Сексуальное желание - избавление или очищение.

[Ivan B1agoy]

Уважаемый Враджендра Кумар Прабху. Харе Кришна, здравствуйте.

Враджендра Кумар Прабху мне не очень понятен принцип разрешения сексуальной проблемы. Согласно Шримад-Бхагаватам сексуальные желания являются полной противоположностью духовной жизни, то есть не приемлемы в духовной жизни. Сексуальная жизнь и духовный прогресс - вещи не совместимые. Мне очень Важно знать как правильно разрешается данная проблема (в разных философских школах её решение по-разному описывается, я не уверен, что везде оно истинно).

Шримад-Бхагават-Гита объясняет, что в ходе практики преданного служения Желания связанные с чувственными удовольствиями уходят без особых усилий, однако естественно возникает вопрос, а что делать с природой живого существа. В одной из аудио-лекций Его Святейшество Шри Ниранджана Свами Махарадж говорит о том, что желание - это естественный и вечный спутник души, однако естественными для Дживы является служение Шри Кришне, его планам, его желаниям, его воле и так далее.

Получается что форма сексуального желания живого существа должна изменится? (то есть Дживу ожидает трансформация?) или вместо сексуального желания должно появится что-то другое? Что значит очистить сексуальное желание и как раз и навсегда решить сексуальную проблемы (желание грубых сексуальных чувственных удовольствий).

Достаточно ли Живому существу не посвящённому (не преданному, не имеющему гуру, не имеющему возможности общаться с Вайшнавами), но привлекшемуся философией Сознания Шри Кришны (имея в распоряжении Шримад-Бхагаватам и Шримад-Бхагават-Гиту и чётки (тоже купленные самостоятельно) повторять Джапу, чтобы весь этот процесс работал?

Спасибо.

[Враджендра Кумар дас]

Это самый глобальный вопрос в духовной жизни. Сексуальное желание есть в Кришне и потому Его называют Камадев. То есть, изначально оно исходит из Него. И потому у Него есть женская половина, с которой эта изначальная кама осуществляется. То есть, для Кришны это нормально и естественно. Бога не может осквернить ничто. Более того, этот тип отношений называется Мадхурья-раса и является венцом духовных отношений. Дживам тоже есть место в этом процессе, но не в мужской роли Пуруши, а в женской роли Шакти. И в традиции гаудия-вайшнавов это называется Гопи-бхава или Манджари-бхава в зависимости от специфики роли. И это так же не оскверняет дживу, т.к. это все прямо связано с Кришной. НО..... Для того, чтобы войти в эти отношения с Кришной, нужно полностью освободиться от мирского сексуального желания, поскольку именно оно заставляет нас чувствовать себя наслаждающимися (Пурушей) независимо от пола. Поэтому материальная кама считается самым главным врагом дживы. Отсюда и рождается практика очищения сердца от вожделения, т.к. вожделение означает, что мы внутренне ставим себя в положение наслаждающегося. В БГ 3.37-43 Кришна коротко описывает этот процесс победы над мирским вожделением. Там Кришна говорит, что вожделение живет в чувствах, уме и разуме. Потом Он объясняет, что душа выше чувств, ума и разума. Далее Он говорит, что при помощи одухотворенного разума (сознания Кришны) можно победить врага в форме вожделения. Это принципиальная схема, без детализации. В практической жизни мы видим, что кроме духовной практики, грихастха-ашрам тоже позволяет держать вожделение в рамках культуры, пока джива не достигла высшего вкуса и отрешенности. Поэтому, как правило, тут нужен комплекс мер. Мало кому удается преодолеть вожделение одним лишь отречением и гуной благости, хотя они являются составной частью процесса. Самое главное - это милость Кришны, когда Он видит, что душа действует правильно и искренне стремится к чистому преданному служению.

[Ivan B1agoy]

Враджендра Кумар Прабху, простите за назойливость. Живому существу достаточно повторения Маха-Мантра, полученной со страниц Бхагават-Гиты и Шримад-Бхагаватам для того, чтобы процесс в отношении данного живого существа работал?. Будет ли Святое имя в данном случае очищать от желания чувственных удовольствий или обязательно получить её от инициированного преданного (то есть сугубо индивидуальный подход)

В Бхагават-Гите 3-й главе, речь идёт о методе "могущественный метод сознания Кришны (упоминается в Бхагават-Гите)". Можно ли Джапа-Медитацию, Регулярное чтение Шримад-Бхагават-Гиты и Шримад-Бхагаватам, соблюдение 4 регулирующих принципов свободы отнести к тому методу (могущественному методу сознания Кришны) о котором говорится в 3-й главе Бхагават-Гиты?

Спасибо.

[Враджендра Кумар дас]

Враджендра Кумар Прабху, простите за назойливость. Живому существу достаточно повторения Маха-Мантра, полученной со страниц Бхагават-Гиты и Шримад-Бхагаватам для того, чтобы процесс в отношении данного живого существа работал?. Будет ли Святое имя в данном случае очищать от желания чувственных удовольствий или обязательно получить её от инициированного преданного (то есть сугубо индивидуальный подход)

Очищает Кришна, если вы внутренне готовы к очищению. Если вы всему следуете, а желание остается, значит, вы внутренне не готовы расстаться с ним. Тогда следует добавить грихастха-ашрам. Инициация рекомендована, но совместно с шикшей. Без шикши дикша не даст ожидаемых плодов.

В Бхагават-Гите 3-й главе, речь идёт о методе "могущественный метод сознания Кришны (упоминается в Бхагават-Гите)". Можно ли Джапа-Медитацию, Регулярное чтение Шримад-Бхагават-Гиты и Шримад-Бхагаватам, соблюдение 4 регулирующих принципов свободы отнести к тому методу (могущественному методу сознания Кришны) о котором говорится в 3-й главе Бхагават-Гиты?

Да.

[Ivan B1agoy]

Огромное Вам спасибо.