Страница 1 из 3 123 ПоследняяПоследняя
Показано с 1 по 20 из 47

Тема: Приглашаем к сотрудничеству людей, готовых участвовать в развитии ИСККОН!

  1. #1

    Приглашаем к сотрудничеству людей, готовых участвовать в развитии ИСККОН!

    Приглашаем к сотрудничеству людей, готовых участвовать в развитии ИСККОН на профессиональной основе.
    Под ИСККОН мы понимаем сообщество людей, принявших миссию Шрилы Прабхупады и следующих его наставлениям.
    Под развитием ИСККОН мы понимаем рост числа людей, присоединившихся к миссии и активно поддерживающих ее.

    Нам интересны люди:
    1. Зрелые, получившие жизненный опыт в бизнесе и управлении.
    2. Молодые, готовые учиться и получать зрелый опыт под руководством опытных наставников.
    3. Способные ясно и понятно излагать свои мысли.
    4. Способные выслушивать мнение других и конструктивно обсуждать его.
    5. Способные работать в команде и готовые поступиться личными интересами, в интересах общего дела.
    6. Способные брать на себя ответственность и нести ее.

    Обсуждаемые темы:
    1. Какова главная цель ИСККОН?
    2. Построение стратегии развития ИСККОН
    3. Использование системного анализа и мышления
    4. Современные методы управления организациями
    5. Что такое самоуправление и организации осознанного развития
    6. Способы построению команды в организации
    7. Способы развития и воспитания лидеров в организации
    8. Этапы развития организации и что необходимо делать на каждом этапе

    Кого заинтересовало наше предложение, оставляйте свои коментарии или пишите в личные сообщения.

  2. #2
    Присоединяюсь. Преданные, информационный-метаболизм это основа формирования тонкого тела любого проекта, тем более он актуален для формирования социального тела. Включайтесь, обсуждение практических задач Ачарии гораздо плодотворней сахаджии и кармической деятельности. Было бы приятно видеть здесь наших Праотцов - Враджендра Кумара прабху, администрацию форума, всех духовных лидеров и всех преданных. Коллективное обсуждение создаст необходимую атмосферу этикета и избавит от необходимости конструктивной критики не участвующих в сотрудничестве преданных. Харе Кришна!
    «Этот паук исполняет столько же служения, сколько и ты. Он делает все, что в его силах, в соответствии со своей природой, для того чтобы удовлетворить Меня, также как и ты. Для меня неважно, какой деятельностью занимается Мой Преданный, для меня важно его сознание и желание удовлетворить Меня» - Рамаяна.

  3. #3
    Отличная тема
    Первым делом нужно определить культуру и формат общения. Хотел бы сделать свои акценты в вышеперечисленные моменты.
    1. Умение слушать и слышать. Целое созидается из частностей. Умение связать то, что хочет привнести и дать отдельный преданный в целое и умение соединить является созидательным разумом. Для этого нужно уметь слышать, общаться так, чтобы каждый мог аргументировано, доходчиво доносить ценности, которые он считает важным, мы должны уметь слушать всех.
    2. У лидеров должно быть созидательное мышление. Созидательное мышление это умение создавать ценности, разрешая противоречия и сложности на этом пути. Для этого нужен и интеллект и опыт и самое главное умение предаваться воле Господа. Т.к. никто лучше него не знает как правильно.
    3. Не нужно уходить с головой в технологичность. Да, безусловно, нужно использовать передовые инструменты, но в основе должно лежать сердце, а не ум.
    4. Лидеров воспитывать не нужно. Нужно их выявлять. А воспитывать нужно культуру. Лидер это на 90% врожденное качество, можно, конечно, дать знания и умения, но воспитать за короткое время во взрослом уже человеке качества лидера нельзя и не нужно этого делать. У каждого своя роль и каждого нужно занять в своем деле.

    Что касается предметов уже непосредственно, то их много, нужно начинать с духовных и доходить до социальных. Это уже делать нужно в живую и устраивать мозговые штурмы и приходить к общему. Умение создать коллективный разум ради блага всех живых существ это истинное созидание.

    Я очень рад что нас становится все больше и больше и мы ищем друг друга.

    Давайте организуем живую встречу в Москве.

  4. #4
    "Мы считаем, что наша жизнь проистекает из нашего мышления. Но и сама жизнь также влияет на закрепление стереотипов мышления. Поэтому мы ведем работу сразу в двух направлениях — работу над собой и собственную каждый сам и работу совместную, общественную.

    В мире существует множество противоречий, которые выступают для людей точкой отсчета, точкой преломления жизни, часто уводящей от единства, силы, гармонии.
    Либерализм и консерватизм, капитализм и социализм, национализм и космополитизм, нацизм и интернационализм, феминизм и мужской шовинизм, теизм и атеизм, материализм и идеализм — некоторые базовые противоречия, которые в своей сути проистекают из одного базового «конфликта» частного и целого. Все эти «измы» уравновешивают одни тенденции другими. Чем более развит человек, общество, тем меньше противоречий, которые явяляются источниками несчастий человечества.
    Мы в нашем движении будем вести созидательную деятельность на разрешение всех этих противоречий.

