Однако, если он зацветет в любви, то появится новая жизнь - семя. Если это любовь материальная, то и семя будет материальное, а если любовь духовная, то и семя будет духовное. Оно сможет пустить корни в лучшей почве.
"истинно, истинно говорю тебе, если кто не родится свыше, не может увидеть Царствия Божия."
" Никто не восходил на небо, как только сшедший с небес Сын Человеческий, сущий на небесах."
То есть сам цветок не может попасть в духовный мир. А вот его семя может. Человек не может взойти на небо, отказаться от своих корней,
но он может родить семя (сын человеческий), сущее на небесах, что и означает (родиться свыше).
И это семя, сущее на небесах - маленький Кришна. Он нерожденный, потому что сущий на небесах, но его форма может родиться в нашем сердце,
чтобы мы ему служили, как мама и папа, как гопи, друзья и подружки. Кормили, растили и заботились. И он, родившись в нашем сердце, убьет вместе со своим братом Баларамой всех наших демонов. Он не рождается один, он рождается вместе со всем Вриндаваном. Вот этот Вриндаван и есть то семя, рожденное свыше, что останется после нас, когда наш цветок увянет вместе с корнями, стеблем и самим цветком.
И если мы найдем там свое место и служение, то и мы будем там существовать уже после того, как увянем здесь.
Вот тогда уже и не будет земли, а будет одно небо.
Но это всё будет, если зерно захочет прорасти вместо того, чтобы жаловаться на недостаток гуру, знаний, возвышенности и т.д. Всё это уже есть у него и больше того...
В христианстве то же самое. Рождается сын Божий, Иисус, праведники его родили и прячут, демоны его ищут убить еще маленьким, как Камса искал убить маленького Кришну. Он дает знание и говорит следовать за ним, и оставить мертвым хоронить своих мертвецов. У него ученики, но варвары распинают его, однако он воскресает для своих учеников при их жизни, для тех, кто следовал за ним, и объявляет о царстве божьем после смерти для тех, кто родился свыше, кто родил сына человеческого, сущего на небесах.
Последний раз редактировалось ЕвгенийК; 29.08.2017 в 10:59.
Шримад- Бхагавад Гита его Божественной Милости А.Ч.Бхактиведанты Свами Шрила Прабхупады.
"Те, кто умирает в гуне благости поднимается на планеты, где живут великие мудрецы и великие преданные.
Великие преданные - это чистые преданные?
"Мы в аллеях светлых пролетали,
Мы летели около воды,
Золотые листья опадали
В синие и сонные пруды.
И причуды, и мечты и думы
Поверяла мне она свои,
Все, что может девушка придумать
О еще неведомой любви.
Говорила: "Да, любовь свободна,
И в любви свободен человек,
Только то лишь сердце благородно,
Что умеет полюбить навек".
Н. Гумилев
Любимый мой позабыл меня,
виновата в том быстрая вода.
Он загляделся в струи ручья,
а вода убегала, звеня.
И он пошёл за водой ручья,
за водой пойдёшь - не воротишься;
её догнать, удержать нельзя,
ведь она убегает, звеня.
Скажи ты мне, быстрая вода:
годы позади, горы впереди, -
ужель ушёл милый навсегда,
не дождаться его, не найти?
Я брошу в воду венок из трав, -
догони его, вороти его.
Скажи: улыбалась, тебя послав,
про печаль не скажи ничего.
И лишь надежда, ты не спеши
покидать меня, оставлять меня:
мы будем слушать в ночной тиши,
как вода убегает, звеня.
И жизнь уйдёт за теченьем вод,
не воротится, не воротится.
На свежий холмик туман падёт,
а вода будет литься, звеня.
Вера Матвеева
http://pleer.net/search?q=%D0%B2%D0%...BD%D1%8B%D0%B5
"Любовью ль сердце разгорится, —
О, не гаси ее огня!
Не им ли жизнь твоя живится,
Как светом солнца яркость дня?
Люби безмерно, беззаветно,
Всей полнотой душевных сил,
Хотя б любовию ответной
Тебе никто не отплатил.
Пусть говорят: как все в творенье,
С тобой умрет твоя любовь, —
Не верь во лживое ученье:
Истлеет плоть, остынет кровь,
Угаснет в срок определенный
Наш мир, а с ним и тьмы миров,
Но пламень тот, Творцом возжженный,
Пребудет в вечности веков".
Великий князь Константин Константинович Романов
Бессмертие души
"Умолкни, чернь непросвещенна,
Слепые мира мудрецы!
Небесна истина, священна!
Твою мне тайну ты прорцы.
Вещай: я буду ли жить вечно?
Бессмертна ли душа моя?
Се слово мне гремит предвечно:
Жив Бог! — Жива душа твоя.
Жива душа моя! и вечно
Она жить будет без конца;
Сиянье длится беспресечно,
Текуще света от Отца.
От лучезарной единицы,
В ком всех существ вратится круг,
Какие ни текут частицы,
Все живы, вечны: — вечен дух.
Дух тонкий, мудрый, сильный, сущий
В единый миг и там и здесь,
Быстрее молнии текущий
Всегда, везде и вкупе весь,
Неосязаемый, незримый,
В желаньи, в памяти, в уме
Непостижимо содержимый,
Живущий внутрь меня и вне.
Дух, чувствовать, внимать способный,
Все знать, судить и заключать;
Как легкий прах, так мир огромный
Вкруг мерить, весить, исчислять;
Ревущи отвращать перуны,
Чрез бездны преплывать морей,
Сквозь своды воздуха лазурны
Свет черпать солнечных лучей;
Могущий время скоротечность,
Прошедше с будущим вязать;
Воображать блаженство, вечность
И с мертвыми совет держать;
Пленяться истин красотою,
Надеяться бессмертным быть:
Сей дух возможет ли косою
Пресечься смерти и не жить?
