Нараяна, Нараяна!

[Георгий Лопаткин]

Харе Кришна! Ямуначарья прабху, мои поклоны. Такой вопрос: почему Нарада муни во всех эпизодах с ним связанным, всегда воспевает имя "Нараяна", а не "Кришна", не поет мантру "Харе Кришна..."? Ведь он один из ближайших спутников Господа в духовном мире, на Кришналоке. Повторению "Нараяна" он учит своих учеников?

[Ямуначарья дас]

Харе Кришна, Георгий!

Отношения с Верховной Личностью Бога возможны в одной из пяти духовных рас. Из книги Шрилы Прабхупады «Учение Шри Чайтаньи», глава 29:

«Затем Рамананда Рая описал метод, с помощью которого в человеке постепенно развивается чистая любовь к Кришне. Он отметил, что живое существо связано с Верховной Личностью Бога той формой взаимоотношений, которая единственно подходит для него. На самом деле, взаимоотношения с Верховным Господом, начинаясь с отношений господина и слуги, перерастают в дружбу, родительскую привязанность и супружескую любовь. И тот, кто достиг своих индивидуальных взаимоотношений с Верховной Личностью Бога, должен считаться достигшим самых лучших для него взаимоотношений. Однако исследовав все эти трансцендентные взаимоотношения, можно увидеть, что нейтральные отношения на стадии осознания брахма-бхута - это начало развития трансцендентных взаимоотношений. Когда человек начинает считать Бога своим господином, а себя - Его слугой, эти взаимоотношения углубляются. При их дальнейшем развитии человек становится другом Верховного Господа; еще большая степень их развития достигается, когда человек становится Его отцом. Таким образом, взаимоотношения углубляются от дружбы до любви и, наконец, перерастают в супружескую любовь, которая является высшим видом взаимоотношений с Господом.

Осознание себя как слуги Господа, безусловно, трансцендентно. Когда к этому добавляется чувство братского равенства, взаимоотношения углубляются. По мере возрастания привязанности они перерастают в родительскую, а затем - в супружесткую любовь. Рамананда Рая процитировал стих из "Бхакти-расамрита-синдху" (2.5.38), в котором говорится, что все формы духовной привязанности к Верховному Господу трансцендентны, но в каждом преданном заложена склонность к определенному виду взаимоотношений, и эти взаимоотношения доставляют ему большее наслаждения, чем какие-либо другие.»

Также Господь имеет бесчисленное множество форм, и чистого преданного привлекает поклонение одной определенной форме, с которой он связан определенной расой. Этому настроению поклонения соответствует определенная мантра. Из Джайва-Дхармы Шрилы Бхактивиноды Тхакура: «расы Накулы, Сахадевы, Нарады Муни и других преданных представляют собой сочетание сакхьи и дасьи.», то есть сочетание дружеской расы и расы слуги и господина. Поэтому Нарада повторяет не махамантру, а иную мантру.

Спасибо Вам за Ваш вопрос, буду рад новым вопросам.