    Мы все связаны так или иначе друг с другом. Мы все так или иначе влияем друг на друга. Наше предложение заключается в том, что нужно преобразовывать себя, творить материальные и нематериальные блага, создавать ценности для себя и общества.

    Векторами нашего развития являются воспитание в себе самодисциплины, половой культуры, переход от потребления к созиданию, переход от разрушительного эгоизма к здоровому самовыражению, творчеству.

    Мы планируем не просто декларировать красивые лозунги, а внедрять рабочую методологию через культурную политику, образование, семейную политику, бюджетную приоритетность, развитие технологий, экономику семьи, институты здравоохранения, внешнюю политику. Рост от частного к целому — человек-семья-родина-планета. На каждом уровне взаимодействия должны использоваться умелые подходы, сочетающие интересы всех.

    Вне зависимости от текущего положения человека — религиозного, полового, возрастного, национального, финансового и т. д. - мы будем находить согласованные инструменты для внутреннего роста человека, приемлемые для него самого и предоставлять возможности для самовыражения, созидания.

    Мы будем концентрировать свое внимание не на противоречиях, которые по своей природе носят временный характер, а на общих целях, векторах роста, учитывая все индивидуальные особенности.

    Мы не будем ничего ни от кого требовать. Мы будем работать сами, самоорганизовываться, влиять, создавать.

    Нашими ценностями являются:
    здоровье во всех смыслах этого слова;
    гармония внутри и с окружающим миром;
    интеллектуальная порядочность;
    точность и объективность;
    счастье и удовлетворенность внутренняя и внешняя;
    созидательность.
    По сути это всё одно.
    Именно эти ценности мы и будем нести своей деятельностью.


    В мире есть могущественные силы, которые будут противостять нашему движению. Они есть во всех странах, в политических и экономических элитах. Эти силы думают, что им выгодно наше общее невежество, неумение договариваться между собой, и что их паразитический подход приносит им благо. Их заблуждения также преобразуются со временем нашим общим движением, нашей созидательной силой. Они имеют некоторые возможности, но их возможности ограничены их собственным мышлением. Они нам не враги, хотя, и будут себя считать таковыми. Они желают управлять, властвовать, мы желаем творить, быть.

    Мы понимаем что это большой путь, большие цели и амбиции. Мы будем работать, наши дети, внуки продолжат эту работу. Это стоит того, чтобы заниматься, действовать. Мы будем детализировать, углубляться во всех тезисах этого общего положения-концепции нашего движения «Созидание». Также мы будем вести работы по всем направлениям организационного характера, самообеспечения, самонаполнения, в том числе, будем стремиться к качественному росту сторонников нашего движения. "

    Это я писал небольшое вступление к программе движения "Созидание", которое я планирую создавать и развивать. Это движение социально-политическое. Вне рамок отдельно взятой культуры и религии. Мы как отдельное сообщество должны предлагать не только узкую программу действий, но мыслить широко и предлагать всему обществу модели и пути развития. Мы не должны мыслить категорично. Мы должны мыслить благостно.
    Поэтому нужно иметь очень глубокое и широкую позицию по всем вопросам.

