Показано с 1 по 1 из 1

Тема: Как воспринимать нападки на ИСККОН

  1. #1
    Администратор Аватар для Враджендра Кумар дас
    Пол
    Мужской
    День рождения
    06-23-1960
    Адрес
    Владивосток
    Сообщений
    8,497

    Как воспринимать нападки на ИСККОН

    Многие начинающие преданные обеспокоены сейчас в связи со множеством информационных нападок на ИСККОН. Отчасти сама негативная информация является источниками беспокойств, отчасти то, что преданные часто отдают предпочтение информации в гуне страсти из интернета, а не трансцендентной или хотя бы благостной информации из шастр. То есть, проблема заключается в нехватке понимания вечных принципов, которые стабилизируют ум и дают ему иммунитет сопротивляться временным негативным влияниям. Вместо этого ум погружается в постоянные «новости», или негатив из прошлого, который, от нас, оказывается, скрывали. И без крепкого фундамента шастр и личного духовного опыта, ум мечется, как лодка, не имеющая пристанища.
    В этой небольшой статье я попытаюсь дать свое понимание того, что происходит сейчас и почему некоторые преданные легко поддаются различным информационным вбросам.

    Все в этом мире проходит испытание временем на прочность, своего рода crash-test. И духовные традиции не являются исключением. Время – это не просто безличная сила, влекущая нас неизвестно куда. Это воля Кришны, который может посылать внутренние и внешние испытания, предназначенные исключительно для внутреннего роста и повышения качества. Иначе учеба без экзаменов не усваивается. Поэтому проходят регулярные переаттестации, чтобы люди не расслаблялись и не деградировали, т.к. естественный порядок вещей таков, что все созданное постепенно разрушается.

    То есть, правильное понимание внешних проблем состоит в том, что Кришна через внешних «врагов» показывает, что у нас есть внутренние враги в виде гордыни, стяжательства, жажды славы и т.д. Поэтому, как правило, решение всех внешних проблем происходит за счет внутреннего совершенствования, которое приближает нас к Кришне и делает нас неуязвимыми для внешних нападок. Поэтому во всех внешних нападках нужно видеть исключительно благотворное влияние Кришны, заинтересованного в нашем внутреннем прогрессе, а не во внешнем покое и благоденствии, которые зачастую излишне расслабляют нас. Как говорил великий кормчий Мао-Цзе-Дун: «Чем хуже, тем лучше». Естественно, что эта «истина» обладает временной ценностью на пути к совершенству. Как известно, дешевый уголь под сильным давлением превращается в дорогостоящий алмаз.

    Итак, перечислим основные претензии к ИСККОН: насилие в гуру-кулах, падения гуру и саннйаси, «отравление» Шрилы Прабхупады, исправления в книгах, претензии Таттва-вади в ложности нашего учения и отсутствии связи с Брахма-сампрадайей, укрывательство руководством неблаговидного поведения лидеров.
    Проблеме насилия в гуру-кулах я посвятил статью, комментирующую фильм «Цена молчания». С ней можно ознакомиться здесь: http://www.forum.krishna.ru/showthread.php?t=17770
    По поводу моего понимания падений гуру и саннйаси можно почитать здесь: http://www.forum.krishna.ru/showthre...769#post168769

    «Отравление» Шрилы Прабхупады.

    Помню, как эта концепция получила распространение где-то в 1997 году, двадцать лет спустя после ухода Шрилы Прабхупады. Джи-Би-Си привели свои аргументы против этой теории, но их приняли не все. Скажу прямо: я не знаю, насколько это соответствует реальности, но мое понимание этой ситуации таково.
    Мне лично совершенно непонятно, зачем травить человека в возрасте 81 года, когда и так очевидно, что жизнь подходит к естественному закату? Ради того, чтобы самим занять положение лидеров? Старшие ученики и так уже были лидерами и прекрасно знали, что руководство в любом случае перейдет им.

