Как интересно. В одно время бытовали такие мнения, что три ряда носят те, кто имеет одно посвящение, а более трех- те, кто имеет брахманическое посвящение. Выходит, это тоже выдумки?
Не обращай внимания на какие-либо препятствия, продолжай выполнять своё служение с полным энтузиазма сознанием Кришны.
(Из письма Шрилы Прабхупады Гурудасу, 29 августа 1972 года)
А можно не преданному носить катхималы, ну человеку который не следует принципам, да и в общем то далёким от сознания Кришны
Запретить то ему никто не может. Но ообще-то это не желательно. Одно время у молодежи мода началась носить деревянные бусы. И мне то и дело начали разные люди говорить: "вон ваши кришнаиты, я видел, и пиво пьют и курят"....
Всё таки кантималы - это отличительный знак преданного.
Зачем людей в заблуждение вводить?
Я тоже думаю так, просто мы с преданными не нашли единого мнения.
Враджендра кумар вот что говорит по этому поводу http://www.forum.krishna.ru/showthread.php?t=788
Когда я спросил у духовного учителя, после посвящения о том, можно ли носить тройные кантималы "туласи в серебре", он сказал что нет. Он сказал, что ты должен носить только туласи. но потом он добавил, если ты все же хочешь носить туласи в серебре как украшение, та можешь надеть их отдельно, четверным рядом. (то есть обычная трехрядка + однорядка туласи в серебре)
ISKCON
своей безкомпромисной любовью к Кришне, Туласи стала неугодной Самой Радхарани и пострадала от Её руки получив проклятье(сравните со случаем Джая и Виджая например...),
теперь листья Туласи не позволяется предлагать лотосным стопам Радхарани или Гуру, напротив - Сама Радхарани вынуждена предлагать листья Туласи лотосным стопам Кришны
четки и бусы из дерева Нимб(судя по всему Ним и Нимб два равнозначных названия) традиционны для последователей нимбарка сампрадаи
однажды в предрассветную пору, Нимбарка давал свои наставления пришедшим к нему мудрецам, по окончании он захотел угостить их прасадом, однако брахманы отказывались мотивируя это тем, что правилами запрещается вкушать прасад до рассвета, тогда Нимбарка призвал солнце, которое на виду у собравшихся мудрецов вышло из дерева Нимб, тогда мудрецы почтили прасад не нарушая правил, с тех пор дерево Нимб почитается неотличным от Нимбарки
это произошло за долго до пришествия Господа Чайтаньи
Мои фото-альбомы http://www.forum.krishna.ru/album.php?u=63
Мои статьи, лекции, фильмы, интервью http://vrajendra.ru/article/
столкнулся с позицией одного старшего преданного в нашей общине, согласно которой ношение трёхрядной кантхималы для инициированных преданных не обязательно - он это мотивирует тем, что в его деятельности он не хочет отвлекать внимание людей видом малы на своей шее...
Хотя из темы видно, что о правиле ношения трёхрядной кантхималы говорил как минимум Бхактивинода Тхакур.
https://www.facebook.com/Mahottsava
"Если бы люди тратили чуть больше сил на то, чтобы искать и открывать то, что их объединяет, а не умножали бы то, что их разделяет, возможно, нам бы удалось жить в мире" Антуан де Сент-Экзюпери
Справедливо будет отметить, что это правило в озвучивании Бхактивиноды Тхакура ровно настолько же обязательно, что и ношение тилаки в 12 местах. Причем речь об украшении "знаками вайшнавов". Украшение, сделанное водой, а не священной глиной, очевидно, лишь в какой-то эзотерической части может считаться украшением. Иными словами, водой можно и третью канхималу уже нарисовать. Почему бы это могло было вызывать более недоуменную реакцию, чем в нанесении водой тилаки?.
Последний раз редактировалось Вриндавана Чандра дас; 17.07.2011 в 10:33.
Если Вам очень не нравится или раздражает написанное кем-то, перейдите в его профиль, нажав на его имя. Далее в его профиле найдите в колонке слева и нажмите "Список игнорирования". И не забудьте подтвердить, нажав "Да".
Тилака выглядит более вызывающе по сравнению с бусами, даже трехрядными.
Если Вам очень не нравится или раздражает написанное кем-то, перейдите в его профиль, нажав на его имя. Далее в его профиле найдите в колонке слева и нажмите "Список игнорирования". И не забудьте подтвердить, нажав "Да".
Я скорее имел в виду, что украшаться нужно сообразно обстоятельствам. Например, перед божествами это очень уместно, среди преданных. В невайшнавской среде может быть по-разному. Когда начальник ругает подчинённого, украшенного тилакой, как-то это нехорошо. Герой-орденоносец тоже ведь не везде с орденами ходит. Жене пристало украшаться перед мужем, а не перед постороними. И т.д. С другой стороны профессор вполне может появиться перед студентами с тилакой. И т.д.
Ну это все спекуляции. А сказано следует, значит следует свегда и везде
Если Вам очень не нравится или раздражает написанное кем-то, перейдите в его профиль, нажав на его имя. Далее в его профиле найдите в колонке слева и нажмите "Список игнорирования". И не забудьте подтвердить, нажав "Да".
Эту тему просматривают: 1 (пользователей: 0 , гостей: 1)