  5. #5
    Виталий, сказано хорошо, со всем согласен. Особенно согласен с личными собраниями, в каком Вы городе? Я нахожусь в Москве, было бы здорово встречаться по воскресеньям в Храме. Единственное с чем я хотел бы поспорить, так это в степени эффективности "широкого подхода", когда без наличия ачара, слабо подготовленным массам дается высокий прачар. Целесообразнее работать системно, применяя для создания прецедента те инструменты которые нам оставил Шрила Прабхупада, а их более чем достаточно, чтоб объединив их в самый короткий срок очистить и объединить все остальное общество. Шрила Прабхупада специально устроил все так, чтоб до момента появления необходимых " технологий доверия" ИСККОН через корпоративную систему собирал всю необходимую дравью для будующей яьгьи. Именно поэтому мы не погружались в сахаджию, а просто выполняли практическое задание данное Гуру. В результате у нас имеется достаточный для формирования прецедента ресурс всех видов : психологический, духовный, финансовый, технологический. Мы сейчас в состоянии просто используя технологии доверия, консолидироваться на территории Маяпура, и у нас не будет необходимости идти к миру, мир каждый день в лице миллионов людей будет приходить к нам для проповеди им и очищения. С собой они будут приносить всю необходимую дравью для такой ягьи. Количество этой дравьи будет расти в геометрической прогрессии, так будет системно приумножаться прям оттуда. Мы будем использовать интернет для одновременной проповеди и извлечения необходимых ресурсов всех видов. За короткий срок мы включим в свой состав вторую по силе политическую партию Индии, постулирующую в точности такие же идеи, берущие начала от самого Ганди, Прабхупада в своих письмах четко указывает на необходимость такого хода. В результате в самые сжатые сроки мы превратимся уже в государство Индия или Арья Самадж или Бхарата Варша, как кому будет угодно. На территории Маяпура мы сможем решить "молочную" проблему Варнашрамы, так как там нет необходимости в заготовке кормов, и строительстве помещений, для экономии земельного пространства и улучшения условий служения, мы будем возводить многоярусные оранжереи, с со стеклянными стенами, в них мы с помощью программного обеспечения в кондиционируемом помещении выращить фрукты и овощи с математически выверенным содержанием питательных веществ и витаминов. Мы так же не будем зависеть от централизованной энергетики, постепенно перейдя на энергию солнца и навоза. Того притока средств, который уже есть в наших индийских Храмах вполне хватит для финансирования, не говоря уже о вливании всех имеющихся личных ресурсов в рамках блокчейна. Необходимые права мы сможем получить от правительства Индии, составив коллективную петицию и направив ее через наших официальных лиц таких как Гопал Кришна Госвами и прочие. По милости Кришны есть много детальной информации о таком системном подходе. Сейчас мы дописываем духовную составляющую концепции. О технологиях доверия вкратце рассказано в этом видео. Ролик создан Криптосообществом, сейчас мы готовим обоснование правильного общения с ним, при котором мы по принципу "аджагара врити" используем благоприятные технологии, но при этом не участвуем в предлагаемых ими финансовых проектах,
    Последний раз редактировалось Алексей Кузьмик; 11.03.2018 в 13:40.
    «Этот паук исполняет столько же служения, сколько и ты. Он делает все, что в его силах, в соответствии со своей природой, для того чтобы удовлетворить Меня, также как и ты. Для меня неважно, какой деятельностью занимается Мой Преданный, для меня важно его сознание и желание удовлетворить Меня» - Рамаяна.

  6. #6
    Алексей прабху, мои поклоны.
    Я еду сейчас в Москву, в Коргашино, возле храма там буду жить с преданными.
    Мы с Виктором сейчас обсудили по скайпу что-то уже и пришли к конкертным практическим действиям. Присоединяйтесь.
    Давайте не просто обсуждать, а уже что-то создавать. Пока пусть это будет просто документ, просто слова. Вокруг этих слов и идей мы будем объединяться. Эти идеи не являются самостоятельными идеями, это акцентирование и понимание сознания Кришны и наследия Прабхупады. Ничего нового в этом нет. Просто чтобы что-то конкретно начать делать, нужно с чего-то начать и что-то делать конкретно. Мы на днях опубликуем с Виктором базовый формуляр какой-то, документ. Как угодно можно назвать. Дальше мы ищем других преданных, которые готовы здесь и сейчас вносить конструктивную лепту в этот процесс. Обсуждать можно бесконечно, нужно приходить к общему, фиксировать это и начать реализовывать.

    Харе Кришна.

  7. #7
    Виталий, бесконечно рад, что я не один ( почему то так казалось). Буду ждать с нетерпением этого документа. Вижу необходимость в утверждении принципа блокчейн ( коллективного управления и ответственности) на самых первых этапах сотрудничества. Последние несколько недель был занят составлением материалов на эту тему, получилось весьма объемно, есть необходимость систематизации стройной.

    Вот кусочек для анализа вами, может пригодится для составления документов, так же хотел бы услышать конструктивную критику:

    Основной принцип как и говорится в шастрах - полная аналогия всех процессов с принципами устройства человеческого тела. Раньше мы рассматривали эту аналогию только на уровне частей тела ( голова, руки, живот, ноги ), но оказалось такой фрагментарный подход не эффективен. Внутри самого организма вплоть до генов ДНК и субатомных частиц содержится информации в неизмеримо раз больше и более высокого качества, чем мы можем сейчас почерпнуть из шастр, без совершенного знания санскрита. В совокупности с оставленным Прабхупадой наследием такая информация обеспечит выполнение стиха :

    "Поэтому, о Бхарата, мечом знания разруби в своем сердце узел сомнений, порожденных невежеством. Вооружившись йогой, встань и сражайся!" Бг 4.42.

    И позволит осуществить йукта-вайрагью всего ИСККОН указанную в стихе :

    "Серьезный и пытливый ученик или мудрец, вооруженный знанием и отречением, осознает эту Абсолютную Истину, занимаясь преданным служением Ей так, как он услышал из Веданта-шрути." Бхаг., 1.2.12.

    Устранив две составляющие цепи виктимизации (Конституция п.G),а именно:

    1) невежество ( тамас, авидья, агьяна)

    2) Привязанность ( карма, последствия греховных поступков )

    Составляющая №1 основывается на пяти формах невежества:

    Шримад Бхагаватам» (3.12.2.)

