Проповедь в социуме, обоснование. Планы Шрилы Прабхупады и Гуру. Тема для цитат!

[Варган]

"Доброе утро!" или "Харе Кришна!"?

ЮНОША-АНГЛИЧАНИН: Прабхупада, если какой-нибудь атеист слышит Святое Имя на улице во время [харинама-]санкиртаны, есть ли для него в этом польза?

ШРИЛА ПРАБХУПАДА: Есть. Со временем, когда наступит срок, он перестанет быть атеистом. Он станет теистом. Эффект слушания тем и замечателен, что постепенно он становится теистом. Как наши ученики… Отнюдь не каждый из них был Прахладой Махараджей. Но, тем, не менее, с помощью слушания они пришли в Движение сознания Кришны. Разве нет? Да. Просто с помощью… (смеётся). Мы даём счастливый шанс услышать. Наша уличная [харинама-]санкиртана для этого и предназначена. Если кто-то слушает чуть-чуть внимательно, он получает удачу придти к сознанию Кришны.

(Лекция Шрилы Прабхупады по Шримад-Бхагаватам 7.5.22-30. Лондон, 08.09.1971)

[Варган]

"Мы ничего не меняем, и поэтому люди принимают"

Шрила Прабхупада: "Мы преподносим Кришну как Кришну. Кришна говорит: "Я - Верховная Личность Бога". Мы преподносим Кришну как Верховную Личность Бога. Кришна говорит: "Предайся Мне". Мы учим людей: "Предайтесь Кришне". Кришна говорит: ман-мана бхава мад-бхакто мад-йаджи мам намаскуру (БГ 18.65). Мы говорим: "Станьте Кришна бхактой. Поклоняйтесь Кришне." Мы ничего не меняем, и поэтому люди принимают. Сколько может продолжаться подмешивание? Вы из Дели, поэтому хорошо знаете - там есть один панджаби халвааи на Чоури Базаре. Знаете?"

Гость (4): "Нет, но я слышал о нём."

Шрила Прабхупада: "Так как он продаёт сладости, сделанные на чистом гхи, там всегда можно увидеть сотни покупателей. Но есть много магазинов, где готовят на далда-гхи [маргарине], и там мало людей. Туда ходят скупые люди. Подобным же образом, если что угодно предлагать в чистом виде, то всегда будут покупатели. И мы видим тому доказательства. Мы даём Кришну как Он есть, поэтому Его принимают везде, по всему миру."
(Беседа с Баджаджем и Бхушаном, 13 сентября 1972, Арлингтон)

[Варган]

ПРОПОВЕДНИК ОБЯЗАН УЧРЕЖДАТЬ ДВИЖЕНИЕ САНКИРТАНЫ

"Хотя Господь Шри Чайтанья Махапрабху и Его преданные, находящиеся в цепи ученической преемственности, способны победить в споре любых ученых или философов, доказав верховное положение Личности Бога, их главное занятие как проповедников состоит в том, чтобы повсюду устанавливать движение санкиртаны. Просто побеждать в спорах ученых и философов — это не занятие для проповедника. Проповедник обязан одновременно с этим учреждать движение санкиртаны, ибо такова миссия культа Чайтаньи".

?Шри Чайтанья Чаритамрита, Ади лила 16.8, комментарий Шрилы Прабхупады.

"Although Lord Sri Caitanya Mahaprabhu and His devotees in disciplic succession can defeat all kinds of learned scholars, scientists and philosophers in arguments, thus establishing the supremacy of the Personality of Godhead, their main business as preachers is to introduce sankirtana everywhere. Simply to defeat scholars and philosophers is not the occupation of a preacher. Preachers must simultaneously introduce the sankirtana movement, for that is the mission of the Caitanya cult".

[Варган]

МЫ ПОСЫЛАЕМ НАШИХ ЛЮДЕЙ НА УЛИЧНУЮ [НАМА-]САНКИРТАНУ. НЕ ИМЕЕТ ЗНАЧЕНИЯ, ЖАЖДЕТ НАРОД СЛУШАТЬ ИЛИ НЕТ
("Доброе утро!" или "Харе Кришна!")

