Ум и самоосознание

[евгений11]

Уважаемый Враджендра Кумар, в лекции о природе ума вы говорите, что самоосознание происходит не благодаря уму, не благодаря разуму, а благодаря Кришне и приводите цитату из стиха Бх-Г. 10.11. где Господь говорит: «джнана-дипена бхасвата» светом знания я рассеиваю тьму невежества. Да, знание приходит к нам по милости Кришны, но воспринимается, обдумывается и утверждается оно умом – разумом. Объясните более детально механизм самоосознания и роль ума в этом процессе.

[Враджендра Кумар дас]

Ум и разум работают потому, что Кришна повелевает ими. Божество ума - Анируддха, а Божество разума - Прадьюмна. Без этих Божеств ум и разум не будут работать. Способность понимать исходит из Кришны, а не из ума/разума. Это его Самвит-шакти (энергия познания) дает энергию уму и разуму. Поэтому мой ответ остается прежним.

Объясните более детально механизм самоосознания и роль ума в этом процессе.

Думать надо не про механизм, а про механика. В Кали-югу все очарованы механизмами и потому мышление становится механистичным. А Бхакти - это метод "немеханистической науки". В 90 годы даже была доступна книга Садапуты прабху (Ричард Томпсон) "Механистическая и немеханистическая наука". Ее можно скачать здесь:http://www.vasudeva.ru/index.php?opt...=25&Itemid=121

Сразу рекомендую читать последнюю главу про Бхакти. На первой части книги ум можно сломать, т.к. Р.Томпсон был математиком.

[евгений11]

Я прочитал указанный вами раздел в книге по ссылке. Там я не нашёл ничего, чего бы не знал в связи с бхакти-йогой. Единственное, что ближе к теме моего вопроса это глава 9.3 Мозг, разум и «сознающее Я». И там я наткнулся на некие смысловые противоречия. Например, в одном абзаце сказано: «Совокупность материального тела и материального ума можно представить как ложное «Я», в котором истинное «Я» в качестве пассажира само по себе не обладает сознанием». А абзацем ранее было сказано, что «Этот материальный ум служит в качестве связующего звена между мозгом и сознающим «Я». Может, конечно, накладки в переводе.
Но ответ на мой вопрос по большому счёту не требовал научно-математического подхода. Вы ответили и я понял ваш ответ. Но если следовать логике такого ответа напрашивается вывод, что можно ничего не изучать, не читать шастры, не размышлять с помощью того же ума над ними, т.е. не прилагать никаких интеллектуальных усилий для изменения ума на уровне понимания, а нужно просто поставить божества Анируддхи и Прадьюмны и в процессе поклонения Им по Их милости мистическим образом придёт самоосознание.

[Враджендра Кумар дас]

Но если следовать логике такого ответа напрашивается вывод, что можно ничего не изучать, не читать шастры, не размышлять с помощью того же ума над ними, т.е. не прилагать никаких интеллектуальных усилий для изменения ума на уровне понимания, а нужно просто поставить божества Анируддхи и Прадьюмны и в процессе поклонения Им по Их милости мистическим образом придёт самоосознание.

Такой вывод напрашивается из вашего ума, а не из нашей традиции. Да, Анируддха и Прадьюмна дают нам понимание, но усилия должны предлагать мы. И если почитать цепочку стихов в ШБ 1.2.17-21, то становится понятно, что усилия исходят от нас, а от Господа исходят благословения. Как говорится, Бог помогает тому, кто сам себе помогает.

«Совокупность материального тела и материального ума можно представить как ложное «Я», в котором истинное «Я» в качестве пассажира само по себе не обладает сознанием». А абзацем ранее было сказано, что «Этот материальный ум служит в качестве связующего звена между мозгом и сознающим «Я». Может, конечно, накладки в переводе.

Явная ошибка в переводе или в редактуре. Конечно, "не обладает сознанием" применительно к душе - это нонсенс. "Не" не должно быть. Эх, переводчики.... вершители судеб.

[евгений11]

становится понятно, что усилия исходят от нас, а от Господа исходят благословения.

Механизм понятен
https://www.youtube.com/watch?v=cThB-vd0dTE