    сасарджагре ’ндха-тамисрам
    атха тамисрам ади-крт
    махамохам ча мохам ча
    тамах чаджнана-врттайах

    сасарджа — сотворил; агре — вначале; андха-тамисрам — страх смерти; атха — затем; тамисрам — гнев, вызванный крушением надежд; ади-крт — все эти; маха-мохам — обладание объектами наслаждения; ча — также; мохам — иллюзорное представление; ча — также; тама — неведение о природе своего «я»; ча — как и; аджнана — неведения; врттайа — занятия.

    "Вначале Брахма создал такие формы невежества, как самообман, страх смерти, гнев, вызванный крушением надежд, ложное чувство собственности, а также иллюзорную телесную концепцию жизни, или забвение своей истинной сущности."

    Если систематизировать данные пять форм невежества в формате актуальных для документов понятий, то это примерно выглядит так:

    Тамас- отсутствие детализированного знания об индивидууме и Полном Целом, а так же субъективного опыта (гьяны и вигьяны.) 2)андха-тамисрам- страх смерти или инстинкт выживания 3) Моха - ложное ( невыгодное, Анартха) представление о себе как об наслаждающимся независимо от социума и Полного Целого или ложное эго 4)Маха-моха- утверждение своего права на частную собственность или эгоцентризм 5) Тамисрам -гнев и агрессия порожденные конкуренцией за собственность.

    Составляющая №2 : это индивидуальная и коллективная карма -привязанность индивидуума и общества к процессу конкурентного индивидуализма ( цепи виктимизации ) последствиями уже совершенных в невежестве мыслей, слов и поступков.

    Составляющую №2 необходимо устранить посредством коллективной йюкта- вайрагьи, на основе гьяны системно обобществив карму и карма-пхалу ( как имеющуюся, так и будущую) , таким образом одухотворив их в соответсвии со стихом БГ 4:19

    "Тот, кто действует, не стремясь наслаждаться плодами своего труда, обладает всей полнотой знания. Мудрецы говорят про такого человека, что все последствия его действий сгорели в огне совершенного знания."

    Квалификацию в рамках организации определяет отсутствие двух данных тенденций в человеке. Необоснованный выбор в сторону данных факторов недопустим исходя из Конституции Ассоциации и всего Учения Прабхупады, обладающего юридической силой. Несоблюдение противоположных 5 составляющих невежества пунктам, квалифицирует члена Общества и любое официальное лицо в соответствии со стихом:

    "Содрогнувшись от отвращения, Брахма покинул тело, состоявшее из гуны невежества. Пользуясь случаем, якши и ракшасы набросились на это тело, принявшее форму ночной тьмы, в надежде завладеть им. Ночь является источником голода и жажды." - ШБ 3.20.19

    Судебно-исполнительная система в отношении лиц подпадающих под данную "статью", обязательства которых были закреплены в рамках авансовой инициации перед Священным Огнем Вишну, должна осуществляться в соответствии с кодексом кшатрия, указанным в Бхагават-Гите, лицами уполномоченными само организованным , не корпоративным Обществом построенным, в соответствии с биологическими принципами живого организма, вне зависимости от количества членов такого Общества.

    Для утверждения общественно правовых норм перед "Кришна" в Бхагавад-Гите внести: "атма-шакти" ,"Врадж", "Баладева", "Гуру" , " вайшнав" ,"обусловленное живое существо"

    На такую необходимость указывает общий вектор Гуру, Садху и Шастр в совокупности с базовым стихом БГ 18:66

    В этом базовом стихе вайшнавов Кришна пользуется искусством каламбура — в санскритской риторике и поэзии (аланкаре) это называется дхвани, когда оратор манипулирует разными значениями одного и того же слова. Так что смысл сказанного в зависимости от контекста или интонации порой меняется на противоположный.

    Слово враджа означает «идти», но также это и название высшей обители Кришны -Враджа. Согласно учению Шри Чайтаньи Махапрабху энергия Бога является изначально единой и ее называют атма-шакти. И Врадж и преданные Господа "проявлены" из этой единой энергии и потому так же считаются не отличными друг от друга и от Самого Кришны. Сам Вриндаван является Господом Баладевой и полностью состоит из живых существ, то есть является Обществом преданных. Господь Баладева является Ади Гуру, который проявляет себя через всех истинных духовных учителей. Так же из Господа Баладевы исходят дживы всех категорий и материальная природа.

    В Кришна-Самхите Шрила Бхактивинода Тхакур говорит:

    "нет различий между энергией и источником энергии.
    Как огонь и жар не могут быть отделены, так Абсолютная Истина и Его энергии не могут существовать друг без друга.
    Если жар отделить от огня, то огонь не смог бы существовать из-за отсутствия своей энергии. Аналогично, если Абсолютную Истину отделить от Ее энергий, то Абсолютная Истина не будет без них существовать."

    Таким образом:

    мам экам шаранам враджа означает (обобщенно): Предайся (встань под защиту) Мне Одному, предавшись Моей атма-шакти, предавшись Враджу, предавшись Баладеве, придавшись истинному Гуру, предавшись обществу моих преданных, предавшись всем живым существам. Или другими словами предайся (объединись,свяжись) Полному Целому предавшись (объединившись, связавшись) каждой его части.