    Отравление такого великого вайшнава – это Маха-апарадха, реакции за которую должны прийти быстро и быть очень тяжелыми. Однако никто из старших учеников, которых подозревают в «отравлении», никак не пострадал. То есть, если нет наказания, то, значит, не было и преступления. Более того, жить с таким грехом на душе просто невозможно. Параматма из сердца просто замучает. Тот же Иуда, который предал Христа, не смог жить с этим грехом и просто повесился. То есть, «отравление» кажется совершенно неоправданным и маловероятным в связи с перечисленными косвенными аргументами.

    Но даже если допустить, что такое маловероятное событие все же произошло, как это может повлиять на нашу духовную жизнь? Христа предали и распяли, но его учение успешно распространилось. Иуда получил свое. Тьма не может препятствовать распространению света, т.к. тьма не обладает самосущей природой. Она является просто отсутствием света. Итак, мы наблюдаем, что миссия Господа Чайтанйи продолжает распространяться, независимо от причины ухода Шрилы Прабхупады из этого мира.

    Исправления в книгах Шрилы Прабхупады.

    Сразу скажу, что как переводчика с 35-летним стажем, меня этот момент самого напрягает больше всего. С одной стороны, редактировать перевод и стараться его усовершенствовать - дело нужное. Но, с другой стороны, должен быть предел редактированию. На мой взгляд, с Бхагавад-гитой команда переводчиков, редакторов и корректоров явно переусердствовала. Однако все эти изменения, какими бы причинами они не были вызваны, не поменяли смысла Бхагавад-гиты. Можно долго спорить на эти темы с ББТ, которые имеют свою аргументацию, но очевидно одно: послание Бхагавад-гиты осталось прежним. Это не те ошибки, как в случае с доктором Радхакришнаном, который на призыв Кришны предаться Ему, комментирует, что надо предаться не Кришне, а «нерожденному в Кришне». Поэтому я не вижу большой трагедии в этой теме. Скажу лишь, что меня Кришна привлек в 1979 году после прочтения даже мирского перевода Бхагавад-гиты и чуть позже Кришна дал мне уже перевод Шрилы Прабхупады. Поэтому при всех несовершенствах переводчиков, Кришна заботливо ведет искреннего преданного по духовному пути. Видеть за изменениями в книгах Шрилы Прабхупады очередной заговор просто смешно, т.к. миссия идет от Бога и под Его полным покровительством. Не в силах людей изменить планы Бога. Если эта миссия должна распространиться по миру, то это произойдет, и мы своими глазами видим это.

    Претензии Таттва-вади Карла.

    Несколько лет назад некий Карл опубликовал работу под названием «Ложь кришнаитов», где он пытался доказать несостоятельность учения нашей традиции и писал, что у Чайтанйа-сампрадаи нет реальной связи с Мадхва-сампрадайей, которую он, якобы, представляет. Бхакти-Вигйана Госвами ответил ему на это очень глубокой статьей «Прививка против лжи», опубликованной здесь: http://www.forum.krishna.ru/showthread.php?t=11889 Так же книга об истории нашей сампрадайи находится в процессе написания. Надеемся, что она скоро увидит свет. А пока она еще не закончена, скажу от себя, что обвинения в отсутствии связи с Мадхва-сампрадайи может приводить человек, не видящий, как ИСККОН за 50 лет стал заметной религией в современном мире. Для этого должна быть духовная энергия, которая идет от Кришны. Без связи с корнями сампрадайи такому импульсу неоткуда взяться в этом мире. Была ли связь с Мадхва-сампрадайи через дикшу или через шикшу – не столь важно, т.к. сутью дикши в любом случае является шикша.

