Страница 3 из 4 ПерваяПервая 1234 ПоследняяПоследняя
Показано с 41 по 60 из 76

Тема: Потребление мяса безнаказанно

  1. #41
    Kasturika d.d.
    Guest
    Цитата Сообщение от Mahottsava Gauranga d. Посмотреть сообщение
    прямую цитату пока не могу привести

    Я ещё посмотрю комментарии в Бхагаватам, если найду что-то - напишу.
    Это не срочно, подождем))

    В текстах, комментариях и лекциях мне не встречалось то, что вы написали про обязательность проходить через Ад. Можете почитать цитаты приводимые в этой теме, например.
    Часто в шастрах и комментариях Прабхупада говорит, что после рождения в теле человека очень легко получить рождение в теле животного! Для тех, кто умирает в невежестве гарантированы либо Ад, либо Адская форма жизни - это разнообразные тела животных.

    Бхагавад-Гита 14.15
    Умирая в гуне страсти, человек рождается среди тех, кто занят корыстной деятельностью, а умирая в гуне невежества, попадает в царство животных.

    Комментарий:
    Некоторые люди думают, что, однажды получив человеческое тело, душа больше никогда не воплощается в низших формах жизни. Это неверно. Как сказано в данном стихе, умирая в гуне невежества, человек рождается среди животных. После этого ему приходится снова подниматься по эволюционной лестнице до тех пор, пока он в очередной раз не получит тело человека. Поэтому тот, кто действительно осознал ценность человеческой жизни, должен подняться на уровень гуны благости, а затем благодаря хорошему общению возвыситься над всеми гунами материальной природы и обрести сознание Кришны. Таково предназначение человеческой формы жизни. Иначе никто не сможет дать нам гарантии, что в следующей жизни мы снова получим тело человека.
    Последний раз редактировалось Kasturika d.d.; 27.09.2018 в 16:12.

  2. #42
    Пудов Андрей
    Guest
    Дорогие преданные (бхакты), прошу у вас прощения, возможно не по теме, а случай с блаженным Бхаратой -- когда он привязался к оленёнку и в следующей жизни родился в теле оленя и беседовал с Паратмой -- это исключение? Я не знаю всех деталей повести о Джаде Бхарате. Ему пришлось пройти ад или особая милость Кришны спасла его от пребывания в безумных мирах?

  3. #43
    Kasturika d.d.
    Guest
    Бхарата Махарадж родился оленем, царь Индрадьюмна родился слоном, царь Нрига родился ящерицей... и ещё много подобных историй в Шримад Бхагаватам. Никакого ада, просто эти люди получали адскую форму жизни на земле.
    Про обязательность проходить ад, чтобы родиться животным - это не подтверждается шастрами и парампарой.
    Даже преданные (!), которые сознательно совершают грехи, могут родиться животными. Таких цитат много. Вот одна из них:

    Шрила Прабхупада, 5 декабря 1975 года:
    “Для преданного, даже если он совершал служение Кришне на протяжении момента, в следующем рождении гарантирована человеческая жизнь. Гарантирована в том смысле, что если он неосознанно совершает какую-то ошибку, все равно гарантия есть. Если преданные допускают ошибку осознанно, то рождаются в телах кошек и собак. А если человек целенаправленно совершает ошибку и ведет греховную жизнь, думая: “Я повторяю Харе Кришна, могу грешить как угодно, все будет нейтрализовано”, — такой мошенник будет наказан очень, очень строго.

    На английском хорошо бы проверить эту цитату.
    Последний раз редактировалось Kasturika d.d.; 28.09.2018 в 10:13.

  4. #44
    Пудов Андрей
    Guest
    For the devotee, if he has rendered little service to Krishna even for a moment, the life of human life next is guaranteed. Guaranteed in this way, that if he unknowingly commits some mistake, then it is guaranteed. And if he knowingly commits mistake, then he is going to be cats and dogs.

    This is the facility. Yoga-bhrastah. Sucinam srimatam gehe yoga-bhrastah sanjayate (BG 6.41). Tyaktva sva-dharmam caranambujam harer patet tato yadi bhajann apakvah (SB 1.5.17). One has taken to Krishna consciousness, but on account of immature Krishna consciousness, if he falls down, falls down like that, then he gets... Yoga-bhrastah sanjayate sucinam. But if one purposefully commits mistake and sinful life, "Now I am chanting Hare Krishna. I can do all sinful life; it will become counteracted," that rascal will be punished very, very much.
    Source.