Как можно, чтобы Царь всемирный,
Господь стихий и вещества —
Сей дух, сей ум, сей огнь эфирный,
Сей истый образ Божества —
Являлся с славою такою,
Чтоб только миг в сем свете жить,
Потом покрылся б вечной тьмою?
Нет, нет! — сего не может быть.
Не может быть, чтоб с плотью тленной,
Не чувствуя нетленных сил,
Противу смерти разъяренной
В сраженье воин выходил;
Чтоб властью Царь не ослеплялся,
Судья против даров стоял
И человек с страстьми сражался,
Когда бы дух не укреплял.
Сей дух в Пророках предвещает,
Парит в Пиитах в высоту,
В Витиях сонмы убеждает,
С народов гонит слепоту;
Сей дух и в узах не боится
Тиранам правду говорить:
Чего бессмертному страшиться?
Он будет и за гробом жить.
Премудрость вечная и сила,
Во знаменье чудес своих,
В персть земну душу, дух вложила
И так во мне связала их,
Что сделались они причастны
Друг друга свойств и естества:
В сей водворился мир прекрасный
Бессмертный образ Божества!
Бессмертен я! — и уверяет
Меня в том даже самый сон;
Мои он чувства усыпляет,
Но действует душа и в нём;
Оставя неподвижно тело,
Лежащее в моем одре,
Она свой путь свершает смело,
В стихийной пролетая пре.
Сравним ли и прошедши годы
С исчезнувшим, минувшим сном:
Не все ли виды нам природы
Лишь бывших мечт явятся сонм?
Когда ж оспорить то не можно,
Чтоб в прошлом време не жил я:
По смертном сне так непреложно
Жить будет и душа моя.
Как тьма есть света отлученье:
Так отлученье жизни, смерть.
Но коль лучей, во удаленье,
Умершими нельзя почесть:
Так и души, отшедшей тела,
Она жива,*— как жив и свет;
Превыше тленного предела
В своем источнике живет.
Я здесь живу, — но в целом мире
Крылата мысль моя парит;
Я здесь умру, — но и в эфире
Мой глас по смерти возгремит.
О! если б стихотворство знало
Брать краску солнечных лучей,
Как ночью бы луна, сияло
Бессмертие души моей.
Но если нет души бессмертной:
Почто ж живу в сем свете я?
Что в добродетели мне тщетной,
Когда умрет душа моя?
Мне лучше, лучше быть злодеем,
Попрать закон, низвергнуть власть,
Когда по смерти мы имеем
И злой и добрый равну часть.
Ах, нет! — коль плоть, разрушась, тленна
Мертвила б наш и дух с собой,
Давно бы потряслась вселенна,
Земля покрылась кровью, мглой;
Упали б троны, царства, грады,
И все погибло б зол в борьбе;
Но дух бессмертный ждет награды
От правосудия себе.
Дела, и сами наши страсти,
Бессмертья знаки наших душ.
Богатств алкаем, славы, власти:
Но все их получа, мы в ту ж
Минуту вновь — и близь могилы —
Не престаем еще желать;
Так мыслей простираем крилы,
Как будто б ввек не умирать.
Наш прах слезами оросится,
Гроб скоро мохом зарастет:
Но огнь от праха в том родится,
Надгробну надпись кто прочтет;
Блеснет, — и вновь под небесами
Начнет свой феникс новый круг;
Все движется, живет делами,
Душа бессмертна, мысль и дух.
Как серный пар прикосновеньем
Вмиг возгорается огня,
Подобно мысли сообщеньем
Возможно вдруг возжечь меня;
Вослед же моему примеру
Пойдет отважно и другой:
Так дел и мыслей атмосферу
Мы простираем за собой!
И всяко семя роду сродно
Как своему приносит плод:
Так всяка мысль себе подобно
Деянье за собой ведёт.
Благие в мире духи, злые,
Суть вечны чада сих семен;
От них те свет, а тьму другие
В себя приемлют, жизнь иль тлен.
Бываю весел и спокоен,
Когда я сотворю добро;
Бываю скучен и расстроен,
Когда соделаю я зло:
Отколь же разность чувств такая?
Отколь борьба и перевес?
Не то ль, что плоть есть персть земная,
А дух влияние небес?
Отколь, и чувств по насыщенье,
Объемлет душу пустота?
Не оттого ль, что наслажденье
Для ней благ здешних суета?
Что есть для нас другой мир краше,
Есть вечных радостей чертог?
Бессмертие стихия наша,
Покой и верьх желаний — Бог!
Болезнью изнуренна смертной
Зрю мужа праведна в одре,
Покрытого уж тенью мертвой;
Но при возблещущей заре
Над ним прекрасной, вечной жизни
Горе он взор возводит вдруг,
Спеша в объятие отчизны,
С улыбкой испускает дух.
Как червь, оставя паутину
И в бабочке взяв новый вид,
В лазурну воздуха равнину
На крыльях блещущих летит,
В прекрасном веселясь убранстве,
С цветов садится на цветы:
Так и душа, небес в пространстве,
Не будешь ли бессмертна ты?
О нет! — бессмертие прямое
В едином Боге вечно жить,
Покой и счастие святое
В его блаженном свете чтить.
О радость! — О восторг любезный!
Сияй, надежда, луч лия,
Да на краю воскликну бездны:
Жив Бог! — Жива душа моя!"