    Например, у Парашары и Сатьявати не было законного брака, но благодаря этой «незаконной связи» родился Вйаса, который записал Веды. И никому в голову не приходит сказать, что Вйаса – незаконнорожденный сын и потому через него не может идти истинное знание. Шри Чайтанйа Махапрабху лично никому не дал дикшу через Панчаратрику, но он посвятил многих через Бхагавата марг, то есть, дал наставления, вдохновил на воспевание и это работает. Кришна не давал Арджуне инициации по правилам Панчаратрики, но Арджуна получил знание, которое изменило его жизнь. Поэтому обвинения Таттвавади в том, что у нас нет официальной связи с их сампрадайей, несостоятельно. Любой серьезно практикующий вайшнав может почувствовать связь с Кришной, которая возможна только через сампрадаю. Значит связь через шикшу действует. Просто нужно понять, что через одну традицию Кришна открывает свое величие – айшварья, через другую – свою сладость (мадхурья). Это редкий дар. Сам Рупа Госвами сказал, что Шри Чайтанйа Махапрабху дал то, что до Него никто не давал. Это может быть причиной того, что Таттвавади не понимают Мадхурью и потому отрицают фигуру Радхарани и поклоняются одному Кришне. Поэтому ничего удивительного нет в том, что это знание не всем доступно. Но Мадхурья-раса должна быть в Боге, иначе нарушается статус Абсолютной Истины как полного целого (пурнам), в котором должно быть все.

    Если кому-то обидно, что ИСККОН вышел из Мадхва-сампрадаи и получил мировое распространение, тогда как сама Таттва-вада имеет очень узкое распространение на юго-западе Индии, то мотивом критики становится зависть, а не знание. Кстати, официальные представители школы Мадхвачарьи очень позитивно относятся к ИСККОН, что ставит нашего обвинителя – Карла в положение «вне игры», т.к. он пытается критиковать нас от имени традиции, которая нас уважает.

    Итак, если слепой пытается мне доказать, что Солнца нет, то почему я должен с ним спорить, если я вижу загар на своей коже, чувствую радость и тепло от солнечного света? Поэтому так важно обрести личный духовный опыт, который Кришна в БГ 9.2 называет «пратйакша вага-мам» (непосредственный восприятие духовной реальности). В противном случае мнения других легко могут сбить человека с толку, если он не имеет собственного духовного опыта и глубокого понимания шастр. Проблема в том, что Бог и его формы и обители многообразны. Учениям нет необходимости бороться друг с другом, нужно обрести позитивный духовный опыт и распространять свое счастье, а не объявлять чужое счастье ложным.

    Укрывательство руководством неблаговидного поведения лидеров.

    Это одна из наиболее распространенных претензий к руководству ИСККОН. Многие преданные не понимают, почему ошибки Джи-Би-Си, падения гуру и саннйаси, не сразу признаются и обнародуются. Помимо деликатности этих моментов, есть еще несколько пунктов, которые нужно учитывать.

    1). Оценка решения лидеров как ошибочного проявляется не сразу. Пассивный зритель, сидя в удобном кресле, не всегда может понять активного игрока, который находится в сложных обстоятельствах. И кому-то может показаться, что ошибка была совершена с каким-то злым умыслом, в то время как она могла быть продиктована незрелостью или какими-то неблагоприятными обстоятельствами. Поэтому признание ошибки и ее исправление – не такой быстрый процесс, как хотелось бы.

    2). В принятии сложных решений лидеры руководствуются желанием минимизировать потери и беспокойства среди людей. Поэтому в любой системе есть свои «государственные тайны», разглашение которых никому не принесет пользы и только увеличит беспокойства. В комментарии к БГ18.47 Шрила Прабхупада говорит, что кшатрию из дипломатических соображений иногда приходится обманывать или открывать не всю правду. Такова специфика служения кшатрия. Джи-Би-Си – это управляющий орган и потому он отчасти также выполняет и кшатрийские функции. Поэтому дипломатии и политики полностью избежать не удастся. В связи с этим некорректно обвинять управленцев в том, что они что-то скрывают. У этого могут быть совсем другие причины, чем мы могли бы подумать. И поскольку организация всегда вынуждена учитывать интересы большинства и перспективы развития, то решения принимаются с учетом этих факторов, что может не совсем устраивать некоторых людей, склонных везде видеть заговоры. Сам Шрила Прабхупада не одобрял распространение негативных новостей о чьем-то падении, желая дать человеку шанс исправиться. Это продиктовано естественным состраданием и пониманием особенностей Кали-юги. К сожалению, некоторые люди требуют, чтобы им немедленно докладывали обо всех трудностях лидеров. А любые попытки организации действовать иначе, трактуются как укрывательство и пособничество. Это не так по причинам, изложенным выше.

