее всего
    так чтобы тонко не контролировать
    и не наслаждать свои чувства имхо

    Где то было в Бхагаватам что Кришна даёт сиддхи (то ли 10 песнь или где-то рядом)
    могу ошибаться но кажется
    это есть в ШБ 11.35
    читал рус перевод но он
    не одобрен ни кем авторский
    Маленькое дерево с огромным корнем

  9. #9
    Юра-веда, надо обьяснить что эти опции и галочки - это какие-то сиддхи и т д
    Я даю общую картинку, а детализировать, значит писать простыни. ...
    Полагаю, данная тема не для этого.
    Здесь обсуждаются вопросы раскрытия мистических сил у преданных (Кришны)
    Акцент-ударение на двух последних словах, как я понял. То есть, люди тут делятся своими переживаниями, опытами, а не методами и знаниями как (ноу-хао). Потому что вайшнавизм не предполагает искусственного развития божественных способностей (моления о них Бога).
    То есть, речь о естественном, случившемся само собой.
    В этой теме есть опасность, развития ложного эго - вот в чём дело. Хотя, с другой стороны, это кого-то воодушевляет (именно для таких и существуют линии учений, в которых прямо делается упор на развитии этих способностей (буддизм, шиваизм)).
    Насколько я понимаю, то именно так называемые карма гьяна и йога - плохо
    А настоящие карма (в благости) гьяна и йога (в т ч бхакти йога) - это хорошо.
    Значит и мистические силы - тоже хорошо - если они настоящие... то есть духовные а не какие-то материалистические...
    Не существует, Иван, "так называемых". Всё настоящее.
    Скажу вашими словами:
    надо обьяснить что эти...
    Наверное, вы имеете в виду не йогу вообще, а моду и мирское - вот и всё.
    Точнее выражусь, что:
    -кармой вы называете торгашей (людишек с выгодой) - но это не карма-йога,
    -гьяной вы называете обычных учёных - но это не гьяна-йога,
    -йогой вы называете фитнес-клубы, психологические практикумы и консультации - но это не йога.
    Мистические силы получить получите, радея много жизней (посвящая их аскезам). Но потом, в одну из жизней, Майя околдует ложное эго такого йога, он возомнит о себе много, разорвёт связи со своими наставниками, и колесо Сансары окунёт и придётся начинать сначала новый цикл. Вот поэтому преданные не просят мистических сил. А если они им даются, то тщательно их скрывают, чтобы не дразнить Майю и одержимых своим положением сильных мира сего.

    согласен в служении задействовать
    проблема в том что сиддхи
    задействовать труднее всего
    так чтобы тонко не контролировать
    и не наслаждать свои чувства имхо
    Трудность в зрелости разума - вот и всё.
    Лучше быть разумно-зрелым и без сиддх, чем мало-разумным, но с сиддхами.
    Если йог начнёт демонстрировать свои сверх-силы (желая прославиться, возвыситься), то его практика, можно считать, потерпела поражение.

  10. #10
    Для меня если говорят йога не уточняя означает аштанга-йогу.
    То есть в ней яма-нияма (брахмачарья ашрам для начала)
    Асана - в к-рой повторять джапу (ишвара-пранидхана)
    И в процессе джапы должны прийты пратьяхара (отвлечение чувств от греха если не ошибаюсь)
    И через дхьяну (мантра-медитацию на Кришну-Элохима/Бога-отца/Аллаха/парабрахмана и вообще - на всех святых, вайшнавов, гуру, аватаров, Бхагавана+ Его энергии вобщем)
    Прийти к самадхи - возвращению на Кришналоку...


    А ещё есть мнение что высшее совершенство (сиддхи) - это бхакти-йога...

  11. #11
    Энциклопедия йоги - это Бхагавад-гита. А разделение на Карма-йогу, Джняна-йогу, Аштанга-йогу и Бхакти-йогу - условное. Лично я нигде в чистом виде их не встречал. Даже более того, осознал, что Бхакти-йога (преданное служение Богу и/или наставникам) - имеется в любой системе и является стержнем.
    Восьмеричный святой путь, Шесть совершенств, Семь видов и тридцать семь элементов освобождения - включают в себя все 4 блока.