  5. #45
    Пользователь Array Аватар для Mahottsava Gauranga das
    Пол
    Мужской
    День рождения
    06-01-1974
    Адрес
    Ростов-на-Дону
    Сообщений
    3,293
    Цитата Сообщение от Kasturika d.d. Посмотреть сообщение
    Это не срочно, подождем))

    В текстах, комментариях и лекциях мне не встречалось то, что вы написали про обязательность проходить через Ад. Можете почитать цитаты приводимые в этой теме, например.
    Я же дал вам ссылку выше! Почитайте внимательно из этого комментария:

    В комментарии к ШБ 6.1.31 говорится, что душа грешника отправляется именно в ад, чтобы получить там по заслугам и подготовиться к получению нового тела. И понятно, что в зависимости от тяжести грехов она дальше получит тело человека, животного или растения итд...
    https://www.facebook.com/Mahottsava

    "Если бы люди тратили чуть больше сил на то, чтобы искать и открывать то, что их объединяет, а не умножали бы то, что их разделяет, возможно, нам бы удалось жить в мире" Антуан де Сент-Экзюпери

  6. #46
    Пользователь Array Аватар для Mahottsava Gauranga das
    Пол
    Мужской
    День рождения
    06-01-1974
    Адрес
    Ростов-на-Дону
    Сообщений
    3,293
    Цитата Сообщение от Kasturika d.d. Посмотреть сообщение
    Часто в шастрах и комментариях Прабхупада говорит, что после рождения в теле человека очень легко получить рождение в теле животного! Для тех, кто умирает в невежестве гарантированы либо Ад, либо Адская форма жизни - это разнообразные тела животных.
    Я встречал места, где об этом кратко говорится, обычно с использованием союза "или". Но в 6.1.33 (ком) содержится более категоричное и подробнее описанное утверждение - сначала ад, потом другие формы жизни.
    https://www.facebook.com/Mahottsava

    "Если бы люди тратили чуть больше сил на то, чтобы искать и открывать то, что их объединяет, а не умножали бы то, что их разделяет, возможно, нам бы удалось жить в мире" Антуан де Сент-Экзюпери

  7. #47
    Пользователь Array Аватар для Mahottsava Gauranga das
    Пол
    Мужской
    День рождения
    06-01-1974
    Адрес
    Ростов-на-Дону
    Сообщений
    3,293
    Дорогие преданные (бхакты), прошу у вас прощения, возможно не по теме, а случай с блаженным Бхаратой -- когда он привязался к оленёнку и в следующей жизни родился в теле оленя и беседовал с Паратмой -- это исключение? Я не знаю всех деталей повести о Джаде Бхарате. Ему пришлось пройти ад или особая милость Кришны спасла его от пребывания в безумных мирах?
    Бхарата был преданным, он не был грешником. Это грешникам уготован сначала ад, а потом перевоплощение в низшие формы, если он всё же не родится человеком. Бхарата получил тело животного "случайно", не из-за грехов, но вследствие ошибки в своём умонастроении и медитации в конце жизни. Доказательством этого служит то, что Бхарата даже в теле оленя помнил свои прошлые жизни. И так или иначе вёл даже в теле оленя праведную жизнь, живя вблизи жилищ отшельников и избегая доступных в его положении чувственных наслаждений. И уже в следующей жизни он вновь стал человеком. Обычно, когда живое существо попадает в эволюционный цикл животных и растительных форм, оно вынуждено сменить тысячи или миллионы воплощений - пока постепенно не получит снова человеческое тело. Но Бхарата получил только одно животное воплощение.
    https://www.facebook.com/Mahottsava

    "Если бы люди тратили чуть больше сил на то, чтобы искать и открывать то, что их объединяет, а не умножали бы то, что их разделяет, возможно, нам бы удалось жить в мире" Антуан де Сент-Экзюпери

  8. #48
    Пудов Андрей
    Guest
    Благодарю вас за ответ, Mahottsava Gauranga das.

  9. #49
    Андрей Зарубин
    Guest
    Куда направлено сознание живого существа, медитация, на какую форму, ту форму живое существо и обретет. Чьё Сознание направлено на Кришну, будет жить с Кришной.