    Также одной из особенностей нынешней эпохи, когда люди забыли, в чем заключается их социальная дхарма, является повышенная «политическая активность масс», которой могут умело манипулировать некоторые недобросовестные люди в своих интересах. Эта «политическая активность» имеет идеальную среду для распространения в социальных сетях, где свободой слова часто пользуются для тиражирования сомнений и негатива. В свое время Шрила Прабхупада был даже против установки Телекса в каждом храме. «Установка связи через Телекс не нужна в наших основных храмах. Иначе они будут просто сплетничать по телексу». (письмо Гурудасу, 5 фев 1977).

    К сожалению, многие преданные совершенно не осознают своего социального долга и пытаются активно участвовать в обсуждении политики, не имея на то квалификации. В БГ 3.35 Кришна говорит, что лучше заниматься своими обязанностями, чем пытаться выполнять чужие, т.к. следовать по чужому пути – опасно. Так же преданные забывают часто об аскетизме речи, о котором Кришна говорит, что нужно произносить слова правдивые, приятные и не беспокоящие других. Смысл духовной жизни не в обсуждении недостатков руководства, а в обсуждении Кришны.

    Другая особенность нашего времени состоит в том, что люди из-за влияния низших гун склонны распространять и смаковать негативную информацию, нежели собирать нектар. Чанакйа Пандит советовал нам взять золото даже в нечистом месте. ИСККОН был создан для распространения сознания Кришны, и он справляется с этой задачей, несмотря на все трудности роста. Вот на это нужно обращать внимание, а не на негатив, которого в Кали-югу очень много. Далеко не все люди приходят в ИСККОН с чистыми мотивами. Но поскольку это общество создано по воле Кришны, то Он прекрасно видит все и корректирует ситуацию по мере необходимости. Это не значит, что преданные не должны быть в курсе и не имеют право участвовать в обсуждении разных вопросов, в том числе и проблемных. Просто нужно соблюдать культуру диалога, не делать ложных обвинений и знать свою дхарму. Хорошо, когда пироги печет пирожник, а сапоги точит сапожник.
    Последний раз редактировалось Враджендра Кумар дас; 27.08.2018 в 10:36.
    Мои фото-альбомы http://www.forum.krishna.ru/album.php?u=63
    Мои статьи, лекции, фильмы, интервью http://vrajendra.ru/article/

Информация о теме

Пользователи, просматривающие эту тему

Эту тему просматривают: 1 (пользователей: 0 , гостей: 1)

Похожие темы

  1. Как ИСККОН звучит в переводе на санскрит и бенгали?
    от Валентин Шеховцов в разделе Философия
    Ответов: 7
    Последнее сообщение: 18.01.2018, 20:03
  2. Ответ руководства ББТ на нападки
    от Aniruddha das в разделе Вопросы к Руководящему Совету Российского общества сознания Кришны
    Ответов: 0
    Последнее сообщение: 13.09.2016, 12:21
  3. Как ИСККОН относится к так называемой Рамананда сампрадайе
    от Сева в разделе Вопросы к Руководящему Совету Российского общества сознания Кришны
    Ответов: 7
    Последнее сообщение: 05.11.2011, 14:03

Ваши права

  • Вы не можете создавать новые темы
  • Вы не можете отвечать в темах
  • Вы не можете прикреплять вложения
  • Вы не можете редактировать свои сообщения
  •