    Необоснованные обратно противоречащие такому пониманию БГ 18:66 мнения лиц, независимо от статуса квалифицировать в соответствии :

    "Тот, кто видит Моего слугу или писания Шримад Бхагаватам отличными от Меня, тот потерял рассудок."
    (Чайтанйа Бхагаватам Мадхйа 21. 13-18)

    "Тот, кто говорит, что он Мой слуга, в действительности он не Мой слуга. Слуга Моего слуги является истинным слугой". - Ади-пурана

    чайтанья бхагавата 19 -210
    «Живые существа, живущие в бесчисленных вселенных, — Мои слуги. Поэтому каждый, кто причиняет вред другому, встретит погибель».

    Слова Кришны "сарва-дхарман паритйаджйа" - систематизировать в " конкурентный индивидуализм" или " цепь виктимизации" выраженную в бхога-дхармах и тьяга-дхармах и основанную на двух выше указанных факторах.( невежестве и привязанности)

    «Слушайте меня все внимательно! Воистину говорю вам,что тот, кто поклоняется Мне непосредственно, но пренебрегает Моими Слугами и Преданными,-отверженный негодяй, так он режет Моё ТЕЛО на части. Поклонение такого человека для Меня как горящие угли на Моем теле.»
    ( Чайтанья-бхагавата , мадхья-кханда, 19.207-208)

    Это лишь не большой фрагмент, по выбирал кусками. Не знаю сюда выкладывать или нет, много очень. Вот "начало" истории. Потратьте 20 минут , их хватит чтоб прочитать все четыре части которые на моей странице вот первая https://www.facebook.com/alexey.boga...48?pnref=story

    С удовольствием бы ознакомился с Вашими материалами.
    Последний раз редактировалось Алексей Кузьмик; 11.03.2018 в 16:34.
    «Этот паук исполняет столько же служения, сколько и ты. Он делает все, что в его силах, в соответствии со своей природой, для того чтобы удовлетворить Меня, также как и ты. Для меня неважно, какой деятельностью занимается Мой Преданный, для меня важно его сознание и желание удовлетворить Меня» - Рамаяна.

  8. #8
    В общих чертах я суть уловил так, что паразитов надо убирать, а созидательным силам давать действовать.
    Кстати, то что Вы написали, мы тоже написали другими словами в этой т.н. программе. Возможно, надо этому вопросу уделить больше внимания.
    Также есть еще много вопросов, которые желательно осветить, чем более емким, точным, ясным будет этот документ, тем быстрее мы достигнем каких-то результатов. Нам нужно крайне практически мыслить и действовать, без больших теоретических частей. Нужно договариваться о базисных пунктах, по ходу дела их оттачивать и достигать результатов, а именно - набирать большое числе сторонников и поддержки среди преданных, формировать конкретный план действий, ну и воплощать в жизнь.

    Давайте вместе созидать. Суть подхода в том, что каждый вносит свою лепту, что-то делает. Мы должны изживать потребительское отношение, и начинать самим создавать ценности. Если мы сумеем объединиться на такой платформе, то будет хороший результат.

  9. #9
    Напишите сюда, пожалуйста, пока конкретные в сжатой форме тезисы, которые Вы считаете важными, на которые нужно сделать акценты. Именно больше в практической части. Предложите какие-то формы созидательного взаимодействия. На данном этапе мы составляем некий общий документ в гугл вордс.

  10. #10
    Алексей прабху, прочитал Вашу ссылку в фейсбуке по диагонали. Возможно, позже прочитаю внимательнее. Общая идея понятна, как я выше написал в двух словах суть. Научно это доказывается и законом сохранения энергии. Можете почитать Жульева - основы русской культуры. Там правда очень много воды, но суть уловить можно, которая заключается в том, что мораль и религиозные т.н. правила и принципы суть есть путь к сознанию и путь единения и созидания. В том что Вы написали и есть осознание. Единство всего сущего, осознание целостности. И нам нужно суметь создать рабочие механизмы, которые бы смогли воплотить на практике это единство, сотворчество и осознанное созидание.
    Мои поклоны

    Мой телефон +79602033069
    Напишите мне свой имейл в личку, я Вас добавлю в гугл докс, почитайте что мы там пишем.

  11. #11
    Цитата Сообщение от VitaliyT Посмотреть сообщение
    Алексей прабху, прочитал Вашу ссылку в фейсбуке по диагонали. Возможно, позже прочитаю внимательнее. Общая идея понятна, как я выше написал в двух словах суть. Научно это доказывается и законом сохранения энергии. Можете почитать Жульева - основы русской культуры. Там правда очень много воды, но суть уловить можно, которая заключается в том, что мораль и религиозные т.н. правила и принципы суть есть путь к сознанию и путь единения и созидания. В том что Вы написали и есть осознание. Единство всего сущего, осознание целостности. И нам нужно суметь создать рабочие механизмы, которые бы смогли воплотить на практике это единство, сотворчество и осознанное созидание.
    Мои поклоны

    Мой телефон +79602033069
    Напишите мне свой имейл в личку, я Вас добавлю в гугл докс, почитайте что мы там пишем.
    Уважаемые вайшнавы, предлагаю изучить следующий документ, чтобы избежать ошибок.