«Так же, как мы воспеваем «Харе Кришна», мы можем не понимать, что значит Харе Кришна, но, тем не менее, это благоприятно, потому что это трансцендентный звук. Если вы в любом месте воспеваете Харе Кришна, люди могут слушать, а могут не слушать, но это для них благоприятно. Поэтому мы посылаем наших людей на уличную [нама-]санкиртану. Не имеет значения, жаждет народ слушать или нет — это всё равно благоприятно. Это создаёт атмосферу, которая очень-очень благоприятна для человеческого общества. Таков должен быть наш принцип. А вовсе не так, что мы станем огорчаться оттого, что никто не обращает внимание на наше воспевание. Наше движение санкиртаны тем и замечательно, что просто с помощью воспевания эта вибрация создаёт благоприятную атмосферу, варийАн эша те праШнах [ШБ 2.1.1].

… Итак, мы должны быть полностью уверены в том, что это воспевание — не вибрация этого материального мира. Оно не вибрация этого материального мира. Нароттама даса Тхакура говорит: голокера према-дхана хари-нАма-санкИртана [Нароттама даса Тхакура. Хари хари бипхале]. Оно принесено из духовного мира. Оно полностью духовно».

(Лекция Шрилы Прабхупады по Шримад-Бхагаватам 2.1.1-2.1.2, Нью-Йорк, 19 апреля 1973 г.)

«Just like we are chanting "Hare KRSNa," we may not understand what is meaning of Hare KRSNa, but still, because it is transcendental sound, it is auspicious. Wherever you chant Hare KRSNa, they may hear or they may not hear, it is auspicious for them. So we are sending our men for street saNkIrtana. It doesn't matter whether people are eager to hear it or not, but it is auspicious. It will create an atmosphere which is very, very congenial to the human society. That should be our principle. Not that because we are chanting, nobody is taking care, we shall not be disappointed. Our, this saNkIrtana movement is so nice that simply by chanting, the vibration will create an auspicious atmosphere, varIyAn esa te praZnaH (SB 2.1.1).

So we should always be confident that this chanting is not a vibration of this material world. This is not vibration of material world. Narottama dAsa ThAkura says, golokera prema-dhana hari-nAma-saNkIrtana (Narottama dAsa ThAkura). It is imported from the spiritual world. It is completely spiritual».

[Варган]

"ШРИ ЧАЙТАНЬЯ МАХАПРАБХУ - ЭТО САМ БОГ. ЕСЛИ БЫ ОН СЧИТАЛ, ЧТО БЫЛО БЫ ЛУЧШЕ РАСПРОСТРАНИТЬ СОЗНАНИЕ КРИШНЫ ДРУГИМ ПУТЁМ, ОН БЫ ЭТО СДЕЛАЛ".

"Я считаю, что у нас нет необходимости использовать разные музыкальные таланты для распространения Сознания Кришны. Лучше, чтобы люди строго следовали путём Господа Чайтаньи и Его преданных санкиртаны. Мы используем мридангу и караталы, и этого достаточно. Мы не музыканты. Мы Кришна бхакты. Поэтому мы не делаем упор на важности всех этих разных музыкальных талантов. Шри Чайтанья Махапрабху - это Сам Бог. Если бы Он считал, что было бы лучше распространить Сознание Кришны другим путём, Он бы это сделал. Нет, наш процесс - это просто играть на мриданге и караталах, путешествовать и воспевать Харе Кришна и просить каждого повторять Харе Кришна и просто проповедовать философию "Шримад Бхагаватам". У нас нет необходимости пытаться добавлять что либо к этому простому методу. Это только собьёт нас с пути. Поэтому я прошу вас следовать этому простому пути Господа Чайтаньи Махапрабху и помочь мне распространить эту удивительную миссию по всему миру. Оставайтесь чистыми и устойчивыми в Сознании Кришны, следуя основным правилам, что я вам дал. Повторяйте 16 кругов ежедневно, следуйте 4 регулирующим принципам, поднимайтесь рано, посещайте мангала-арати, классы и т. д. Это самое важное".

