Для людей, несведущих в ведическом подходе к поклонению Богу, будет уместно добавить нижёследующее пояснение. Может возникнуть вопрос: для чего Бог является в формах, напоминающих хищных животных? Как описывается в «Пуруша-сукте» и иных гимнах Вед: любые объекты обозреваемого нами материального мира представляют собой «отражение» (пратибимба) аналогичных духовных объектов (бимба), пребывающих в вечном царстве Господа. Соответственно, в образе восьмиликого Шри Нарасимхи соединены изначальные лики известных нам диких зверей, каждый из которых обладает чрезвычайной мощью.
А в данном случае поклонение как раз обращено к Всевышнему как обладателю верховной мощи, с целью обретения по Его милости особой защиты. К примеру, не секрет, что некоторые злодеи иногда атакуют своих миролюбивых соседей буквально со звериной жестокостью. В таком случае воины-кшатрии должны быть способны дать врагу жесткий отпор и противопоставить зверской силе врага другую превосходящую его и в то же время весьма благородную силу. Итак, ради обретения особой божественной силы и во имя торжества справедливости или просто ради защиты, некоторые последователи Вед предлагают поклонение грозным образам Господа, таким как Ганда-бхерунда.
Господь Вишну лично приходит в мир с целью упрочения дхармы, уклада праведности и законов справедливости, извечно запечатленных в священных гимнах Вед. Он, как главный божественный Воин-защитник, не только совершает подвиги на благо страждущих или притесняемых праведников, но Его вклад в дело вселенской победы богов над демонами асурами всегда оказывается решающим. Поэтому покровительство Божества Вишну в форме орла Ганда-бхерунды неизменно воспринималось в Индии как гарант будущей победы. Отсюда и сам облик Двуглавого Орла - невиданный и фантастический, следует понимать так, что именно в этой форме Господь являет абсолютно невероятную мощь!
Гададхара Пандит дас. Двуглавый орел в легендах Востока: «любительский экскурс в историю»