    * * *
    Вот часть статьи Хридаянанды даса Госвами "Джи-Би-Си ИСККОН", посвященная официальному документу "Понимание линий руководства ИСККОН":

    8. Понимание линий руководства ИСККОН

    Введение

    Официальный документ Джи-би-си «Понимание линий руководства ИСККОН» (УИЛА - в русской транскрипции УИЛА - здесь и далее прим. переводчика) утверждает замечательную цель формулирования принципов, следуя которым, руководители и духовные лидеры могут мирно сотрудничать во благо ИСККОН и всего мира . (10)*

    10* http://www.scribd.com/doc/97336272/U...-ISKCON-651AE1

    УИЛА имеет особое значение. В отличие от закона Джи-би-си, который неуклюже трактуется разными лидерами уже на протяжении четырех десятилетий, УИЛА однозначно объясняет нынешнюю концепцию Джи-би-си по управлению ИСККОН и исполнительной власти, в частности, относительно двух величайших сил ИСККОН: гуру и менеджеров. УИЛА устанавливает правила для единой, упорядоченной иерархии авторитетов ИСККОН с Джи-би-си на вершине.

    Именно в этом процессе изложения иерархии власти ИСККОН Джи-би-си выдвигает свою собственную интерпретацию наказа Прабхупады о том, что Джи-би-си является главным руководящим органом ИСККОН. Я объясняю здесь, что:

    а) существует более чем один способ толковать этот наказ; и

    б) интерпретация Джи-би-си, в той форме, в которой мы находим её в УИЛА, должна быть уточнена и приближена к наставлениям Прабхупады касательно управления ИСККОН.

    Позвольте мне подчеркнуть, что любая стоящая интерпретация наказа Прабхупады касательно Джи-би-си должна отображать, что Джи-би-си является окончательным управляющим органом ИСККОН. Ставить под сомнение некоторые аспекты интерпретации этого наказа, которую дают Джи-би-си, не значит оспаривать сам наказ. Моя критика не направлена на основы системы Джи-би-си и не имеет целью поддержать тех, кто выступает против этой системы. Скорее, это попытка восстановить в ИСККОН наилучший баланс между иерархией и равенством.

    Давайте сначала рассмотрим, как видение Прабхупады властных отношений в ИСККОН согласовывается с западным пониманием коллективного разума.


    Общественный разум

    Шрила Прабхупада подчеркивал, что преданные ИСККОН заняты добровольным служением, и поэтому их следует уважать и обращаться с ними доброжелательно.

    «... служение нужно совершать, сотрудничая друг с другом. Таково наше желание. Каждый должен помнить о том, что мы служим Кришне и что преданный рядом тоже служит Кришне. А поскольку он служит Кришне, он -- не мой слуга; он - мой господин. Это всегда следует помнить. Поэтому мы обращаемся к другим, говоря: - Прабху, вы - мой господин! Мы никогда не обращаемся говоря, Ты -- мой слуга [Беседа - 24 ноября 1976].
    Точно так же: «Наши лидеры должны быть осторожны, чтобы не уничтожить дух энтузиазма в служении, по своей природе являющийся спонтанным и добровольным. Проявить в других спонтанный дух любовного служения - это и есть искусство управления ... Но где взять много опытных менеджеров?» [Письмо Карандхаре - 22 декабря 1972 года].
    Шрила Прабхупада также учил тому, что Джи-би-си должен руководствоваться справедливой конституцией и действовать разумным образом.

    Стэнфордская энциклопедия философии определяет общественный разум как принцип, который «требует, чтобы моральные или политические правила, регулирующие нашу общую жизнь, были в каком-то смысле оправданными или приемлемыми для ... тех лиц, которые этим правилам должны подчиняться».
    Очевидно, что ИСККОН нуждается в мире и равновесии между теми, кто находится в структуре власти ИСККОН, -- теми, кто обладает властью, и теми, кто находится вне управленческой системы, т.е. теми, кем управляют и даже против кого действует власть. Разумеется, менеджеры и управляемые порой будут иметь разные точки зрения, потребности и приоритеты.

    Общественный разум - это концепция, согласно которой те, кто правит, должны убедить тех, кем управляют, что правила и законы, «регулирующие нашу общую жизнь», являются разумными и оправданными. В противном случае правители действуют как простые тираны, управляя обществом с помощью угроз и принуждений. Общественный разум подразумевает, что правители обязаны убедить разумных граждан в том, что законы общества являются справедливыми и необходимыми ограничениями свободы личности. Это особенно важно в таком обществе, как ИСККОН, который претендует или стремится стать брахманическим обществом.

