Исполнение желаний

[Сергей 777]

Харе Кришна !Примите мои поклоны!

Обычно на духовном пути предполагаются аскезы , отказ от мат. жизни и желаний и т.д .

Пришло понимание того что , некоторые вопросы (как Вы сказали в одной из лекций ,что невозможно просто как рубильник "клац" и выключил) , а к сожалению некоторые желания придется "исжить" ,но с перспективой служения .

Это проследил даже на себе , от некоторых вещей отказаться легко , а других довольно сложно .

Поэтому у каждого как правило есть свой камень преткновения ,который махом убрать не получается , что уже
не раз показывает практика , даже некоторые преданные годами занимаются служением ,а все ровно потом всплывают те желания которые они так и не смогли преодолеть и конечный вариант - это все таки их реализовать .

Как пример :

Гоп Кумар - хотел побывать на разных планетах,
Кашьяпа муни - хотел иметь жену ,
Дхрува Махарадж - хотел иметь отдельную планету
Так это возвышенные души , а что говорить о еще незрелых преданных .

Вопросы :

1.Прошу высказать Ваше мнение по этому поводу , возможно данная концепция уже используется в ИСККОН ?

2.Есть ли смысл реально каждому преданному делать свой план , точнее скорее всего духовный учитель может помочь его составить ? потому что в широком смысле нигде об этом не говорится , обычно больше говорятоб отказе от мат . желаний , а не их реализации .

3. По всей видимости этот план должен быть довольно индивидуален, учитывая карму и гуны которые особенно влияют на конкретного человека .

[Враджендра Кумар дас]

Кашьяпа муни - хотел иметь жену

Кардама, а не Кашйапа.

1.Прошу высказать Ваше мнение по этому поводу , возможно данная концепция уже используется в ИСККОН ?

ИСККОН достаточно разнороден и тут нет какой-то общей статистики в этом плане. Поэтому каждый эти вопросы решает индивидуально со своими учителями.

2.Есть ли смысл реально каждому преданному делать свой план , точнее скорее всего духовный учитель может помочь его составить ? потому что в широком смысле нигде об этом не говорится , обычно больше говорятоб отказе от мат . желаний , а не их реализации .

Так оно в идеале и должно быть. Но, как вы верно заметили, у нас больше говорят об отказе от материальных желаний, что вполне годится для ванапрастх и саннйаси, но совершенно не годится для грихастх. Полный отказ от желаний - это нивритти-марг - путь отречения. Он проще, если человек внутренне готов к нему. По моим ощущениям мы часто переоцениваем себя и других под влиянием гуны страсти и пытаемся практиковать нивритти-марг, не имея достаточной квалификации для этого. А реализация своих материальных желаний в контексте духовной жизни - это правритти-марг и он в ИСККОН не поощряется, хотя в шастрах мы видим много примеров этого и вы сами их привели. Если у учителя много учеников и каждый будет к нему приставать со своими материальными желаниями и планами, то получится не очень продуктивно. Поэтому эти вопросы можно обсуждать с теми старшими, с которыми есть реальные отношения и которые готовы поучаствовать в вашей судьбе. Не ждите, что организация будет принимать какое-то активное участие в ваших проблемах. Примите знание, изучите примеры из шастр, получите одобрение старших и действуйте. Никто за вас ваших проблем не решит.

3. По всей видимости этот план должен быть довольно индивидуален, учитывая карму и гуны которые особенно влияют на конкретного человека .

Да, должна быть индивидуальная диагностика проблем. Шаблонные решения не всегда подходят. Сложность в том, что учителя редко этим занимаются по причине большого количества учеников. Поэтому расширяйте свои представления о гуру-таттве и ищите того гуру, который будет с вами заниматься.

[Сергей 777]

Кардама, а не Кашйапа.

Да ,извиняюсь , имел ввиду Кардама муни .

Так оно в идеале и должно быть. Но, как вы верно заметили, у нас больше говорят об отказе от материальных желаний, что вполне годится для ванапрастх и саннйаси, но совершенно не годится для грихастх. Полный отказ от желаний - это нивритти-марг - путь отречения. Он проще, если человек внутренне готов к нему. По моим ощущениям мы часто переоцениваем себя и других под влиянием гуны страсти и пытаемся практиковать нивритти-марг, не имея достаточной квалификации для этого. А реализация своих материальных желаний в контексте духовной жизни - это правритти-марг и он в ИСККОН не поощряется, хотя в шастрах мы видим много примеров этого и вы сами их привели. Если у учителя много учеников и каждый будет к нему приставать со своими материальными желаниями и планами, то получится не очень продуктивно. Поэтому эти вопросы можно обсуждать с теми старшими, с которыми есть реальные отношения и которые готовы поучаствовать в вашей судьбе. Не ждите, что организация будет принимать какое-то активное участие в ваших проблемах. Примите знание, изучите примеры из шастр, получите одобрение старших и действуйте. Никто за вас ваших проблем не решит.

Именно так у меня и получилось , какой то период времени можно вести отречение , а в результате выходит переоценка своих сил .Фанатичным отказом решить подобные вопросы не получается . Особенно если речь вести о грихастха ашраме .


Большое спасибо за ответы