Гавриил Романович Державин 1785, 1797
"Мы, жители социума, не могущего без войны,
граждане гипер-Отечества по прозвищу "тройка-птица",
нынче, сложив оружие, с той и другой стороны
сходимся, чтобы на миг побрататься и к тебе обратиться.
Ты - наш потомок общий, грядущий лет через сто,
мальчик предполагаемый, воображаемый прапраправнук,
нищий наследник наших, трансформирующихся в ничто,
дел противоестественных, богопротивных и противоправных.
Кто тебе мы, воинствующие прутья былой метлы?
В судьи или единомышленники нам ты вроде бы не годишься.
Пропасть между тобою и нами огромна - ведь мы мертвы,
ты же еще не родился, мальчик. А даст Бог - и не родишься.
Но, если ты все же явишься, что странно само по себе,
и либо жрецом насилия станешь, либо певцом свободы, -
долго еще с тобой аукаться будем, учти сие,
мы - жившие веком ранее звери твоей породы.
Каждый век выражает по-своему в каждой отдельной стране
зависть к чужому будущему и страх перед тьмой загробной;
мы выразили это тем, что вырезали звезду у тебя на спине
и бросили тебя одного умирать в стране допотопноподобной."
Последний раз редактировалось ЕвгенийК; 09.09.2017 в 22:52.
ПРОРОК
С тех пор как вечный судия
Мне дал всеведенье пророка,
В очах людей читаю я
Страницы злобы и порока.
Провозглашать я стал любви
И правды чистые ученья:
В меня все ближние мои
Бросали бешено каменья.
Посыпал пеплом я главу,
Из городов бежал я нищий,
И вот в пустыне я живу,
Как птицы, даром божьей пищи;
Завет предвечного храня,
Мне тварь покорна там земная;
И звезды слушают меня,
Лучами радостно играя.
Когда же через шумный град
Я пробираюсь торопливо,
То старцы детям говорят
С улыбкою самолюбивой:
"Смотрите: вот пример для вас!
Он горд был, не ужился с нами:
Глупец, хотел уверить нас,
Что бог гласит его устами!
Смотрите ж, дети, на него:
Как он угрюм, и худ, и бледен!
Смотрите, как он наг и беден,
Как презирают все его!"
1841
М.Ю.Лермонтов.
"За суетность и тщетность наших лет пустынных,
За то, что так томительно и так темно в них,
Совсем бы не хотелось осудить невинных,
Когда б была возможность отыскать виновных.
На помощь к нам спешат иных времен агенты.
От медленного Тибра и могучей Трои
Над нами бесконечные летят легенды,
Пред нами бесконечные идут герои.
Их поступь тяжела от долгих лет скитаний,
В речах - благоуханье неземных соцветий,
Глаза таят следы пережитых страданий,
В них виден свет миров и слышен гул столетий.
На наш скалистый берег, перекинув трапы,
Спускаются они из невозможной дали,
Всем видом говоря, какие мы растяпы:
Они свершали подвиги, а мы моргали.
Но мы на них взираем в убежденье прочном,
Что всех их чудеса у нас давно в продаже.
И нам уже не нужен миф о страшном прошлом.
Все больше как-то хочется спросить - что дальше?
И мы всю ночь мечтаем, и поем с натугой,
Какой наступит рай, как только утро грянет.
Покуда воет буря, нам и ночь подругой,
Но что мы будем петь, как только солнце встанет?
Заздравного вина иль погребальной хвои
Подарит нам судьба уже, быть может, скоро?
Об этом ничего не говорят герои,
А только все кивают и вздыхают скорбно."
Спаси меня, Господи Боже!
Я в море мирском утопаю, не надо судить меня строже!
Обманчивы воды-виденья, заманчивы волны-стремленья;
Влекут в запредельную бездну чудовищные вожделенья.
Желания – хищные рыбы, я больше не чаю подмоги.
Морская трава заблуждений опутала руки и ноги.
Житейское море бушует, жена меня топит и дети.
Твое несравненное имя - последняя лодка на свете.
Целительный корень спасенья! Убьет меня вихрь беспощадный.
Ты вынеси, Господи Боже, Сурдаса на берег отрадный!
Сурдас
" Я откачалась на трапеции,
к ночному небу прибитой звездами,
оттанцевала на канате --
ах, так и надо, так и надо.
Все это за мою гордыню мне:
неповторима я, неподражаема...
Теперь мне будет неповадно --
ах, так и надо, так и надо.
Я не завяла от отчаянья...
Канаты тоже бы, наверно, лопнули,
и мне тогда их не приладить,
чтоб так, как надо, так, как надо.
Пусть не разбилась я нечаянно --
все, что мне выпало, сродни падению;
но не ищу я виноватых --
все так, как надо, так, как надо."
Молись Говинде и Говинду славь,
Говинде поклоняйся, о глупец!
Ведь роковое время подойдет,
И не спасет грамматика тебя!
Чреваты бедами сокровища земные!
В них настоящего блаженства нет и капли.
Тот, кто богат, боится даже сына.
И так всегда и всюду неизбежно.
Кто твоя супруга? Кто твой сын?
О, как пути самсары странны!
Ты чей? Ты кто? Откуда появился?..
Постигни истину, ведь то, что здесь, – мираж.
Росинка дрогнет и исчезнет с лотоса листа.
Вот так и жизнь – дрожит на грани смерти:
Пойми: весь мир недуг самообмана гложет,
И в тяжкой скорби мир изнемогает.
Людьми, богатством, юностью своею не гордись.
В мгновенье ока их похитит время.
Все, майей порожденное, оставь,
Познай мир Брахмо и в него вступи.
Желанье, гнев, алчбу и слепоту
Оставив, себя спроси: кто я?