    9.25 Кришна говорит: Те, кто поклоняется полубогам, родятся среди полубогов; те, кто поклоняется предкам, отправятся к предкам; те, кто поклоняется привидениям и духам, родятся среди этих существ; а те, кто поклоняется Мне, будут жить со Мной.

  10. #50
    Андрей Зарубин
    Guest
    Волк и олень.
    Буддийская притча.

    Встретились как-то волк и олень. Олень начал упрекать волка за то, что тот губит живых существ, и потому ему уготована плохая карма.

    Олень же, питаясь растительной пищей, считал себя очень добродетельным и рассчитывал на достижение вечного блаженства. Однако после смерти двух друзей всё вышло совсем не так, как предполагал олень: вместе с растительной пищей он уничтожал мириады живых существ, мелких насекомых и, поскольку ни в какой мере не раскаивался в содеянном, заслужил плохое перерождение.

    А испытывавший постоянное раскаяние волк, образ жизни которого был вызван естественной необходимостью, как раз достиг желанного блаженства.
    Последний раз редактировалось Андрей Зарубин; 25.12.2018 в 19:40. Причина: добовление

  11. #51
    Пользователь Array Аватар для Руслан
    Пол
    Мужской
    День рождения
    04-24-1979
    Адрес
    Воронежская обл.
    Сообщений
    386
    Цитата Сообщение от Александр 2 Посмотреть сообщение
    От кого Вы это слышали? Хорошо бы ссылку иметь..
    Понимаете,я хочу собрать авторитетный материал и вложить в этот литовский форум дабы опровергнуть то утверждение что основная маса людей нашего времени не несут наказание потребляя мясо.

    Ведический словарь «Нигханту» предлагает для обозначения коровы девять имен, три из которых — агхнья ахи (та, кого нельзя убивать) и адити (та, которую нельзя резать) — категорически запрещают убийство. Эти синонимы слова «корова» рассеяны по всем ведическим текстам и перечисляются в эпической поэме «Махабхарата»: «Самое имя коровы, агхнья, указывает, что ее нельзя убивать. Как же тогда назвать того, кто способен ее убить? Бесспорно, тот, кто убивает корову или быка, совершает отвратительное злодеяние» («Шантипарва», 262.47).


    Великий воин Бхишма объясняет Юдхиштхире, старшему из царевичей Пандавов, что мясо животных — то же самое, что плоть собственных детей человека, и что те безумцы, которые едят мясо, должны быть признаны худшими из всех людей («Махабхарата», «Анусана-Парва», 114.11). В «Махабхарате» это подчеркивается неоднократно. Здесь сказано: есть «нечистую» пищу не так преступно, как есть мясо( «Махабхарата», «Шанти-Парва», 141.88.) (нужно
    помнить, что древнеиндийские брахманы превозносили чистоту как религиозный принцип).
    Точно так же, в «Манусмрити» говорится, что человек должен «воздерживаться от поедания любого мяса», ибо мясоедение влечет за собой убийства и ведет к кармическому рабству (бандха) («Манусмрити», 5.49 ).
    Еще в одном ведическом тексте приводятся слова последнего из великих царей эпохи Вед, Махараджи Парикшита, сказавшего:

    «только убийца животных не может внять посланию Великой Истины» («Шримад-Бхагаватам», 10.1.4. ). Таким образом, Веды сообщают нам: чтобы достичь духовной мудрости, нужно начать с вегетарианства.


    Не используй данного тебе Богом тела для убийства Божьих созданий — ни людей, ни зверей, ни каких-либо других существ («Яджур Веда», 12.32).
    Человек должен быть любим всеми, даже зверями («Атхарва Веда», 17.1.4).
    Лишь те благородные души, что усердны в медитации и других науках йоги, что оберегают всех животных и заботятся обо всех существах, лишь они ответственно относятся к духовному совершенствованию («Атхарва Веда», 19.48.5).
    Избегая убийства живых существ, мы готовим себя к спасению («Манусмрити», 6.60).

    Покупающий мясо творит химсу (насилие) своим богатством; тот, кто ест мясо, творит зло, наслаждаясь его вкусом; мясник творит химсу, связывая животное и убивая его. Итак, есть три вида убийства. Тот, кто приносит мясо или посылает за ним, тот, кто расчленяет тело животного, и тот, кто покупает, продает или готовит мясо и ест его,— все они должны считаться пожирателями мяса («Махабхарата», Ану. 115:40).

