Бесконечно малая джива

[Artem_S]

Харе Кришна, прабху! Примите, пожалуйста, мои поклоны!

Вопрос возник в связи с тем, что преданные, в том числе и старшие преданные, придерживаются совершенно разных мнений относительно темы бесконечно малой дживы и Параматмы.

В Учении Шри Чайтаньи сказано: Поскольку ни Вишну, ни живое существо не принадлежат к материальному творению, может возникнуть вопрос: "Зачем вообще созданы мельчайшие частицы духа?". Ответ заключается в том, что Высшая Абсолютная Истина лишь тогда обладает полным совершенством, когда Она одновременно и бесконечно велика и бесконечно мала. Бесконечно великой частью духа является вишну-таттва, Верховная Личность Бога, а бесконечно малой - живое существо. Также - без подданных нет смысла в царе. И также бесконечно большие желания Бога удовлетворяются в духовнов мире с освобожденными душами. А бесконечно малые желания души удовлетворяются в материальном мире и душа при этом является джива-шакти.

В Бхагавад-Гите как она есть сказано: Сверхдуша [Параматма] и индивидуальная душа [дживатма] сидят на одном дереве тела, в сердце живого существа.

Также в Бхагавад-Гите как она есть сказано: Размер души равняется одной десятитысячной кончика волоса.


ВОПРОСЫ:

1. Всё-таки душа является бесконечно малой частицей духа или имеет размер, равный одной десятитысячной кончика волоса?

2. Если она бесконечно малая частица духа, то верно ли утверждение о том, что Параматма пребывает в сердце души, то есть в сердце дживатмы? Или речь идет исключительно о живых существах материального мира, у которых есть тело и в нем-то и пребывает Параматма и дживатма рядом, в области сердца.

3. Можно ли понимать утверждение о том, что преданный господа всегда носит его в своем сердце как то, что преданный всегда помнит о Господе с любовью, а не как физическое ношение Господа в области сердца. Ведь преданные есть и в духовном мире.

4. Верно ли утверждение о том, что Бхагавад-Гита рассказана в том числе и для жителей духовного мира, а потому даже там Господь всегда пребывает в сердце живого существа?


Спасибо за ответы!
Ваш слуга, Артём Солдатенко

[Враджендра Кумар дас]

1. Всё-таки душа является бесконечно малой частицей духа или имеет размер, равный одной десятитысячной кончика волоса?

Этот "размер" и есть бесконечно малая частица духа, т.к. если вы попробуете разделить сечение кончика волоса на 10.000 частей, то реально ничего не получится. Поэтому другой термин для "размера" дживы, упоминаемый в Ведах - апрамея (неизмеримый), то есть, то, что невозможно измерить.

2. Если она бесконечно малая частица духа, то верно ли утверждение о том, что Параматма пребывает в сердце души, то есть в сердце дживатмы? Или речь идет исключительно о живых существах материального мира, у которых есть тело и в нем-то и пребывает Параматма и дживатма рядом, в области сердца.

В материальном теле атма и Параматма пребывают рядом (как две птицы на ветке) в ОБЛАСТИ сердца.

3. Можно ли понимать утверждение о том, что преданный господа всегда носит его в своем сердце как то, что преданный всегда помнит о Господе с любовью, а не как физическое ношение Господа в области сердца. Ведь преданные есть и в духовном мире.

Да, это означает эмоционльную внутреннюю привязанность к Кришне.

4. Верно ли утверждение о том, что Бхагавад-Гита рассказана в том числе и для жителей духовного мира, а потому даже там Господь всегда пребывает в сердце живого существа?

Учитывая, что большая часть БГ описывает пути выхода души из материальной природы через лестницу йоги, я сомневаюсь, что это актуально для жителей духовного мира. У жителей духовного мира в сердце находится сам Бхагаван Шри Кришна, а не Его экспансия в форме Параматмы.

[Artem_S]

Спасибо!

[Artem_S]

Враджендра Кумар Прабху, прокомментируйте, пожалуйста, эту цитату из комментария Шрилы Прабхупады в свете вышеизложенного материала. Что это? Философская нестыковка или что-то другое? Может быть некачественный перевод? Зачем Господу входит внутрь своей бесконечно малой экспансии? Может быть просто неудачное сравнение?

БГ, Глава 8, Текст 9. Комметарий ШП: "... Он меньше мельчайшего. Размеры индивидуальной души (в анлгийской Гите сказано living-entity) составляют одну десятитысячную часть кончика волоса, но Господь так непостижимо мал, что входит в сердце этой крошечной частицы. Будучи Верховным Господом, он входит в Атом..."

Спасибо!

[Враджендра Кумар дас]

Все переведено правильно. В чем сложность? Кришна является основой всего. У нас есть чувства и сознание только потому, что они есть у Кришны. Если бы Кришны не было внутри нас, как бы мы могли мыслить, чувствовать, действовать, любить? Иначе какой смысл в таком Его качестве как "всепроникающий"?