(Шрила Прабхупада, письмо Джагадише Пандиту, 28.12.1974)

[Варган]

"Очищается не только тот, кто повторяет маха-мантру, — скверна покидает сердца всех, кому довелось услышать трансцендентные звуки: Харе Кришна, Харе Кришна, Кришна Кришна, Харе Харе/Харе Рама, Харе Рама, Рама Рама, Харе Харе. Даже души, находящиеся в телах низших животных, насекомых, деревьев и т. д., тоже очищаются и, слушая трансцендентные звуки, готовят себя к тому, чтобы когда-нибудь обрести полное сознание Кришны. Об этом говорил Харидас Тхакур, отвечая на вопрос Чайтаньи Махапрабху о том, как можно освободить из материального плена живых существ, находящихся на более низком, чем люди, уровне развития. Харидас Тхакур сказал Ему, что повторение святых имен необычайно могущественно и что, слыша, как кто-то произносит эти звуки, даже деревья и животные в глухих джунглях до какой-то степени разовьют в себе сознание Кришны. Это на практике доказал Шри Чайтанья Махапрабху. Когда Он проходил через джунгли Джхарикханды, тигры, змеи, олени и другие животные, забыв о своей извечной вражде, принимались петь и танцевать, присоединяясь к санкиртане. Нам, разумеется, не удастся подражать Шри Чайтанье Махапрабху, но мы должны идти по Его стопам. Мы недостаточно могущественны, чтобы, заворожив тигров, змей, кошек и собак, заставить их танцевать, но, воспевая святые имена Господа, мы можем обратить в сознание Кришны многих людей во всем мире. Дарение, или распространение, святого имени Господа — это замечательный пример благотворительности, или принесения даров (принцип дадАти). Кроме того, мы должны следовать принципу пратигрихНАти — с готовностью принимать трансцендентные дары. Необходимо задавать вопросы о Движении сознания Кришны и со всей искренностью раскрывать свое сердце, чтобы понять реальное положение дел в материальном мире. Так можно осуществить на практике принцип гухйам АкхйАти приччхати.

Преданные, члены Международного общества сознания Кришны, устраивают каждое воскресенье во всех своих центрах пиры и приглашают на них членов Общества и его друзей. Чтобы почтить прасад, там собирается много людей, интересующихся сознанием Кришны, которые затем, когда им представляется возможность, приглашают преданных к себе и угощают их обильным прасадом. Это приносит благо как преданным, так и тем, кто с ними общается. Людям следует избегать общения с так называемыми йогами, гьяни, карми и филантропами, поскольку такое общение никому не приносит пользы".

Шрила Прабхупада. Нектар наставлений 4.

[Варган]

«Долг каждого — своей жизнью, богатством, разумом и речью служить благу других». В этом заключается смысл жизни. Наше собственное тело, а также тела наших друзей и родственников, наши сбережения и вообще все, чем мы владеем, следует использовать во благо других. Этому учил и Шри Чайтанья Махапрабху. В «Чайтанья-чаритамрите» (Ади, 9.41) Он говорит:

«Тот, кому посчастливилось родиться человеком на земле Индии [Бхарата-варши], должен постараться достичь совершенства в своей жизни и трудиться ради блага остальных».

Слово пара-упакара означает то же самое, что и упакурйат, — помощь другим. В человеческом обществе уже есть немало учреждений, помогающих нуждающимся, но, поскольку филантропы не знают, как можно помочь другим, вся их благотворительность проходит даром. Им неведомо, что истинная цель человеческой жизни — доставить удовольствие Верховному Господу.

Если бы вся благотворительная и гуманитарная деятельность преследовала эту высшую цель — удовлетворение Верховной Личности Бога, — тогда она была бы совершенной. Благотворительность, не связанная с Кришной, лишена смысла. В центр всей своей деятельности нужно поместить Кришну, в противном случае она лишается всякого смысла.

Шримад Бхагаватам 6.10.10

ЧТО ТАКОЕ ПАРА-УПАКАРА (паропакара)?

"Слово джИва-хиМсА (причинение вреда другим живым существам) в действительности означает прекращение проповеди сознания Кришны. Проповедь называют паропакарой, то есть деятельностью, несущей благо другим людям. Людей, которые не знают о том, какое благо несет преданное служение, следует просвещать через проповедь. Когда преданный прекращает проповедовать и удаляется в уединенное место, он действует на материальном уровне. Тот, кто хочет пойти на компромисс с майявади, тоже действует на материальном уровне. Преданный никогда не должен идти на компромисс с непреданными".

Шри Чайтанья Чаритамрита, Мадхья-лила 12.135, разъяснение смысла Шрилы Прабхупады.

[Lakshmana Prana das]

Тема закрыта по просьбе автора.