    Тот, кто желает укрепить собственную плоть, поедая плоть других существ, влачит жалкое существование, в каком бы облике он ни воплотился («Махабхарата», Ану. 115:47).



    Бхагавад Гита 3.13
    Преданные Господа, вкушающие пищу, предложенную вначале Господу, очищаются от всех грехов. Те же, кто готовят пищу ради собственного чувственного наслаждения, воистину вкушают один лишь грех.


    Шримад .Бхагаватам 11.5
    8. Материалистические последователи Ведических ритуалов, оставив поклонение Господу, вместо этого практически поклоняются своим женам, и таким образом их дома становятся храмами сексуальной жизни. Такие материалистические домохозяева ободряют друг друга в таком причудливом поведении. Понимая ритуальное жертвоприношение, как необходимый пункт для поддержания тела, они совершают неавторитетные церемонии, в которых не существует раздачи продуктов или милостыни брахманам и другим порядочным личностям. Вместо этого, они жестоко убивают животных, таких как козлы, без малейшего понимания темных последствий своих поступков.

    13. Согласно Ведическим предписаниям, когда вино предлагается на жертвенных церемониях, оно затем должно употребляться через вдыхание аромата, а не через питье. Подобно этому допускаются жертвенные предложения животных, но нет постановления для широкомасштабной бойни животных. Религиозный секс также разрешен, но только в браке для зачатия детей, а не для истерической и бессмысленной эксплуатации тела. К несчастью, однако, лишенные разума материалисты не могут понять, что их обязанности в жизни должны исполняться чисто на духовной основе.
    14. Эти греховные личности, которые не ведают о настоящих религиозных принципах, тем не менее считают себя полностью благочестивыми и без угрызения совести совершают насилие против невинных животных, которые полностью доверяют им. В своих следующих жизнях такие греховные личности будут съедены теми же самыми созданиями, которых они убили в этом мире.


    Закон Ману (Ману самхита) гл.5
    48. Мясо никогда нельзя получить, не причинив вреда живым существам, а убиение живых существ несовместимо с пребыванием на небесах; поэтому 'надо избегать мяса.
    49. Имея в виду происхождение мяса и [необходимость при этом] убиения и связывания имеющих тело существ, надо воздерживаться от употребления в пищу всякого мяса.
    50. Кто не вкушает мяса подобно пищаче, пренебрегая (вышеуказанным] правилом, тот в мире пользуется любовью и не поражается болезнями.
    51. Позволяющий (убить животное], рассекающий [тушу], убивающий, покупающий и продающий [мясо], готовящий [из него пищу], подающий [его к столу], вкушающий - [все они1 убийцы.
    53. Плод благочестия того, кто в продолжение ста лет совершает жертвоприношение ащвамедха, и того. кто не ест мяса, - одинаков.
    54. [Никто] не достигает употреблением чистых кушаний из плодов и кореньев и пищи отшельников плода столь большого, как воздержанием от мяса.
    55. "Меня (mam) тот (sa) да пожирает в будущем мире, мясо которого я ем здесь!" - так мудрецы объясняют значение слова мясо (marnsa) *.


    "Не ешь того, что осквернено мясом или рыбой" ("Шримад-Бхагаватам", 6.18.49)


    "Тому, кто вкушает плоти человека, лошади или другого животного и, убивая коров, лишает людей молока, о царь, если такого демона нельзя образумить другими мерами, ты должен, не дрогнув, отрубить ему голову" («Риг Веда», 10.87.16).
    Последний раз редактировалось Руслан; 17.01.2019 в 13:58.
    Истинно разумные и склонные к философии люди должны стремиться только к достижению той цели, которой нельзя достичь в этой вселенной, даже если обойти всю ее - от высшей планеты [Брахмалоки] до низшей [Паталы].
    Шримад Бхагаватам 1.5.18

  12. #52
    Пользователь Array Аватар для Юрий Анатольевич
    Пол
    Мужской
    День рождения
    02-27-1985
    Адрес
    Киев
    Сообщений
    1,251
    «Яджур Веда»,
    «Атхарва Веда»
    «Риг Веда»
    Ниже подчёркнуты вставки и искажения переводчика, для наглядности дан буквальный перевод:

    Не используй данного тебе Богом тела для убийства Божьих созданий — ни людей, ни зверей, ни каких-либо других существ («Яджур Веда», 12.32).
    И 12.32, и соседние стихи обращены к Агни:
    • pred ange jyotiSmAn yAhi zivebhir arcibhiS tvam
      bRhadbhir bhAnubhir bhAsan mA hiMsIs tanvA prajАH

      Вперёд, о Агни светоносный, ты выступай благими полыханиями.
      Великими лучами светящий, не вреди [своим] телом потомкам.


