Сообщение от
Ardian_108
А теперь по поводу «живой парампары». Несколько примеров из истории гаудия-вайшнавской сампрадаи:
Господь Брахма был инициирован Господом Кришной. Об этом сказано в песеннике ББТ «Песни ачарьев-вайшнавов» в изначальном издании 1972 г. (там другой перевод бхаджана «Шри Гуру-парампара», чем в русской версии этого песенника издания ББТ 1993 г.). Там говорится: «В девятой главе второй песни «Шримад-Бхагаватам» рассказывается история о том, как Господь Брахма получил инициацию (initiation) непосредственно от Кришны». Как Вы помните, Господь Брахма получил на заре творения материальной вселенной ведическое знание от Господа Кришны из сердца (тене брахма хрда йа ади-кавайе — «Шримад-Бхагаватам», 1.1.1). Появившись в этом мире, он услышал звук «тапа» («совершай аскезу»), никого при этом не увидев, последовал этому указанию и достиг самоосознания. Шрила Прабхупада пишет в комментарии в «Бхагаватам»: «Господь Брахма услышал мистический звук тапа, но не увидел того, кто его произнес. Тем не менее он счел это наставление благом для себя и погрузился в медитацию, продолжавшуюся тысячу небесных лет. Один небесный год длится 6х30х12х1000 наших лет. Он принял этот звук благодаря своему чистому восприятию абсолютной природы Господа. Обладая правильным видением, он не провел различия между Господом и Его наставлениями. Между Господом и звуковой вибрацией, исходящей от Него, нет никакой разницы, даже если Господь не присутствует лично. Лучший путь постижения истины — последовать таким божественным наставлениям, и Брахма, высший духовный учитель каждого, является живым примером этого процесса получения трансцендентного знания. Действенность трансцендентного звука никогда не снижается из-за того, что источник этой вибрации кажется отсутствующим. Поэтому «Шримад-Бхагаватам», «Бхагавад-гиту» или любое другое богооткровенное писание мира ни в коем случае нельзя считать обыкновенными, не имеющими трансцендентной силы материальными звуками» («Шримад-Бхагаватам», 2.9.8, комментарий, переведено с английского близко к оригиналу).
Нарада Муни инициировал в сознание Кришны своего ученика Прахладу Махараджу, когда тот еще находился в лоне своей матери и с физической точки зрения не видел его.
«Прахлада Махараджа обрел такое величие потому, что был инициирован Нарадой Муни. Вот что требуется. Чхадийа ваишнава сева, нистар пайечхе кеба. Никто не может достичь совершенства, не служа истинному духовному учителю».
Из лекции Шрилы Прабхупады по «Шримад-Бхагаватам», 7.9.55, Вриндавана, 10.04.1976
«Находясь в лоне матери, Махараджа Прахлада внимал наставлениям Нарады Муни. Трудно представить себе, как еще не родившийся ребенок мог слушать Нараду, но такова духовная жизнь: материальные обстоятельства не могут быть для нее препятствием. Это называется ахаитукй апратихата. Никакие материальные обстоятельства не в силах помешать живому существу обрести духовное знание. Получив это знание, Махараджа Прахлада с ранних лет передавал его своим друзьям, и оно преобразило их жизнь, хотя все они были еще детьми».
«Шримад-Бхагаватам», 7.7.1, комм.
...
Шрила Нароттама дас Тхакур (1534–1611) жил раньше Шрилы Вишванатхи Чакраварти Тхакура (1626–1708). Несмотря на это, Нароттама дас Тхакур считается духовным учителем Вишванатхи Чакраварти Тхакура. Шрила Прабхупада пишет: «...Шрила Нароттама дас Тхакур, который принял Шрилу Вишванатху Чакраварти своим слугой» («Шри Чайтанья-чаритамрита», краткое описание первой главы Ади-лилы «Духовные учители»). «Вишванатха Чакраварти Тхакур дал очень хорошие наставления о гуру. Поэтому он написал в «Гурв-аштаке»: йасйа прасадад бхагават-прасадах. Он, Вишванатха Чакраварти Тхакур, является примером, практическим примером гуру-бхакти. Он принял своим гуру Нароттаму даса Тхакура» (из лекции Шрилы Прабхупады по «Шримад-Бхагаватам», 7.12.6, Бомбей, 17.04.1976). «...Мадхва-Гаудия, или Брахма-сампрадая. Преемственность Божественных Учителей Брахма-сампрадаи, к которым в высшей степени благосклонен Верховный Господь, такова: <...> 25. Шри Нароттама Тхакур (5), 26. Шри Вишванатх Чакраварти Тхакур (6) (из статьи «Нисхождение Откровения», журнал Шрилы Бхактисиддханты Сарасвати Тхакура «Шри Садджана-тошани» («Гармонист»), том XXXI, № 6, 17.11.1934).
Шрила Бхактисиддханта Сарасвати Тхакур получил посвящение в санньясу от изображения Шрилы Гауракишоры даса Бабаджи Махараджи через два с половиной года после его ухода из жизни (который состоялся 17 ноября 1915 г.):
«29 марта 1918 года, в полнолуние месяца Пхальгуна, во Враджапаттане (Майяпур), в возрасте сорока четырехлет Сиддханта Сарасвати принял санньясу и получил имя Шри Бхактисиддханты Сарасвати Госвами Махараджи, в соответствии с ведическими ритуалами, в которые посвятил его Рамануджа во время путешествия в Перамбадур. Он принял посвящение от изображения Шрилы Гаура Кишора даса Бабаджи Махараджи».
Из книги Рупа-виласы даса «Луч Вишну» (биографии Бхактисиддханты Сарасвати Тхакура)