    Души движутся - падают и восходят в едином потоке. "Математик" Будда выразил падение как Стадии Возникновения Двенадцати Условий. И путь обратно. [Вкратце, можно сказать - показано, что есть общее для всех религий (один путь)]
    В безначальном прошлом наше Истинное Эго, наша подлинная сущность, было свободным, счастливым и радостным (Сат-Чит-Ананда). Оно могло по желанию создавать себе тело и свободно проявляться в трех мирах, а затем по желанию возвращаться к своему первоначальному бытию. Это бытие Истинного Эго не подвергалось никакому ограничению со стороны кармы, не испытывало влияние информации извне. Опыт, который переживало наше подлинное «Я», не укоренялся, никаких эмоций или чувств, связанных с прошлыми действиями, не возникало, не испытывались страдания. Истинное Эго изначально обладает энергией радости (Ананда) но, исполняя свои желания, оно частично теряет ее, увеличивая тем самым свои страдания. Три вида энергии (гуны): Раджас – энергия тепла, Тамас – энергия звука, Саттва – энергия мудрости или света, воздействовали на Истинное Эго. Оно было захвачено светом, красотой и динамикой этих сил, погрузившись в них. В этот момент произошло то, что современные физики называют Большим взрывом. В результате этого воздействия Гун Истинное Эго (Атман в индуизме) пришло к ошибочным суждениям и оказалось захваченным иллюзиями (майей). Это состояние называется АНТИМИСТИЧЕСКОЙ СИЛОЙ или НЕВЕЖЕСТВОМ (АВИДЬЯ).
    Истинное Эго было захвачено тремя Гунами, так как устремилось к тому, что не относилось к его внутренней мистической природе, к тому, что не могло дать Абсолютной Свободы, Счастья, Радости.
    Захватившись, оно входит в мир, кажущийся красивым, радостным и свободным – Каузальный мир (мир Причин). В этот момент возникает СТАДИЯ СФОРМИРОВАННОГО ОПЫТА, основой которого является движение или действие РАЗЛИЧЕНИЯ. Появляются движущие тело, речь, способность разговаривать, мыслить и рассуждать. Атман приобретает способность различать, появляются двойственности: красивое и уродливое, сильное и слабое, хорошее и плохое и т.д. Затем Истинное Эго стремится к получению более конкретного опыта и удовлетворению более выраженных желаний и переходит в Астральный мир – мир образов, тонкий мир высоких измерений, что ведет к образованию ЭЛЕМЕНТОВ ДУШИ и ФОРМЫ-ВНЕШНОСТИ, которые ведут к действию ШЕСТИ ЭЛЕМЕНТОВ ЧУВСТВ и их ОБЪЕКТОВ: зрение, слух, обоняние, осязание и сознание. Это выражение Пяти Накоплений Привязанностей (5 чувств, поверхностное сознание, глубинное сознание и суждение). Посредством ШЕСТИ ЭЛЕМЕНТОВ ЧУВСТВ Истинное Эго вступает в контакт или КАСАНИЕ с внешним миром, вследствие чего возникают различные ЧУВСТВА и эмоции. Чувство порождает ЖАЖДУ,т.е. сильное желание, направленное на объект (пристрастие). Будда Шакьямуни говорил: «Основные пристрастия проникают через шесть врат», т.е. шесть элементов чувств. Далее, имея пристрастие к чему-либо, подлинное «Я» привязывается, из жажды появляется ЗАХВАЧЕННОСТЬ. Любая фиксированная идея начинается с предрасположенности или антипатии, в зависимости от полученного опыта. Вот что такое захваченность. Обретая захваченность, Истинное Эго падает в Нижний Мир Форм и возникает состояние желания более конкретных объектов. Вследствие привязанности к объектам мы теряем свободу. Это состояние называется СУЩЕСТВОВАНИЕМ, которое затягивает все больше обусловленную душу, так как одно желание порождает другое. Даже после смерти, причины существования – привязанность и захваченность не исчезают, а остаются в виде кармы, которая ведет к новому воплощению в Мире Страстей. Придя к существованию в матке будущей матери, Истинное Эго проходит одиннадцатую ступень – РОЖДЕНИЯ в Мире Страстей (Сансаре). Так как в этом мире не существует подлинной Свободы, Радости и Счастья, душа, которая хорошо понимает это, признает, что этот мир – мир страданий.