    Лишь те благородные души, что усердны в медитации и других науках йоги, что оберегают всех животных и заботятся обо всех существах, лишь они ответственно относятся к духовному совершенствованию («Атхарва Веда», 19.48.5).
    Гимн 19.48 обращен не к "благородным душам", а к Ночи. Похоже, переводчик увидел знакомое слово "атма" и решил добавить всё, что у него с этим ассоциируется, а слово "ночь" убрать.
    • ye rAtrim anutiSThanti ye ca bhUteSu jAgrati
      pazUn ye sarvAn rakSanti te na Atmasu jAgratu te naH pazuSu jAgratu

      Те, что всю ночь стоят, что за существами бдят
      Что скот весь защищают, те за нами самими пусть бдят, за нашим скотом пусть бдят.


    "Тому, кто вкушает плоти человека, лошади или другого животного и, убивая коров, лишает людей молока, о царь, если такого демона нельзя образумить другими мерами, ты должен, не дрогнув, отрубить ему голову" («Риг Веда», 10.87.16).
    В оригинале стих обращён не к "царю", а к Агни:
    • Какой колдун умащается кровавой человечиной,
      Какой кониной, какой говядиной,
      Кто отбирает молоко у коровы, о Агни,
      Размозжи тем головы (своим) жаром!


    Закон Ману (Ману самхита) гл.5
    забыли привести последний стих, завершающий тему мяса:
    • 5.56. Нет греха в употреблении мяса, спиртных напитков и в плотских удовольствиях — таков образ жизни живых существ; но воздержание [от всего этого приносит] большую награду.

  13. #53
    Пользователь Array Аватар для Руслан
    Пол
    Мужской
    День рождения
    04-24-1979
    Адрес
    Воронежская обл.
    Сообщений
    386
    Цитата Сообщение от Юрий Анатольевич Посмотреть сообщение
    Ниже подчёркнуты вставки и искажения переводчика, для наглядности дан буквальный перевод:

    И 12.32, и соседние стихи обращены к Агни:
    • pred ange jyotiSmAn yAhi zivebhir arcibhiS tvam
      bRhadbhir bhAnubhir bhAsan mA hiMsIs tanvA prajАH

      Вперёд, о Агни светоносный, ты выступай благими полыханиями.
      Великими лучами светящий, не вреди [своим] телом потомкам.



    Гимн 19.48 обращен не к "благородным душам", а к Ночи. Похоже, переводчик увидел знакомое слово "атма" и решил добавить всё, что у него с этим ассоциируется, а слово "ночь" убрать.
    • ye rAtrim anutiSThanti ye ca bhUteSu jAgrati
      pazUn ye sarvAn rakSanti te na Atmasu jAgratu te naH pazuSu jAgratu

      Те, что всю ночь стоят, что за существами бдят
      Что скот весь защищают, те за нами самими пусть бдят, за нашим скотом пусть бдят.



    В оригинале стих обращён не к "царю", а к Агни:
    • Какой колдун умащается кровавой человечиной,
      Какой кониной, какой говядиной,
      Кто отбирает молоко у коровы, о Агни,
      Размозжи тем головы (своим) жаром!


    забыли привести последний стих, завершающий тему мяса:
    • 5.56. Нет греха в употреблении мяса, спиртных напитков и в плотских удовольствиях — таков образ жизни живых существ; но воздержание [от всего этого приносит] большую награду.
    С чего это вы взяли, что академические ваши переводы- это ОРИГИНАЛ, буквальный перевод, а вы сами не искажения переводчика цитируете? Вы чтоли на санскрите привели шлоки?)))) И что они у вас правильные, а переводы Роузена - не правильные??

    12.32- вы уверены, что тот стих процитировали?

    На счет Ману самхиты, что же вы в отношении Греха сами остальные стихи 5 главы так же не привели?