Горят во тьме кромешной ада
Глупцы, лишенные самопознанья.
Дни и ночи мелькают, чередуется утро и вечер,
Зимы и весны сменяют друг друга:
Ведет игру свою время. Стремительно жизнь убывает:
А человека все гонит и гонит ветер надежд и желаний.
Дитя игрой увлечено,
Любовью юноша пленен,
Старик заботами согбен:
Увы, о Брахмо все забыли!
Одряхлело тело, голова побелела,
Зияет беззубый рот –
Бредет старик, опираясь на палку:
Но даже его гнетет груда желаний.
Пока живет дыханье в теле,
"Как дела?" – родные спросят.
А смерть пришла – труп бездыханный
И на жену наводит ужас.
Снова и снова рожденье и смерть,
Снова приютом становится матери чрево.
Необозрима самсара, неодолима:
Смилуйся и спаси меня, о боже Мурари!
Ты тысячью забот опутан: Безумный,
Нет для тебя того, кто по пути ведет.
Во всем трехмирье лишь союз с святыми –
Ладья, что мира океан преодолеет.
Союз со святыми рождает бесстрастье,
Бесстрастье уносит туман ослепленья,
Где нет ослепленья – там истины вечной сиянье,
А в истине вечной – освобожденье.
Пусть он паломник к слиянию Ганги и моря,
Щедр на дары, соблюдает обеты ревниво, –
Но если знанья лишен – так гласят все ученья –
Освобожденья ему не достичь и через сотни рождений.
В тебе, во мне, во всем – единый Вишну.
Ты ж сердишься, терпенье потеряв.
Зри Атмана во всех явленьях мира,
Оставь незнание – причину разделений.
Не тщись быть в ссоре иль в союзе
С врагом, приятелем, родней иль сыном,
Но ко всему будь беспристрастен,
И быстро ты достигнешь Вишну.
Кто лотосу стоп гуру безраздельно предан,
Освободится скоро от самсары.
Лишь плоть свою и помыслы смирив,
Ты божество узришь, что обитает в сердце.
Шанкарачарья
Ничему не поверю, ничем не прельщусь,
Кроме этого звонкого чуда.
Эта музыка дымом летит к облакам,
Перелетных лишая обзора.
Эти звуки победно парят в вышине
И бравурно слетают оттуда,
По пути поглощая небесную ткань
И рождая моря и озера.
Дай мне руку... я чую далекую флейту
И знаю, кого призывает она.
Уж не эта ли сладкая влажная даль,
Не она ли одна, не затем ли
От занятий моих отнимала меня,
Вырывала меня из объятий,
Чтобы плыть во всю прыть, во всю мочь, на всю ночь,
Открывая все новые земли?..
А когда исчерпаются силы мои,
Отчего бы и жизнь не отнять ей?
Нет спасенья, я слышу - мой час уже близок,
И слабое сердце готово к нему.
Не имеет пределов, не знает границ
Эта страстная властная лира,
Сопрягая мучительный голос низин
С перезвоном заоблачной тверди.
Словно тайные темные токи Земли,
Растворяясь в гармонии мира,
Создают эту боль, но не скорбь, этот сон,
Но не смерть, а движение к смерти.
Сквозь пространство я вижу магический отсвет
И чьи-то одежды у самой воды.
Осыпается берег, потоки шумят,
Голубеет туманное Лето,
Нависает над Летою дым бытия, -
До чего же он горек и лаком!
О, помилуй несчастное сердце мое,
Не кончайся, " Волшебная флейта "!
Сохрани этот звук, разомкни эту цепь,
Я еще не своего доплакал...
Дай мне руку ...я все свои ветхие струны
И редкие книги оставлю тебе.
http://pleer.net/search?q=%D0%BC%D0%...B5%D1%80%D1%8E
а мне вот интересно, действительно ли христианские святые - святые? Ведь как можно назвать святым человека, который не повторяет имена Вишну (Кришны)? И в философии скорее всего все эти так называемые христианские святые против йоги, медитации, всего восточного/индийского.
И отсюда другой вопрос: кого действительно можно назвать христианским святым? Это человек, который не ест мяса рыбы яиц? верит в христианского Бога? То есть ахура-мазду (который по некоторым данным есть Вишну)? Тогда все равно получится, что христиане поклоняются Вишну в форме "демона" Джаландхара.
У Бога много Его Имён. И разные люди могут называть Его по разному, Он очень велик и воспринимать Его мы можем ограничено своими ограниченными возможностями. Есть примеры, когда христиане целенаправленно отказывались от алкоголя и мясоедения, понимая, что это очищает их и приближает к Богу. Например, многие монахи отказывались от мясного. Сергий Радонежский во своё время утвердил строгий монастырский устав, запрещавший монахам употреблять алкоголь. Правда, позже Церковь отказалась от этого устава.
https://www.facebook.com/Mahottsava
"Если бы люди тратили чуть больше сил на то, чтобы искать и открывать то, что их объединяет, а не умножали бы то, что их разделяет, возможно, нам бы удалось жить в мире" Антуан де Сент-Экзюпери
но они не обязательно отказывались от рыбы и яиц, и я почти уверен на 100% что не отказались от лука и чеснокаЕсть примеры, когда христиане целенаправленно отказывались от алкоголя и мясоедения, понимая, что это очищает их и приближает к Богу. Например, многие монахи отказывались от мясного.
во время поста христиане тоже мяса не едят, но потом опять берутся за свой "список чистых и нечистых животных", который разрешает есть коров. Вот и получается что еще Моисей, основатель иудаизма, виноват в грехе поедания коров (я уж молчу что он убил египтянина, хотя и Кришна/Вишну тоже убивали).
