Нарада Муни.

[Майапати дас]

Поклоны вам, уважаемый Враджендра Кумар Прабху. Не могу состыковать описания жизни Нарады Муни. В 3 песни ШБ описывается рождение Нарады в числе десяти сыновей Брахмы в начале творения. В то же время есть описания, если не ошибаюсь, о жизни Нарады Гандхарвом и о его проклятии и впоследствии сыном служанки. Ранее у меня было такое понимание, что Нарада получил вечное тело после общения с ведантистами. В то же время он родился как сын Брахмы в начале творения. как это состыковать? Спасиюо.

[Враджендра Кумар дас]

Насколько я понимаю, Нарада родился как сын Брахмы в начале творения, но творение то обновляется каждый день Брахмы. Разве нет? И Вйасе он рассказал о своем воплощении в прошлый день Брахмы в теле гандхарвы, а потом в теле сына шудрани. Когда он достиг совершенства, он появился уже как сын Брахмы в следующую кальпу (день Брахмы).

[Майапати дас]

Насколько я понял, в третей песни описывается появление этих десяти сыновей Брахмы именно в начале творения, то есть до этого еще никого не было во вселенной. Если творение обновляется каждый день Брахмы, то Нарада и остальные - новые? Как я понял, каждую ночь разрушаются и обновляются только три мира - бхур, бхувар и сварга.

[Майапати дас]

Еще возник один вопрос в процессе чтения третей песни. Брахма появился на лотосе, в полном неведении. В конце концов начал совершать аскезу и увидел Господа. Когда Брахма начал возносить молитвы, он говорил о преданных, которые видят Господа ушами, о поклонении полубогов с материальными желаниями, о воплощениях Господа, о людя и т.д. Но этого ничего еще не было. Не было полубогов, не было людей, ничего еще не было. Как это правильно понять? Спасибо.

[Враджендра Кумар дас]

Насколько я понял, в третей песни описывается появление этих десяти сыновей Брахмы именно в начале творения, то есть до этого еще никого не было во вселенной. Если творение обновляется каждый день Брахмы, то Нарада и остальные - новые? Как я понял, каждую ночь разрушаются и обновляются только три мира - бхур, бхувар и сварга.

Был ли то просто новый день Брахмы, или новая Маха-кальпа (жизнь нового Брахмы), воплощение Нарады в форме гандхарвы и сына служанки, были в прошлую Кальпу или Маха-кальпу.

[Враджендра Кумар дас]

Еще возник один вопрос в процессе чтения третей песни. Брахма появился на лотосе, в полном неведении. В конце концов начал совершать аскезу и увидел Господа. Когда Брахма начал возносить молитвы, он говорил о преданных, которые видят Господа ушами, о поклонении полубогов с материальными желаниями, о воплощениях Господа, о людя и т.д. Но этого ничего еще не было. Не было полубогов, не было людей, ничего еще не было. Как это правильно понять? Спасибо.

Брахмой становится ОЧЕНЬ ОПЫТНАЯ ДЖИВА, которая прошла через весь опыт этого мира. В процессе медитации на Кришну этот опыт оживает. Если почитать стихи Брахма-самхиты, предшествующие началу молитв Брахмы, там говорится(5.23): "Выйдя из лотоса, Брахма, ведомый божественной энергией и опытом прошлых жизней, обратил свой ум к акту творения. Но во всех направлениях он не мог увидеть ничего, кроме тьмы". То есть, опыт прошлых рождений подразумевает то, что он знает все об этом мире.

[Майапати дас]

Брахмой становится ОЧЕНЬ ОПЫТНАЯ ДЖИВА, которая прошла через весь опыт этого мира.

Тогда еще вопрос. Есть такая концепция, что джива сначала становиться Брахмой, то есть мы все были Брахмами. Это верная концепция? Если все, кто приходит в материальный мир становиться Брахмой, то остальные существа во вселенной этого Брахмы - это бывшие Брахмы? Если Брахмой становится опытная джива, то как это примирить с идеей, которая говорит о том, что все мы были Брахмами? Спасибо.

[Враджендра Кумар дас]

то есть мы все были Брахмами. Это верная концепция?

Хари-шаури прабху в своем "Трансцендентном дневнике" приводит разговор со Шрилой Прабхупадой, где он сказал об этом. Насколько это касается всех джив - трудно сказать.

Если Брахмой становится опытная джива, то как это примирить с идеей, которая говорит о том, что все мы были Брахмами? Спасибо.

Если допустить, что мы были Брахмами в самом начале, потом деградировали, прошли постепенно через весь материальный опыт и опять стали Брахмами, то все увязывается. Но я не думаю, что нам нужно ломать над этим голову, важнее понять, что мы вечные слуги Кришны и учиться действовать в этой роли.