    УИЛА пытается убедить нас принять определенную концепцию власти в ИСККОН. В этом смысле мы должны приветствовать искренние усилия Джи-би-си по привлечению общественного разума. Подобно тому, как Джи-би-си в меру своих возможностей выполнил свой долг, я выполню свой, как член общества ИСККОН, отвечая на их претензии.

    Обязанность Джи-би-си состоит в том, чтобы показать нам, что установленные ими правила, которые априори ограничивают нашу свободу - необходимы, разумны, справедливы и полезны. Джи-би-си пытается сделать это в УИЛА. Насколько он преуспел в этом - тема данного раздела моей статьи.

    В УИЛА, Джи-би-си утверждает: «Когда мы используем слово «авторитет» в контексте управленческой структуры, мы имеем в виду не абсолютную, непогрешимую власть, такую как, например, авторитет писаний, а наказ организовать проповедническое движение, так чтобы это соответствовало указаниям Шрилы Прабхупады».

    УИЛА представляет большую ценность, но также несет в себе проблемы, которые необходимо обсудить. Таким образом, я совместно с Джи-би-си участвую в процессе формирования общественного разума. Это необходимо, потому что в отношении осуществления власти в ИСККОН этот диалог объединяет и уравновешивает взгляды изнутри и снаружи, и поэтому помогает лидерам прийти к объективным выводам о том, что лучше для общества, в чем, на самом деле, заключается наказ лидерам и как они могут наилучшим образом выполнить этот наказ.

    Подробнее тут:
    http://www.forum.krishna.ru/showthread.php?t=18089

    Ваш слуга в служении Шриле Прабхупаде
    Шринивас дас. 108srinivas@mail.ru

  12. #12
    Шринивас прабху, мои поклоны
    Я добавил Вашу почту в гугл докс. там негмейловская почта добавляется только для просмотра. Можно вместе создавать этот коллективный разум и плоды нашего коллективного понимания. Вырабатывать механизмы и планы. Можно в скайпе создать рабочую группу для обсуждения дополнительно. Если кто-то возьмет на себя эту роль будет отлично. Не пытайтесь создать вертикаль. Давайте просто сотрудничать открыто и разумно. Все само уложится как надо, если просто делать правильно.
    Мой скайп v1tsay.

  13. #13
    Что касается "общественного договора", то этот момент уже вписан в нескольких местах и учитывается. Безусловно, организация должна быть для людей, а не люди для организации.

  14. #14
    Харе Кришна!
    Меня зовут Девин Гречка
    Живу в Москве
    Интересно посильное участие в такого рода проекте
    Мой e-mail: eco84952261357@gmail.com
    Skype: 89852261357

  15. #15
    Денис, спасибо за сотрудничество.
    Мой скайп: arddjuna
    Мои заметки о единстве:
    Заметки о Единстве:

    1 часть - https://www.facebook.com/alexey.boga...48?pnref=story
    2 часть - https://www.facebook.com/alexey.boga...74?pnref=story
    3 часть - https://www.facebook.com/alexey.boga...86096218101559
    4 часть - https://www.facebook.com/photo.php?f...type=3&theater

    Рекомендую потратить 30 минут на ознакомление. Там в основном философская составляющая, но правильное понимание это основа, практические детали вторичны и возникают сами собой. Сегодня надеюсь дописать еще одну часть философского обоснования. Будет нектар. Главное информационную прошивку в организации восстановить до уровня видения Ачарии, и тогда очень скоро мы сможем сказать : " Прабхупада, Земля наша!" , а Он ответит : " Молодец Тамал, иди отдыхай.".
    «Этот паук исполняет столько же служения, сколько и ты. Он делает все, что в его силах, в соответствии со своей природой, для того чтобы удовлетворить Меня, также как и ты. Для меня неважно, какой деятельностью занимается Мой Преданный, для меня важно его сознание и желание удовлетворить Меня» - Рамаяна.

  16. #16
    http://www.forum.krishna.ru/showthread.php?t=18259 - Кто и зачем изменил Конституцию Ассоциации на русском языке.
    «Этот паук исполняет столько же служения, сколько и ты. Он делает все, что в его силах, в соответствии со своей природой, для того чтобы удовлетворить Меня, также как и ты. Для меня неважно, какой деятельностью занимается Мой Преданный, для меня важно его сознание и желание удовлетворить Меня» - Рамаяна.

  17. #17
    Цитата Сообщение от Denis Grechka Посмотреть сообщение
    Харе Кришна!
    Меня зовут Девин Гречка
    Живу в Москве
    Интересно посильное участие в такого рода проекте
    Мой e-mail: eco84952261357@gmail.com
    Skype: 89852261357
    Харе Кришна
    Такого скайпа нет, это видимо телефон.
    записали данные, спасибо

  18. #18
    Необходимы специалисты в IT, блокчейне и криптографии, которые могут провести анализ данной платформы, и систематизировать полученные данные в контексте создания "стартап" города вайшнавов согласно 5 и 6 целей Исккон. Напоминаем, что мы используя принцип "аджагара врити", не участвуем в предлагаемых криптосообществом финансовых проектах.

    https://avatarnetwork.io/

    «Этот паук исполняет столько же служения, сколько и ты. Он делает все, что в его силах, в соответствии со своей природой, для того чтобы удовлетворить Меня, также как и ты. Для меня неважно, какой деятельностью занимается Мой Преданный, для меня важно его сознание и желание удовлетворить Меня» - Рамаяна.