У Бога много Его Имён. И разные люди могут называть Его по разному, Он очень велик и воспринимать Его мы можем ограничено своими ограниченными возможностями.Два основных имени Бога в христианстве - это Элохим и Яхве. Но как я уже писал, они соответствуют санскритскому "Иле" (что значит жертвоприношение) и санскритскому Яхва (что значит Господь, или обращение ко всем Богам). Так что да, эти имена тоже ведут к Богу, но это не такие популярные имена Бога в Ведах.В Книге притчей Соломоновых сказано: «Имя Господа — крепкая башня: убегает в неё праведник — и в безопасности.»
https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%98...BB%D0%B8%D0%B8
Что касается вообще имен Бога, то в исламе это более проработано, и есть список 99 имен Бога -
https://ru.wikipedia.org/wiki/99_%D0...B0%D1%85%D0%B0
но там тяжело найти что-либо намекающее на санскритские имена. Только по смыслу можно провести параллели.
А вот если взять слова из Библии где Кир, зороастриец назван слугой Яхве, то тогда откроется ключ к авраамическим религиям - зороастризм. И есть список 101 имени Бога (Ахура-Мазды) в зороастризме -99 имен Аллаха:
Аллах(Аллаh) - Единый Бог.
ар-Рахман - Всемилостивый.
ар-Рахиим - Милосердный.
аль-Малик - Царь, Властитель всего сущего, Владыка Дня Суда.
аль-Къуддус - Священный, Святой - Чистейший.
ас-Салам - Миротворящий, наделяющий миром и благополучием Свои творения.
аль-Муъмин - Оберегающий, Дарующий безопасность, Дающий Веру, Проводник Веры, Гарантирующий защиту.
аль-Мухайюмин (аль-Мугеймин) - Хранитель, Спаситель, Защитник, Попечитель.
аль-Азиз - Могучий, Могущественный, Непобедимый, Несокрушимый.
аль-Джаббар - Подчиняющий, Могущественный.
аль-Мутакаббир - Величественный, Превосходящий.
аль-Халикъ - Создатель. Творец.
аль-Бариъ - Развивающий, Совершенствующий.
аль-Мусаввир - Созидающий.
аль-Гаффар - Прощающий.
аль-Къаххар - Покоритель.
аль-Ваххаб - Дарующий, Покрывающий.
ар-Раззакъ – Обеспечивающий.
аль-Фаттах – Открывающий, Разъясняющий.
аль-Алим - Всезнающий.
аль-Кабид – Сжимающий. Уменьшающий, Ограничивающий.
аль-Басит – Расширяющий, Развивающий, Увеличивающий.
аль-Хафед – Унижающий.
ар-Рафиъ – Возвеличивающий.
аль-Муизз – Усиливающий, Возвышающий.
аль-Музилль – Ослабляющий, Свергающий.
ас-Самиъ – Всеслышащий.
аль-Басыр – Всевидящий.
аль-Хакам – Судья, Решающий, Правый.
аль-Адль – Праведный, Справедливейший, Правосудный.
аль-Латиф – Проницательный, Понимающий,Благой, Мягкий, Нежный.
аль-Хабир – Постигнувший, Сведущий, Разбирающийся.
аль-Халим – Переносящий, Спокойный, Снисходительный, Кроткий.
аль-Азым – Великий, Величайший, Великолепный.
аль-Гафур - Всепрощающий, Милующий, Много прощающий, Исповедитель грехов.
аш-Шакур - Благодарный, Вознаграждающий.
аль-’Алий - Возвышенный, Высочайший, Высокочтимый.
аль-Кабир - Величайший.
аль-Хафиз - Хранитель.
аль-Мукъит - Выдерживающий, Стойкий.
аль-Хасиб - Знающий, Знатный.
аль-Джалиль - Величественный, Славный.
аль-Карим - Великодушный, Щедрый.
ар-Ракъиб - Стоящий на страже.
аль-Муджиб - Исполняющий.
аль-Васеъ - Всеобъемлющий.
аль-Хаким - Мудрый.
аль-Вадуд - Наиславнейший.
аль-Маджид - Любящий.
аль-Баис - Воскресающий.
аш-Шахид - Свидетельствующий.
аль-Хаккъ - Высшая истина.
аль-Вакиль - Управляющий, Уполномощенный.
аль-Къави - Наисильнейший.
аль-Матин - Стойкий, Твердый.
аль-Вали - Поддерживающий друг, Знающий друг.
аль-Хамид - Стоящий прославления.
аль-Мухсы - Знающий, Ведающий.
аль-Мубдиъ - Создатель.
аль-Муид - Обновляющий.
аль-Мухьи - Дающий жизнь.
аль-Мумит - Умерщвляющий (Усыпляющий).
аль-Хайй - Живущий.
аль-Къайюм - Вечносущий.
аль-Ваджид - Находящий.
аль-Маджид - Славный, Благородный.
аль-Вахиду аль-Ахад - Один, Единственен, Единый.
ас-Самад - Вечный.
аль-Къадир - Искусный, Способный.
аль-Мукътадир - Могущественный.
аль-Мукъаддим - Предоставляющий, Подающий.
аль-Муаххир - Откладывающий.
аль-Авваль - Первый.
аль-Ахир - Последний.
аз-Захир - Ясный, Явный.
аль-Батын - Скрытый.
аль-Вали - Правящий.
аль-Мутаали - Возвышенный.
аль-Барр - Источник всего благонравия.
ат-Тавваб - Принимающий покаяние.
аль-Мунтакъим - Мстящий.
аль-Гафу - Прощающий.