    СТАРДАНИЕ – последняя стадия возникновения 12-ти условий. Страдания, болезни, старение, душевные муки и смерть являются неотъемлемой частью существования в Мире Страстей. Это конечный результат всего процесса падения души.
    Получив негативный опыт, обусловленная душа стремится вернуться в свое изначальное состояние – в Мир Абсолютной Радости, Свободы и Счастья – в Маха Нирвану. Живое существо ищет для этого любые возможности и пути, пытаясь обрести истинную систему духовной практики. Процесс подъема души от страданий к Освобождению начинается с обретения ВЕРЫ в Учение Истины. С зарождением веры мы становимся искренне привержены Гуру, который приведет нас к обретению опыта высоких миров и Освобождению. Получив посвящение в систему практики Истины, у верующего пробуждается мистическая энергия Кундалини, в результате чего возникает РАДОСТЬ. Это радость физического плана и она создает душевный подъем, счастье, называемое УДОВОЛЬСТВИЕМ. Удовольствие приносит в душу ТИШИНУ – мирное и спокойное состояние сознания. Тишина в душе приносит физическую и душевную ЛЕГКОСТЬ.
    На этой ступени у вас еще возникают мирские желания, но их гораздо меньше, чем у обычных людей. Имея небольшое количество желаний, вы полностью удовлетворены тем, что имеете в этом мире, обладая огромной энергией и радостью. Так вы испытываете опыт легкости. С этого состояния начинается процесс отделения Истинного Эго от физического тела и достижения САМАДХИ. Самадхи приводит к избавлению нашего «Я» от Пяти Накоплений Захваченности. Самадхи имеет 4 ступени: 1-ая ступень начинается с отдаления от различных желаний, затем от недобродетельных идей, создающих Мир Страстей. Отдалившись посредством ОБДУМЫВАНИЯ и ВЗВЕШИВАНИЯ от мирских желаний, вы достигаете чрезвычайно спокойного и уравновешенного состояния, называемого первой дхьяной (медитативная концентрация). Затем следует ОТКАЗ, т.е. вы прекращаете действие ненужной информации в сознании, ненужной работы тела, речи и ума, и никогда не позволяете им возникнуть вновь.
    На 2-ой ступени самадхи полностью останавливается мышление. Истинное Эго погружается в более глубокое состояние, где полностью прекращено обдумывание и взвешивание, сознание направлено на один объект. Вас охватывает удовольствие и легкость.
    На 3-ей ступени самадхи вы отказываетесь от удовольствия в душе и становитесь безразличными к явлениям. Здесь существует только ОВЛАДЕНИЕ ЗАПОМИНАНИЕМ – работа, направленная на постоянное повторение запоминаемого, чтобы добиться более глубокого проникновения Учения в сознание. В этот момент тело абсолютно расслаблено и вы можете наблюдать различные миры.
    На 4-ой ступени самадхи вы полностью отказываетесь от всех проявлений наслаждения и страдания. Возникает состояние ОТСУТСТВИЯ СТРАДАНИЯ и ОТСУТСТВИЯ ЛЕГКОСТИ, состояние полного безразличия и овладения запоминанием, сознание будет абсолютно чистым, свободным от загрязнений. С прохождением 4-ой ступени самадхи достигается ВЗГЛЯД ДОСКОНАЛЬНОГО ЗНАНИЯ...