    Ману самхита
    5.34 Посмертный грех убивающего животное ради добычи * не так велик, как [грех] вкушающего мясо из прихоти.

    5.37 Желая [съесть мяса], он может сделать животное из коровьего масла или из муки [и есть его]; но пусть он никогда не старается убить животное из прихоти.
    5.38 Сколько волос [на шкуре убитого] животного, столько раз убивающий животных из прихоти принимает насильственную смерть в будущих рождениях.

    5.45 Кто ради своего удовольствия причиняет вред безвредным существам, тот и живой и мертвый никогда не имеет удовольствий.

    11.96. [Крепкие] хмельные напитки (rriadya), мясо и пиво (surasava) - пища якшей, ракшасов, пищачей: это не должно вкушаться брахманом, [так как он] ест жертвенную пищу, [приносимую] богам.




    Яджур веда 2.5.5
    Тот, кто желает отличия, должен пожертвовать им, ибо эта жертва имеет острие бритвы, и он быстро становится святым или погибает. Он дал обет: не говорить неправды, не есть мяса, не приближаться ко всем женщинам; они не должны очищать одежду его очищающим веществом, ибо все это боги не делают.
    One who desires distinction should sacrifice with it, for this sacrifice has a razor edge, and swiftly he becomes holy or perishes. His vow is: he shall not speak untruth; be shall not eat meat; he shall not approach for all a woman; they shall not clean his raiment with cleansing stuff; for all these things the gods do not do.



    Атхарва веда
    IV. 36. Против демонов-пишачей и других врагов

    3 Кто, хвастливо перекликаясь,
    Охотится в ночь новолуния,
    Пожирателей мяса, что хотят навредить другим, -
    Всех их я осиливаю силой.


    Атхарва веда
    II. 25. Против канвов – с растением
    5.Я отправил пожирателей мяса туда,
    Где движется тьма.
    Последний раз редактировалось Руслан; 21.01.2019 в 14:18.
    Истинно разумные и склонные к философии люди должны стремиться только к достижению той цели, которой нельзя достичь в этой вселенной, даже если обойти всю ее - от высшей планеты [Брахмалоки] до низшей [Паталы].
    Шримад Бхагаватам 1.5.18

  14. #54
    Пользователь Array Аватар для Руслан
    Пол
    Мужской
    День рождения
    04-24-1979
    Адрес
    Воронежская обл.
    Сообщений
    386
    Атхарва веда

    4.12.4
    Сукта 4 – необходимость раздачи брахманам священных коров


    37. Священная корова - мать человека королевской касты: так было с самого начала.
    Истинно разумные и склонные к философии люди должны стремиться только к достижению той цели, которой нельзя достичь в этой вселенной, даже если обойти всю ее - от высшей планеты [Брахмалоки] до низшей [Паталы].
    Шримад Бхагаватам 1.5.18

  15. #55
    Ромашов Игорь Николаевич
    Guest
    Выше кто то написал, что если человек умирает и опорожнил кишечник, то это признак, что попал в ад. Откуда именно выходит душа обычным людям не видно. Бывают больные которые по жизни явно должны попасть в ад, но волею Судьбы ничего не ели в последние дни. Также известно, что при суициде через повешение человек опорожняет кишечник самопроизвольно, но он не идет сразу же в ад. Столько времени, сколько он должен был дожить, он будет болтаться между небом и землей, ожидая участи дальше -в ад, райские планеты или сразу перерождение. И еще момент - святые как правило (и обычным преданным также рекомендуется) в последние месяцы вообще прекращают прием пищи т.е.испражнений по сути и нет, но опять же это не значит, что при выходе из того или иного отверстия, что то должно выходить, указывая на то, что через это отверстие и вышла душа. Если и есть такое, то пожалуйста, дайте ссылку на источник. Косвенно можно узнать куда пошла душа это через сны самых близких, а также построив точный гороскоп или обратившись к духовному учителю, хотя не факт, что он раскроет всю тайну. Да и в конце концов - почему нас должно сильно так беспокоить кто куда ушел. Куда важнее - куда мы сами пойдем, а после смерти вам будет все равно выходило что то из того или иного отверстия когда вы умирали или нет, будет поверьте не до этого. Я сам видел не раз как покидают тело пациенты. Нет никакого паттерна - каждый по своему уходил и каждая смерть была уникальна. Больше смотрел на лицо и по посмертному состоянию лица куда лучше было видно куда примерно ушла душа, а не по испражнениям