ар-Рауф - Милосердный.
Маликуль-мульк – Вечный владыка высшей власти.
Зуль-джаляли валь-икрам – Обладатель Величия и Радушия.
аль-Мукъсит – Праведный.
аль-Джамиъ - Собирающий.
аль-Гани - Независимый, Независящий.
аль-Мугни - Обогащающий.
аль-Маниъ - Отвергающий.
ад-Дарр - Опечаливающий.
ан-Нафеъ - Благосклонный, Благотворитель.
ан-Нур - Свет.
аль-Хади - Сопровождающий, Ведущий.
аль-Бадиъ - Несравнимый, Несравненный.
аль-Бакъи - Вечный.
аль-Варис - Высший наследник.
ар-Рашид - Правильный, Разумный.
ас-Сабур - Терпеливый, Терпеливейший.
https://en.wikipedia.org/wiki/101_Names_of_God
среди которых как я понимаю, Варуна, - главное. Потому что есть в Ведах утверждение что "Вишну - это Варуна".101 имя Бога в зороастризме:
Yazad
Yazad Worthy of Worship
Yaz meaning worthy of being attuned; Praiseworthy
Harvesp-tawan
Harvesp-Tavaan All-Powerful
Almighty
Harvesp-agah
Harvesp-Aagaah All-Knowing
All-Knowing
Harvesp-khoda
Harvesp-Khudaa Lord of all
Lord of All
Abadeh
Abadah Without Beginning
Without Beginning
Abi-anjam
Abee-Anjaam Without End
Without End
Bun-e-stiha
Bune-Steeh Root of Creation
Root of Creation
Frakhtan-taih
Fraakhtan-Teh Endless Bliss
The End of All
Jamaga
Jamaga Primal Cause
Ancient Cause
Prajatarah
Parajtarah Exalted One
More Noble
Tum-afik
Tum-Afeek Purest of the Pure
Most Open (Innocent)
Abaravand
Abarvand Detached from All
Separate from All
Paravandeh
Parvandaah In touch with all
Connected with All
An-ayafeh
An-Aiyaafah Unattainable
Unreachable by anyone
Hama-Ayafeh
Ham-Aiyaafah Attainer of All
Who Can Reach All
Adro
Aadaro Most Righteous
Most straightforward; Truest of All
Gira
Geeraa Upholder of all
Who Holds Everyone
A-ehem
A-Chem Beyond reason
Without Cause (Does not need a reason for existence)
Chamana
Chamanaa Sovereign Reason
Reason for Being
Safana
Safanaa Bountiful One
Creator of Progress
Afza
Afjaa Ever Prolific
Creator of Growth
Nasha
Naashaa Reaching equally to all
Who Reaches Everyone Equally
Parwara
Parvaraa Nourisher
Provider
Ianaha
Eeyaanah Protector of the world
Protector of Creation
Ain-aenah
Aaeen-Aaenah Never Changing
Not Different
An-aenah
An-Aaeenah Formless
Without Shape
Kharoshid-tum
Khrosheed-Tum Most Steadfast among the Steadfast
Most Determined
Mino-tum
Meeno-Tum Lord Invisible
Most Invisible
Vasna
Vaasnaa All-Pervading
Omnipresent
Harvastum
Harvastum All in all
Most Complete
Hu-sepas
Hu-Sepaas Worthy of our profound thanks
Worthy of Thanksgiving
Har-Hamid
Har-Hameed All embracing Goodness
Completely Good Natured
Har-naik faraih
Har-Nek-Fareh All embracing Holy light
Completely Good Noble Aura
Baish-tarana
Besh-Tarnaa Remover of affliction
Remover of Suffering
Taronish
Taroneesh Beyond Affliction
Mysterious
Anah-aoshaka
An-Aoshak Immortal
Immortal
Farasaka
Farsak Fulfiller of Holy Desires
Grantor of Wishes
Pajohdehad
Pajoh-Dahad Creator of Holy attributes
Creator of Noble Nature
Khwafar
Khvaafar Compassionate Judge
Generous with Justice
Avakhshiaea
Afakhsheeaaeaa Merciful Giver
Grantor of Generosity
Abaraja
Abarjaa Bountiful Giver
Most Abundant Provider
A-satoha
A-Satoh Unconquerable
Who Does Not Get Angry
Rakhoha
Rakhoh Freest of the free
Independent; Without Worry
Varun
Varoon Deliverer from evil
Protector from Evil
A-farefah
A-Farefah Never Deceiving
Who Does Not Deceive
Be-fareftah
Be-Farefah Never Deceived
Who Cannot Be Deceived
A-dui
A-Duee One without a second
Without Duality
Kam-rad
Kaame-Rad Lord of desire
Lord of Wishes
Farman-kam
Farmaan-Kaam Decreer of Sovereign Desire
Wish Is His Command
Aekh Tan
Aokh-Tan Soul Supreme
Without Body
A-faremosh
A-Faremosh Never-forgetting
Who Does Not Forget
Hamarna
Hamaarnaa Just Accountant
Keeper of Accounts
Sanaea
Sanaaeaa Knowing all things
Worthy of Knowing; All Knowing
A-tars
A-Tars Fearless
Fearless
A-bish
A-Beesh Devoid of pain
Without Suffering
A-frajdum
Afraajdum Most exalted one
Most High
Ham-chun
Ham-Chun Ever the same
Always the Same
Mino-satihgar
Meeno-Steeh-Gar Invisible Creator of the Universe
Creator of the Universe Invisibly
A-minogar
A-Meenogar Creator of the Profoundly Spiritual
Creator of Much Invisible Creations
Mino-nahab
Meeno-Nahab Hidden within the spirit
Hidden in Invisible Creation
Adar-bad-gar
Aadar-Baad-Gar Transmuter of Fire into Air
Who Changes Fire Into Air
Adar-nam-gar
Aadar-Nam-Gar Transmuter of Fire into dew
