16 мантра Шри Ишопанишад комм. Шрилы Прабхупады

[Манджуваника д]

Харе Кришна!
Примите мои поклоны.
Вся слава Шриле Прабхупаде!
Враджендра Кумар прабху, в ходе дискуссии мы не смогли прийти к единому мнению,а моей квалификации недостаточно, чтобы сделать окончательный вывод. Пожалуйста, помогите разобраться:
"...Всепроникающее проявление Господа, которое существует во всех состояниях:бодрствования, сна и в непроявленном состоянии, и которое порождает джива-шакти (жизненную силу) в форме как обусловленных, так и освобожденных душ, называется Брахманом..."
здесь "джива-шакти" является ли синонимом "живых существ" (татастха-шакти) или все-таки речь идет о всепроникающей энергии, поддерживающей живые существа как в обусловленном, так и в освобожденном состоянии; и правильным ли будет утверждение о том, что Брахман есть источник ВСЕХ (обусловленных и освобожденных) живых существ? Если последнее верно, то непонятно откуда качественное тождество с Бхагаваном, а не Его частичным проявлением?

[Враджендра Кумар дас]

Просто нужно этот абзац дочитать до конца, а не останавливаться на середине, как получилось у вас.
"Всепроникающий аспект Господа, который существует во всех состояниях (бодрствования, сна, а также в непроявленном состоянии) и который порождает джива-шакти, жизненную силу, в форме как обусловленных, так и освобожденных душ, называют Брахманом. Господь является источником как Параматмы, так и Брахмана, следовательно, в конечном счете все живые существа и все сущее исходит из Него".
Отсюда следует, что хотя мы частицы Брахмана, сам Брахман и Параматма исходят из Бхагавана и потому в высшем смысле мы все исходим из Него. То есть, разделения на Брахман, Параматму и Бхагавана достаточно условно, т.к. эти три аспекта отдельно существуют только в нашем уме. В реальности же они неразделимы, о чем написано в ШБ 1.2.11 — "Сведущие трансценденталисты, познавшие Абсолютную Истину, называют эту недвойственную субстанцию Брахманом, Параматмой или Бхагаваном". То есть, Господь недойственен (адвайам), то есть, является полным целым.

[Манджуваника д]

Просто в старой редакции это предложение выделено в самостоятельный абзац. Спасибо Вам огромное!