  16. #56
    Kasturika d.d.
    Guest
    Цитата Сообщение от Ромашов Игорь Николаевич Посмотреть сообщение
    Выше кто то написал, что если человек умирает и опорожнил кишечник, то это признак, что попал в ад.
    Не обязательно, что все такие люди идут в ад, такое описание мне не встречалось .
    Но в Шримад Бхагаватам есть текст, что грешник в момент смерти от страха перед Ямадутами испражняется:

    ШБ 3.30.19 В момент смерти человек видит посланцев бога смерти, которые стоят перед ним с налитыми яростью глазами, и, охваченный ужасом, он испускает мочу и кал.

    http://www.ahakimov.ru/vedic/174.html
    Последний раз редактировалось Kasturika d.d.; 14.02.2019 в 11:08.

  17. #57
    Работал в реанимации видел реально все признаки,которые описывает Шримад Бхагаватам.Реально на лице возникает гримаса ужаса,человек ходит под себя и кричит от ужаса.
    В ад оправляется душа,выходя из ануса.В теле когда там присутствует душа,она плавает в воздушных потоках.Когда наступает момент смерти,душа в воздушном потоке выходит из тела.Соответственно когда человек опоражнятся во время смерти,это признак что душа выходит через анус.Ведь испражнения выталкиваются воздухом.

  18. #58
    Kasturika d.d.
    Guest
    А если из области сердца выходит душа, или из макушки, то как это происходит тогда? Воздушный поток это не означает воздух с телесными загрязнениями. Душа парит в пяти воздушных потоках, которые переносят ее в тонком теле в момент смерти.
    Последний раз редактировалось Kasturika d.d.; 14.02.2019 в 14:02.

  19. #59
    Цитата Сообщение от Kasturika d.d. Посмотреть сообщение
    А если из области сердца выходит душа, или из макушки ( сахасрара ) , то как это происходит? Воздушный поток это не означает воздух с телесными загрязнениями. Душа парит в пяти воздушных потоках, которые переносят ее в момент смерти.
    Из области сердца не выходит душа,она выходит из 9 отверстий.Не помню точно где это описанно.Естественно она не соприкасается с телесными веществами.В Бхагавад гите есть стихи,в которых описывается как йог затыкает все отверстия тела,чтобы душа вышла из макушки.Говорят череп лопается на темечке когда душа выходит из него.

  20. #60
    Цитата Сообщение от Александр 2 Посмотреть сообщение
    Один участник этого форума (Айдас его имя)настаивает на том что шудры в наше время могут есть мясо(исключая коров,быков и телят) и не нести за это никакого наказание
    Неужели так хочется есть мясо?
    Судя по всему вопрошающий о мясе так или иначе знаком с бхакти и бхактами, а стало быть и с пищей в бхакти. Ну как минимум в благости.
    И неужели вкус пищи в саттве, или даже трансцендентный вкус прасада, не смог вытеснить желание есть мясо?

Страница 3 из 4 ПерваяПервая 1234 ПоследняяПоследняя

Информация о теме

Пользователи, просматривающие эту тему

Эту тему просматривают: 1 (пользователей: 0 , гостей: 1)

Похожие темы

  1. Употребление мяса в Аюрведе
    от Lakshmana Prana das в разделе Здоровый образ жизни
    Ответов: 59
    Последнее сообщение: 27.06.2017, 07:41
  2. По поводу мяса. Скользкий момент.
    от Dvija Haridas das в разделе Традиция и современность
    Ответов: 57
    Последнее сообщение: 18.02.2015, 13:56
  3. запрет на потребление мяса в Картику
    от Олег В.Васильев в разделе Вопросы к Е.М. Враджендра Кумару прабху
    Ответов: 1
    Последнее сообщение: 11.09.2012, 11:16
  4. Отказался от мяса захотелось сладкого
    от Сева в разделе Здоровый образ жизни
    Ответов: 34
    Последнее сообщение: 17.08.2011, 11:51

Ваши права

  • Вы не можете создавать новые темы
  • Вы не можете отвечать в темах
  • Вы не можете прикреплять вложения
  • Вы не можете редактировать свои сообщения
  •