Who Changes Fire Into Water
Bad-adar-gar
Baad-Aadar-Gar Transmuter of Air into Fire
Who Changes Air Into Fire
Bad-nam-gar
Baad-Nam-Gar Transmuter of Air into dew
Who Changes Air Into Water
Bad-gail-gar
Baad-Gel-Gar Transmuter of Air into Earth
Who Changes Air Into Dust
Bad-gred-tum
Baad-Gerd-Tum Supreme Transmuter of Air into dust
Who Changes Air Into Wind
Adar-kibritatum
Aadar-Keebreet-Tum Supreme Transmuter of Fire into divine sparks
Who Changes Fire Into Jewels
Bad-gar-jae
Baad-Garjaae Spreading Air everywhere
Who Creates Air In All Places
Ab-tum
Aab-Tum Creator of Lifegiving water
Creator of Much Water
Gail-adar-gar
Gel-Aadar-Gar Transmuter of Dust into Fire
Who Changes Dust Into Fire
Gail-vad-gar
Gel-Vaad-Gar Transmuter of Dust into Air
Who Changes Dust Into Air
Gail-nam-gar
Gel-Nam-Gar Transmuter of Dust into water
Who Changes Dust Into Water
Gar-gar
Gar-Gar Master Craftsman
Creator of Creators
Garo-gar
Gar-O-Gar Rewarder of sincere desires
(Fulfiller of Wishes) *
Gar-a-gar
Gar-Aa-Gar Creator of all Humanity and its actions
(Creator of Mankind) *
Gar-a-gar-gar
Gar-Aa-Gar-Gar Creator of all Human and Animal Life
(Creator of All Things) *
A-gar-agar
A-Gar-Aa-Gar Creator of all the four elements
(Creator of 4 Elements) *
A-gar-a-gar-gar
A-Gar-Aa-Gar-Gar Creator of all the planets and all other worlds
(Creator of Stars) *
A-guman
A-Gumaan Never in doubt
Without Doubt
A-jaman
A-Jamaan Ageless
Timeless
A-Khuan
A-Khuaan Eternally awake
Sleepless
Amast
Aamasht Ever-alert
Alert
Fashutana
Fashutanaa Ever-Protecting
Always Guarding & Progress Creator
Padmani
Padmaanee Recorder of Man's actions
Keeper of Limits
Firozgar
Feerozgar Victorious
Victorious
Khudawand
Khudaavand Lord of the Universe
Lord of Creation
Ahuramazd
Ahur-Mazd Lord of Life and Wisdom
Wise Lord
Abarin-kuhan-tawan
Abreen-Kohun-Tavaan Preserver of Creation
Most Capable of Preserving Originality of Creations
Abarin-nao-tawan
Abreen-No-Tavaan Renewer of Creation
Most Capable of Creating New Creations
Vaspan
Vaspaan Embracing All Creation
Who Can Reach All Creations
Vaaspar
Vaspaar Giver of All Things
Who Can Provide Everything
Khawar
Khaavar Infinitely Patient
Generous
Ahu
Ahu Lord of exisience
Lord of Existence
Avakshidar
Avakhseedaar Forgiver of sins
Forgiver
Dadar
Daadaar Divine Creator
Creator of Justice
Raiyomand
Rayomand Rayed in glory
Full of Brightness
Khorehmand
Khorehomand Haloed in Light
Full of Aura, Light
Davar
Daavar Lord of Justice
Giver of True Justice
Kerfaigar
Kerfegar Lord of Just Rewards
Lord of Good Works
Bokhtar
Bokhtaar Liberator
Giver of Freedom for Progress
Farsho-gar
Frash-Gar Awakener of Eternal Spring
Refresher of the Soul with Progress
Так, зороастрийцы получается, тоже поклоняются Вишну
Церковь, да и авраамические религии вцелом, много от чего отказались, что было в Ведах.Сергий Радонежский во своё время утвердил строгий монастырский устав, запрещавший монахам употреблять алкоголь. Правда, позже Церковь отказалась от этого устава.
Интересно, что в каббале как ответвления иудаизма есть даже идея реинкарнации. но насколько мне известно нет течений в христианстве и исламе где признавалась бы реинкарнация (Оригена засудила церковь тоже за реинкарнацию, но похоже что Оригенизм не так распространен и проработан как каббала).
В Законах Ману сказано:
поэтому и христианство тоже исходит из Вед. Но мостиком между христианством и Ведами есть зороастризмВеда акхила дхарма мула
Веды - источник всех дхарм, религий
но более совершенной религией, чем упомянутые авраамические и зороастризм есть сикхизм. Вот имена Бога в сикхизме:
интересно что в одном и том же списке имя Аллах (мы знаем что это Бог-Отец христиан и Иегова евреев) и Хари и Говинда - имена Кришны. Поэтому Христианский Бог - это тоже Кришнаhttp://www.sikhiwiki.org/index.php/Names_of_God
Akal Purakh meaning Timeless Primal Being. "Akal" stands for 'Primal, timeless' and "Purakh" stands for 'Being'
Ek Onkar meaning One Creator. "Ek" means "One"; "Onkar" means "Creator".
Satnam meaning True Name, some are of the opinion that this is a name for God in itself, others believe that this is an adjective used to describe the 'Gurmantar', Waheguru (See below)
Waheguru, meaning Wonderful Teacher, this name is considered the greatest among Sikhs, and it is known as 'Gurmantar', the Guru's Word.