  12. #12
    Цитата Сообщение от Юра-веда Посмотреть сообщение
    Трудность в зрелости разума - вот и всё.
    Лучше быть разумно-зрелым и без сиддх, чем мало-разумным, но с сиддхами.
    согласен совершенно
    лучше и не скажешь пожалуй
    Маленькое дерево с огромным корнем

  13. #13
    трудно не согласиться с умным человеком))
    http://profi.ru

  14. #14
    интересно, а есть реальные (работающие, действующие) мантры, чтобы вызвать скажем, магический шар огня, ну или льда... ну например, человек курит, и мантрами "выстрелить" в дым льдом, чтобы нейтрализовать запах сигарет :-) ?

  15. #15
    интересно, а есть реальные (работающие, действующие) мантры, чтобы вызвать скажем, магический шар огня, ну или льда... ну например, человек курит, и мантрами "выстрелить" в дым льдом, чтобы нейтрализовать запах сигарет :-) ?
    Иван! Вы сам магически подействовали на страничку форума - ваше сообщение продублировалось в доп. окне! Так что можно!
    Для этого нужны знания, аскеза, после которой даётся от Гуру, либо божества благословение - передача силы (инициация).

    Одна знакомая умеет работать с рунами. Очень успешно. Ей помогают Фрея, Один и другие божества. Чудеса творит!
    Думаю вот, глядя на неё: как ей придётся потом отдавать все эти долги за блага исполнения желаний?

    Но куда более сильнее - изменить сознание человека (повлиять на него так, чтобы начался прогресс), без того, чтобы испугать, прищучить и т.п.
    Это настоящее спасение с максимальным благом для всех сторон.

    Запах сигарет плохой, если курит всякую дрянь. От хорошего табака и запах приятный. Индейцы табак курили чтобы избавляться от паразитов, в обще-то (в условиях, каких они жили - это было актуально, чтобы не "склеить ласты").
    Неприятная вонь, по-моему, от того, что оседает на стенах и от самих курильщиков (их зевов и лёгких).

  16. #16
    Когда приобретается чистая преданность мистические совершенства и иное могущество не особо радует преданного. Наличия отношений в одной духовных рас достатоточно, чтобы забыть обо всех своих желаниях и проблемах. Милости чистого преданного достаточно чтобы обесценить любую склонность к удовлетворению своих чувств в том числе и потребность в мистических совершенствах. Шрила Прабхупада говорил в одной из лекции: единственная сидха у преданного - "На всё воля Кришны".

  17. #17
    Когда приобретается чистая преданность мистические совершенства и иное могущество не особо радует преданного. Наличия отношений в одной духовных рас достаточно, чтобы забыть обо всех своих желаниях и проблемах. Милости чистого преданного достаточно чтобы обесценить любую склонность к удовлетворению своих чувств в том числе и потребность в мистических совершенствах. Шрила Прабхупада говорил в одной из лекции: единственная сидха у преданного - "На всё воля Кришны".
    Замечательно!

    Я вспомнил рассказ одного веда-руса, который практикует разные мантры в своей деревне. Он одно время практиковал маха-мантру. Жужжал так, что вокруг всё вибрировало. Доводил до 300 кругов в день. Но суть в другом. Он рассказал, что все алкаши в округе из того места уехали. По соседству жила "весёлая" семейка самогонщиков. На этой почве был постоянный шумный притон, из-за чего царила помойка, мат, драки. Семейка вдруг ни с того ни с сего продала свой дом и уехала. Так вибрация Святого имени очистила пространство и бесам стало не комфортно.
    Эти самогонщики через какое-то время заехали повидаться и в ностальгии сетовали: "Какие мы дураки, зачем продали дом?! Сами не знаем. Жили классно...".

    На даче я заметил подобное. Раньше часто видел подвыпивших мужичков. Из леса каждый год мешками уносил в контейнер бутылки и пр. Потом, когда начал практику джапы, за 2 года посёлок как бы почистился. Теперь, по прошествии лет, пьяного, если и вижу, то редко (какого-нибудь одиночного бича-синяка) и т.д.
    Последний раз редактировалось Юра-веда; 26.01.2017 в 09:51.