  19. #19
    Общая схема программного документа :

    Цель:
    Пурушартха : дхарма, артха, кама, мокша, шудха-бхакти

    Метод:

    Личная реализация через коллективное сотрудничество.

    Инструменты :

    гьяна + юкта вайрагья = вигьяна

    Ждем конструктивной критики, при коллективном согласии начинаем совместную детализацию документа.

    Еще более обобщенная схема:

    Цель: Пурушартха.

    Метод : Вайшнава ашрайя

    Инструмент: гьяна и юкта-вайрагья
    «Этот паук исполняет столько же служения, сколько и ты. Он делает все, что в его силах, в соответствии со своей природой, для того чтобы удовлетворить Меня, также как и ты. Для меня неважно, какой деятельностью занимается Мой Преданный, для меня важно его сознание и желание удовлетворить Меня» - Рамаяна.

  20. #20
    Цитата Сообщение от Viktor24 Посмотреть сообщение
    Приглашаем к сотрудничеству людей, готовых участвовать в развитии ИСККОН на профессиональной основе.
    Под ИСККОН мы понимаем сообщество людей, принявших миссию Шрилы Прабхупады и следующих его наставлениям.
    Под развитием ИСККОН мы понимаем рост числа людей, присоединившихся к миссии и активно поддерживающих ее.

    Нам интересны люди:
    1. Зрелые, получившие жизненный опыт в бизнесе и управлении.
    2. Молодые, готовые учиться и получать зрелый опыт под руководством опытных наставников.
    3. Способные ясно и понятно излагать свои мысли.
    4. Способные выслушивать мнение других и конструктивно обсуждать его.
    5. Способные работать в команде и готовые поступиться личными интересами, в интересах общего дела.
    6. Способные брать на себя ответственность и нести ее.

    Обсуждаемые темы:
    1. Какова главная цель ИСККОН?
    2. Построение стратегии развития ИСККОН
    3. Использование системного анализа и мышления
    4. Современные методы управления организациями
    5. Что такое самоуправление и организации осознанного развития
    6. Способы построению команды в организации
    7. Способы развития и воспитания лидеров в организации
    8. Этапы развития организации и что необходимо делать на каждом этапе

    Кого заинтересовало наше предложение, оставляйте свои коментарии или пишите в личные сообщения.
    Доброго всем Харе Кришна! немного непонятна Ваша идея,??? те же самые темы кстати обсуждаются и в Руководящем совете Российского ИСККОН(немного в других формулировках правда),тем более всё это формулируется гораздо короче и более ёмко, в принципах Сат Санги(Садху Махараджа) и в книге "Размышления над миссией Шрилы Прабхупады"(Бхакти Вигьяны Госвами)
    Вы знакомы с этими трудами? если ещё нет то очень рекомендую ознакомится, для общего развития и понимания вектора развития Российского ИСККОН
    просто не очень хотелось бы, что бы преданные действовали как в той басне, про лебедя рака и щуку...
    в принципе всё уже дано для развития, нужно только взять...

    P.S.мои поклоны, рад, что есть ещё живые преданные с живыми идеями, это нужно обсуждать. только в Сат Санге родиться истина. как только мы научимся быть в месте, мы сможем думать вместе, а научившись думать вместе, мы сможем действовать вместе! всем удачи в начинаниях.
    если кому то интересны вышеобозначенные труды, могу скинуть в цифровом виде.
    отношения выше истины

Страница 1 из 3 123 ПоследняяПоследняя

Информация о теме

Пользователи, просматривающие эту тему

Эту тему просматривают: 1 (пользователей: 0 , гостей: 1)

Похожие темы

  1. Первоисточник о развитии Камы
    от viktorb в разделе Философия
    Ответов: 1
    Последнее сообщение: 20.11.2016, 20:39
  2. Приглашаю к сотрудничеству
    от Denis Grechka в разделе Служение, работа и услуги
    Ответов: 0
    Последнее сообщение: 23.09.2015, 02:45
  3. приглашается к сотрудничеству книжное издательство.
    от Gaura Shakti dvs в разделе Служение, работа и услуги
    Ответов: 0
    Последнее сообщение: 22.06.2015, 23:05
  4. Приглашаю к сотрудничеству преподавателя РКИ
    от lisalisa в разделе Служение, работа и услуги
    Ответов: 0
    Последнее сообщение: 16.05.2015, 11:26

Ваши права

  • Вы не можете создавать новые темы
  • Вы не можете отвечать в темах
  • Вы не можете прикреплять вложения
  • Вы не можете редактировать свои сообщения
  •