Показано с 1 по 3 из 3

Тема: БГ 13.31

  1. #1

    БГ 13.31

    Харе Кришна,
    Растолкуйте пожалуйста текст и комментарий к нему 13.31

    БГ13.31 комм. "Тот кто видит, что разнообразные тела, в которых находятся живые существа, порождены различными желаниями индивидуальной души, но не принадлежат ей самой, обладает совершенны видением" -

    ,кому же принадлежат эти различные индивидуальные желания?

    изначально желания исходят из души ?

    После прочтения этого текста складывается впечатление , что на изначальном, чистом, уровне все души одинаковы

    Ведь из начальной духовной индивидуальности появляется индивидуальность на уровне тонкого тела а затем и на уровне грубого

    Как не видеть разницу между индивидуальными живыми существами, если изначально на духовном уровне все мы индивидуальны ?

  2. #2
    Попробую написать как понимаю - "Тот кто видит что, разнообразные тела, в которых находятся живые существа, порождены различными желаниями обусловленных индивидуальной душ, и пребывают на уровне тонкого тела, но чистая душа не имеет к ним (телам и желаниям обусловленных душ,) прямого отношения -т.е. не принадлежат ей самой

    и что не понимаю:

    1.Различные желания индивидуальной души - принадлежат обусловленной душе
    и потому не принадлежат ей самой - имеется в виду изначальная, чистая душа,душа какой она была до материальной обусловленности ?

    2.У "изначальной" "чистой" есть только одно желание наслаждения ?

    3.Изначальные души, не знающие материальный мир имеют только одно желание наслаждаться служением ?

  3. #3
    Харе Кришна, Савелий!

    По моему скромному мнению, здесь имеет место неточность перевода. «do not actually belong to the soul itself» можно перевести и как «на самом деле не принадлежат душе», и как «на самом деле не относятся к душе», и второй вариант является более корректным:



    Материальные тела не относятся к душе, не являются ей. Это раскрывается далее в комментарии:
    «Материальные представления о жизни заставляют нас считать одно живое существо полубогом, другое — человеком, третье — собакой, кошкой и т. д.»

    Души не одинаковы, они индивидуальны. Каждая из них обладает изначальной духовной формой, сварупой. Служение душ Верховной Личности Бога также индивидуально.

    Как не видеть разницу между индивидуальными живыми существами, если изначально на духовном уровне все мы индивидуальны?
    Вопрос в том, чтобы видеть единую качественную природу, а не отсутствие различий и индивидуальности. В том, что тело кошки – это машина, в которой находится качественно такая же душа, как в теле человека.

    Спасибо Вам за Ваш вопрос, буду рад новым вопросам.
    Ваш слуга, Ямуначарья дас

    "Невозможно рассчитывать на духовный прогресс, не взращивая в себе брахманских качеств и не заботясь о коровах." ШБ 6.18.52

Информация о теме

Пользователи, просматривающие эту тему

Эту тему просматривают: 1 (пользователей: 0 , гостей: 1)

Ваши права

  • Вы не можете создавать новые темы
  • Вы не можете отвечать в темах
  • Вы не можете прикреплять вложения
  • Вы не можете редактировать свои сообщения
  •