  18. #18
    Да, многие святые и преданные говорят о том, что мистические силы нежелательны для тех, кто стремиться к освобождению от этого материального тела ( Ведь в мирах Вайтхункх эти силы есть у всех). А здесь, в мире материи, сидхи начинают отвлекать разум такого человека от осознания Господа и поклонения Ему. Но в тоже время, в священных писаниях оч. много говориться о том, что у возвышенных преданных ( которые уже во всем видят Господа, и которые довольны служить Господу там, где они есть, здесь и сейчас,... которые даже не стремятся избавиться от этого материального мира, чтобы поскорей уйти на Вайкунтхи,... которые ничего не ищут и не отвергают, но довольствуются тем, что само приходит к ним по воле Всевышнего, и которые ко всему относятся равно, всегда видя Господа во всем и служа Ему с любовью), .... эти силы проявляются просто сами собой в жизни таких преданных, ... и они не отвергают и не радуются им, а принимают просто со смирением, как есть....

  19. #19
    Как я понимаю, сидхи практически ни как не связаны с преданным служением. Эти силы, как и все остальное в этом мире материи, приходят по желаниям , устремлениям и практикам живого существа ( Господь Кришна дает каждому именно то, к чему душа стремиться и что она заслуживает, будь она сознательно преданной или нет). Есть много примеров того, как даже заядлые имперсоналисты и йоги материалисты, обладают удивительными сидхами и совершенствами; , а среди великих преданных были и такие , кто сознательно, по своей любви к Господу , не просто отрекались от свяких сидх, но и проживали жизнь как обычные люди, испытывая такие же страдания и зависимости от законов этого иллюзорного мира: спали, ели, болели, и умирали даже не дожив до 100 лет. Целью у них было не обретение мистических совершенств, а спасение обусловленных душ, погрязших в жестоких законах этого материального мира. Поэтому они сознательно жертвовали своим здоровьем,комфортом, удобствами, духовным и физическим очищением, для блага других.
    Последний раз редактировалось Ачьюта Кришна дас; 26.01.2017 в 10:35.