Bhao Khandan meaning Destroyer of Fear
Dukh Bhanjno meaning Dispeller of Pain
Bhagat Vachhal meaning Lover of His Saints
Hari meaning Glowing, Shining, Vitalising - Absolute Name of God
Govinda meaning Preserver of the World
Bhagavan meaning Lord or Supreme being
Rabh
Allah word commonly used by Muslims to refer to God.
Uppar Valah
Malik
а значит святые христиане тоже, получается, поклоняются Кришне, пусть и не так хорошо как вайшнавы
Последний раз редактировалось Ivan (гость); 14.03.2018 в 17:09.
А вот 108 имён Аллаха, Бога-Отца, Иеговы (или если зороастрийцам угодно, Ахура-Мазды) - Кришны
108 имён Кришны в гаудия-вайшнавизме:
Ачала — Недвижимый.
Ачьюта — Непогрешимый.
Адбхута — Чудесный.
Адидева — Бог богов.
Адитья — Сын Адити.
Аджанма — Безграничный, Бесконечный.
Аджая — Покоритель жизни и смерти.
Акшара — Неразрушимый.
Амрита — Небесный нектар или эликсир.
Анандасагара — Милостивый.
Ананта — Бесконечный.
Анантаджит — Всегдапобеждающий.
Аная — Тот, над кем никто не властвует.
Анируддха — Не имеющий преград.
Апараджит — Тот, которого невозможно победить.
Авьюкта — Прозрачный как кристалл.
Балагопала — Всепривлекающий малыш.
Чатурбхуджа — Четырёхрукий.
Данавендра — Дарующий блага.
Даялу — Источник милости.
Даянидхи — Всемилостивый.
Девадидева — Бог богов.
Девакинандана — Сын Деваки.
Девеша — Господь богов.
Дхармадхьякша — Повелитель дхармы.
Дравина — Не имеющий врагов.
Дваракапати — Господин Двараки.
Гопала — Играющий с пастушка?ми.
Гопалаприя — Любимец пастухов.
Говинда — Приносящий счастье коровам, земле и всему творению.
Гьянешвара — Господин знания.
Хари — Повелитель природы.
Хираньягарбха — Всемогущий творец.
Хришикеша — Господин чувств.
Джагатгуру — Духовный учитель всей вселенной.
Джагадиша — Защитник всех.
Джаганнатха — Господь вселенной.
Джанардхана — Дарующий всем блага.
Джаянта — Покоритель всех врагов.
Джьотирадитья — Ослепительный, как сияние солнца.
Камаланатха — Повелитель Лакшми.
Камаланаяна — Лотосоокий.
Камсантака — Победитель Камсы.
Канджалочана — Лотосоокий.
Кешава — Тот, у кого длинные, вьющиеся волосы.
Кришна — Всепривлекающий.
Лакшмикантам — Господь богини Лакшми.
Локадхьякша — Повелитель трёх миров.
Мадана — Господь любви.
Мадхава — Преисполненный знания.
Мадхусудана — Победитель демона Мадху.
Махендра — Господь Индры.
Манмохана — Очаровывающий ум.
Манохара — Прекрасный.
Маюра — Господь, чья грудь украшена перьями павлинов.
Мохана — Всепривлекающий.
Мурали — Играющий на флейте.
Муралидхара — Держащий в руках флейту.
Муралиманохара — Играющий на флейте.
Нандакумара — Сын Нанды.
Нандагопала — Сын Нанды.
Нараяна — Прибежище для всех.
Наванитхачора — Масленный вор.
Ниранджана — Безупречный, непорочный.
Ниргуна — Не обладающий материальными качествами.
Падмахаста — Лотосорукий.
Падманабха — Господь, чей живот имеет форму лотоса.
Парабрахмана — Верховная абсолютная истина.
Параматма — Сверхдуша, повелитель всех живых существ.
Парампуруша — Верховная личность.
Партха-Саратхи — Колесничий Партхи.
Праджапати — Прародитель всех творений во вселенной.
Пунья — Абсолютно чистый.
Пурушоттама — Верховная душа.
Равилочана — Тот, чьи глаза подобны солнцу.
Сахасра-акаша — Тысячеглазый.
Сахасраджит — Побеждающий тысячи.
Сакши — Свидетель всего.
Санатана — Вечный.
Сарваджана — Всезнающий.
Сарвапалака — Защитник всех.
Сарвешвара — Повелитель всех богов.
Сатьявачана — Говорящий только правду.
Сатьяврата — Посвятивший себя правде.
Шанта — Умиротворённый.
Шрешта — Самый прославленный.
Шриканта — Прекрасный.
Шьяма — Темнокожий.
Шьямасундара — Господь красивых вечеров.
Сударшана — Привлекательный.
Сумедха — Умный.
Сурешама — Господин всех полубогов.
Сваргапати — Повелитель небесных планет.
Тривикрама — Завоеватель всех трёх миров.
Упендра — Брат Индры.
Вайкунтханатха — Повелитель Вайкунтхи.
Вардхамана — Господь, не имеющий формы.
Васудева — Вездесущий.
Вишну — Всеторжествующий.
Вишвадакшина — Умелый.
Вишвакарма — Создатель вселенной.
Вишвамурти — Форма всей вселенной.
Вишварупа — Показавший Свою вселенскую форму
Вишватма — Душа вселенной.
Вришапарва — Повелитель дхармы.
Ядавендра — Царь клана Ядавов.
Йоги — Верховный учитель.
Йогинампати — Повелитель йогов.
Эту тему просматривают: 1 (пользователей: 0 , гостей: 1)