Двойственная природа души

[Kalyan Singh]

Уважаемый Враджендра К.Д.! В одной из последних лекций вы говорили о природе души как пуруши и пракрити, в контексте желания быть господином или слугой. Если природа Дживы как Пуруши понятна, так как она частичка Бога и не отлична от него по качеству, но отличается количественно, то есть является чистым сознанием. Мне не понятна как Джива является Пракрити? Откуда в ней берется компонента энергии?

[Враджендра Кумар дас]

Джива относится к таташтха-шакти - пограничной энергии. Шакти - женского пола и ее роль служить Кришне - изначальному пуруше. Что ж тут непонятного?

[Kalyan Singh]

Вот в этом то и вопрос! Как духовная частица (пуруша, атма, джива)затесалась в категорию пракрити (шакти)? Ведь эти две "пуруша-пракрити" едины только в Абсолютной Истине.
Или подобно тому как у Кришны (изначального пуруши)есть неотделимые от него энергии, у дживы есть свои энергии, которые и определяют ее волю, зания, действия?
Резюмируя вопрос: джива-это шакти или частичка чистого сознания?
Спасибо!!

[Враджендра Кумар дас]

Все зависит от того, как вы понимаете Кришну. Если вы считаете, что Он - только Пуруша и мы Его частицы, тогда ваш вопрос понятен. Но если посмотреть шире, мы поймем, что в Абсолюте уживаются Пуруша и Пракрити. Причем пракрити - это не обязательно что-то низкое. В своих комментариях к Брахма-самхите Бхактисиддханта Сарасвати говорит, что Пуруша и Пракрити - это мужской и женский аспекты Абсолюта. Поэтому, если принять такой взгляд, то в дживе есть задатки и пуруши и пракрити (шакти). Как пуруша джива пробует себя в материальном мире с известным нам всем результатом. А в качестве пракрити тут выступает Майа, состоящая из 8 элементов и трех гун. И джива пытается наслаждаться этими элементами и гунами. Это Кришна описал в БГ 7.5: "Помимо нее (материи), о сильнорукий Арджуна, есть другая, Моя высшая энергия, состоящая из живых существ, которые пользуются тем, что создано материальной, низшей энергией". И когда это все надоедает дживе и она видит, что в роли пуруши она потерпела неудачу, Кришна предлагает ей попробовать себя в женской роли - шакти. Это называется преданным служением и может привести в духовный мир в роли слуги. Это положение более естсетвенно для дживы, т.к. в духовном мире ее природа (вечность-знание-блаженство) получает свою полную реализацию. Поэтому джива не "затесалась" в категорию пракрити, а просто использовала свою тенденцию служить Кришне, вместо тенденции наслаждаться отдельно от Кришны. По своему изначальному положению, джива является вечной слугой Кришны, то есть, шакти (таташтха-шакти), о чем ясно сказано в Чайтанйа-Чаритимрите (дживера-сварупа хойа кришнера нитья даса - вечное занятие дживы - служить Кришне).

[Kalyan Singh]

Огромное спасибо, Враджендра К.Д.!! Есть ясность.