На какой стадии развития бхакти следует получать посвящение?

[Ямуначарья дас]

дима к.:

Харе Кришна, прабху!
Примите мои смиренные поклоны!
Вся слава Шриле Прабхупаде и Прабхупаданугам!

в ответе на вопрос "Странника" о нестабильности в преданном служении Вы упомянули нийакшаму - неспособность следовать данным обетам. Означает ли это, что шастры, а значит и гуру знают , что человек, дав обеты, в какой-то период времени не сможет их соблюдать - и тем не менее ему дается посвящение? И на какой стадии бхаджана-крийа "нужно" получать посвящение?
(Надеюсь, вопрос не получился путаным)

[Ямуначарья дас]

Харе Кришна, Дмитрий! Примите мои поклоны!

Прежде всего, следует напомнить, каков стандарт для получения инициации в ИСККОН, установленный Шрилой Прабхупадой: регулярное повторение 16 кругов махамантры в день, соблюдение четырех регулирующих принципов.

Нийамакшама характеризуется не тем, что преданный не следует данному при инициации обету соблюдать регулирующие принципы, а тем, что он с целью улучшить свое преданное служение принимает на себя дополнительные обеты (например, вычитывать джапу утром, читать книги Шрилы Прабхупады минимум 40 минут в день, посещать лекции в храме минимум 2 раза в неделю и т.п.) и у него не всегда получается следовать им. Предидущая стадия (вишайа-сангара) характеризуется неспособностью преданного улучшить свое служение.

Что касается того, на какой стадии следует получать посвящение, это не однозначный вопрос. Как минимум, пройдя стадию гхана-тарала (что будет соответствовать стабильному повторению 16 кругов махамантры). Что касается регулирующих принципов, здесь есть неоднозначность. Например, человек, живущий в индийской деревне может с рождения, следуя традиции соблюдать 4 регулирующих принципа и не испытывать с этим никаких проблем. Однако, это всего лишь благочестие. Благочестие не способно породить бхакти, этот деревенский житель может не обладать даже шраддхой – начальной стадией бхакти. Также, пожилой непьющий вегетарианец-европеец может, теоретически, соблюдать 4 принципа не имея представления о бхакти. Также, преданный может не иметь большого вкуса к преданному служению, но обладать большим аскетизмом по своей природе, что может позволить ему стабильно соблюдать 4 регулирующих принципа даже на самых начальных стадиях развития бхакти. Однако, не обладая сильным аскетизмом от природы и выросши не в самой чистой атмосфере (т.е. развив до соприкосновения с сознанием Кришны греховные вкусы), преданный, вероятно, сможет стабильно соблюдать 4 регулирующих принципа лишь миновав стадию вишайа-сангара.

В любом случае, данный вопрос («на какой стадии развития бхакти следует получать инициацию?») не является проблемой с практической точки зрения. Истинный духовный учитель способен понять сердце ученика. Он не даст посвящение ученику раньше, чем следует, поэтому у ученика нет повода для беспокойства. Если духовный учитель уже проявился в жизни ученика, но ученик пока не готов следовать стандартам, требуемым для получения инициации, ученик может получать шикшу (наставления) от духовного учителя. Постепенно он очистится и сможет принять требуемые стандарты.

Спасибо Вам за интересный вопрос, буду рад новым вопросам.