Каништха-адхикари - гуру?

[Ardian_108]

Уважаемый Враджендра Кумар прабху, пожалуйста, примите мои поклоны. Слава Шриле Прабхупаде!

Скажите, пожалуйста, рекомендуется ли каништха-адхикари становиться дикша-гуру, а ученику - получать инициацию у гуру-каништха-адхикари? Приходилось встречать такие высказывания, что среди гуру в ИСККОН есть каништха-адхикари. Как к этому относиться? Это правда или нет, как лично вы считаете? Заранее благодарю за ответ.

[Враджендра Кумар дас]

Поскольку имели место случаи падения гуру, это значит, что они не были достаточно утвердившимися в духовной жизни, или совершили ошибки, оскорбления, в следствие чего потеряли милость Кришны, которая защищала их до тех пока они были смиренными слугами. Эти ситуации показывают пограничную природу дживы и необходимость всегда оставаться в умонастроении смиренных слуг Кришны и вайшнавов. В целом, падения обычно происходят с уровня каништха-адхикари. Уттама-адхикари не падает. Мадхйама-адхикари способен справиться с трудностями. Но в этих уровнях есть подуровни. Поэтому каништхи и мадхйамы тоже все разные.

рекомендуется ли каништха-адхикари становиться дикша-гуру,

Нет, не рекомендуется. Но в ИСККОН становятся гуру по приказу свыше, а не по собственному желанию.

а ученику - получать инициацию у гуру-каништха-адхикари?

В Нектаре Наставлений Шрила Прабхупада пишет, что лучше искать уттама-адхикари гуру. Но поскольку гуру такого уровня не всегда можно найти, часто преданные принимают посвящение у тех, кто доступен.

Приходилось встречать такие высказывания, что среди гуру в ИСККОН есть каништха-адхикари. Как к этому относиться? Это правда или нет, как лично вы считаете?

Сначала нужно понять, что каждая из трех категорий (каништха, мадхйама и уттама) является достаточно широкой. Например, человек, который практикует сознание Кришны в течение одного года, является каништха-адхикари. Но даже через 20-30 лет практики человек может оставаться каништха-адхикари. Однако каништха с 30-летним стажем будет гораздо более продвинутым, чем каништха со стажем в один год. Один из них "совсем не твердый", а другой "не совсем твердый". То есть, один каништха в самом начале этой стадии, а другой каништха чуть-чуть не дотягивает до Мадхйамы. И так в каждой категории. Понять квалификацию преданного не всегда легко. Для этого нужно наблюдать его в разных ситуациях, что не всегда возможно. Поэтому риск ошибки всегда есть. Поэтому, если вы не хотите ошибиться, не спешите с посвящением. Прежде чем оценивать гуру, сначала оцените себя и постарайтесь следовать всему тому, что требуется в период, предшествующий инициации. То есть, сначала надо обрести квалификацию ученика, что позволит более реально оценивать учителя. Общие критерии оценки таковы. Каништаха практически не ссылается на шастры и говорит от себя, т.к. не достаточно хорошо знает шастры. Мадхйама значительно лучше знает шастры и способен рассеять многие сомнения и многое объяснить, в отличие от каништхи. Другой критерий оценки - степень привязанности к материальным вещам и удобствам. Если вы видите, что преданный очень привязан к удобствам и роскоши, дорогим вещам, это косвенный признак того, что его сердце не достаточно чисто для того, чтобы учить других людей. Так же привязанность к процессу воспевания является еще одним важным критерием оценки.