  20. #20
    "...Йоги Бабаджи обратился к Пандиту дасу Бабаджи: «Твои наставления рассеяли практически все сомнения в моем сердце, кроме одного.
    Это сомнение таково: если мы не будем практиковать пранаяму (контроль над дыханием), Дхьяну (медитацию) и Дхарану (глубокую медитацию), то, как мы сможем достичь раса-самадхи?
    Для того чтобы обрести совершенство, изначально присущее живому существу, необходимо выполнять определенную садхану.
    И какую же садхану нужно практиковать, чтобы развить рагу, спонтанную привязанность к Господу?» ...
    А) Различие между материальной и духовной привязанностью. Невозможно достичь самоотречения без выполнения садханы в преданном служении и обрести духовную привязанность с помощью практики йоги.
    Пандит дас Бабаджи сказал: «Практически невозможно для обусловленной души действовать на трансцендентном уровне и испытывать чистую духовную любовь. Когда душа попадает в материальный мир, ее духовная любовь искажается и превращается в привязанность к материальным объектам чувств. Насколько увеличивается материальная привязанность, ровно настолько уменьшается духовная и наоборот. Такова природа живого существа. Неверно думать, что обуздания материальных чувств достаточно для того, чтобы пробудить духовную привязанность. Многие люди пытаются отречься от всего материального, но при этом не стремятся развивать духовную привязанность и поэтому, в конечном счете, терпят фиаско.
    Дхьяна, Пратьяхара и Дхарана предназначены для того, чтобы достичь конечной цели — премы или духовной любви. Много людей следуют этим путем. Но проблема в том, что они уделяют очень мало внимания развитию духовной привязанности. Именно по этой причине многие йоги привлекаются достигнутыми мистическими совершенствами и уже не стремятся к развитию духовной любви. Вот почему садхана, которой следуют вайшнавы, во всех отношениях лучше йоги.
    Понимаете, садхана — это определенный вид деятельности. Один может развивать привязанность к той или иной деятельности, необходимой для поддержания человеческой жизни, а другой может прилагать огромные усилия для постижения Абсолютной Истины.
    Могут ли они, работая в этом направлении, разбудить в себе духовную привязанность?
    Если человек рассматривает развитие духовной привязанности как отдельную, изолированную сторону своей жизни, привязанность к материальным объектам чувств будет тащить его в одну сторону, а духовное сознание — в прямо противоположном направлении. И к чему привязанность сильнее, в том направлении он и будет двигаться. Например, человек может сидеть в лодке и изо всех сил грести в сторону берега, но если течение достаточно сильное, то оно всё равно унесёт его в своём направлении. Подобным образом, душа, сидящая в лодке ума, может добросовестно грести вёслами Дхьяны, Пратьяхары и Дхараны и достичь берега, но стремительное течение материальных желаний может очень быстро утащить её в сторону чувственных наслаждений.
    Б) Превосходство преданного служения в спонтанной любви над практикой йоги и развитием знания об имперсональном Брахмане.
    Возвышенные преданные всегда заняты в спонтанном, любовном преданном служении Господу Вишну. И нет сомнений в том, что садхака, несомненно, очень быстро достигнет духовной привязанности в этом процессе. Течение реки спонтанной привязанности к Господу очень могущественно.
    Всё, чего желает обусловленная душа, всё, что она принимает для удовлетворения чувств и поддержания своего тела — ни что иное, как материальные привязанности. Можно заметить, что все материальные привязанности разделяются на пять видов в соответствии с пятью органами чувств. Чувства порабощают ум, предлагая ему материальные объекты для наслаждения. Язык ощущает вкус; нос вдыхает запах; уши слышат звуки; кожа чувствует прикосновение; глаза видят форму. Ум обусловленной души всегда испытывает привязанность к тем или иным объектам чувств.
    Какая сила может оторвать ум от всего этого?
    Хотя сухие размышления об имперсональном Брахмане до какой-то степени могут помочь освободить ум, но все же из-за пассивной природы Брахмана, поклоняющийся Ему не способен обрести всей полноты силы. Поэтому йоги и гьяни на своем пути самосовершенствования встречают так много проблем. В преданном же служении таких серьёзных трудностей не возникает. Жизнь преданных Кришны и не отделена от Брахмана. Просто материальные привязанности в процессе бхакти преобразуются в духовные. Например, ум, с помощью глаз, хочет видеть красивую форму. Хорошо, пусть будет так, — преданный даёт возможность глазам созерцать неописуемо прекрасную форму Божества и материальное наслаждение становиться духовным.
    Хотите слушать что-нибудь приятное для слуха?
    Просто слушайте песни и беседы, прославляющие Кришну.
    Хотите насладиться вкусной пищей?
    Приготовьте много разных вкусных блюд, предложите их Кришне и наслаждайтесь ими как милостью Господа. Вдыхая аромат листьев туласи и сандаловой пасты, предложенных Божеству, можно занять чувство обоняния в служении Господу. Подобным же образом, все остальные объекты чувственного восприятия одухотворяются для преданного, практикующего сознание Кришны. Тот, кто полностью следует всем принципам преданного служения, постоянно погружён в духовное бытие. Не какая-то часть, а вся его деятельность направлена на развитие духовной привязанности. Вот почему деятельность чувств не является для него препятствием, напротив, это способ достичь любви к Богу.
    ...»"

    Из книги "Према Прадипа" Шрилы Бхактивиноды Тхакура

Страница 1 из 2 12 ПоследняяПоследняя

Информация о теме

Пользователи, просматривающие эту тему

Эту тему просматривают: 1 (пользователей: 0 , гостей: 1)

Похожие темы

  1. Мистические силы.
    от Владимир14 в разделе Кришна для начинающих
    Ответов: 1
    Последнее сообщение: 15.02.2017, 20:02
  2. Мистические способности
    от Игорь Калашников в разделе Вопросы к Е.М. Враджендра Кумару прабху
    Ответов: 1
    Последнее сообщение: 03.01.2015, 03:35
  3. 3 Вопроса про светлые силы
    от Сергей888 в разделе Вопросы к Е.М. Враджендра Кумару прабху
    Ответов: 1
    Последнее сообщение: 30.04.2014, 05:20
  4. Мистические способности (Сидхи)
    от Mayoroff-88 в разделе Традиция и современность
    Ответов: 22
    Последнее сообщение: 24.07.2012, 20:02

Ваши права

  • Вы не можете создавать новые темы
  • Вы не можете отвечать в темах
  • Вы не можете прикреплять вложения
  • Вы не можете редактировать свои сообщения
  •