Здравствуйте!
Спасибо Вам за вашу просветительскую Деятельность! Благодаря вашим аудио и видео лекциям, я, как и многие другие, нашел путь к духовному знанию, на мой взгляд, дающему наиболее полную картину мироздания, роли человека в нем и пути каким он должен идти. Я только начинаю движение в этом направлении и заранее прошу прощения за возможные неточности и ошибки в формулировке вопросов. Начал изучение литературы Бхактиведанты Свами Прабхупады, как первоисточника, человека пользующегося огромным авторитетом в духовном мире, и проделавшего огромный труд по распространению этого знания.
При чтении духовных книг, читающий как бы устанавливает тонкую связь с автором, и если читающий открывает свое сознание для идей автора, вся информация ложится легко и глубоко откладывается. В связи с этим хотел бы прояснить для себя некоторые противоречия, которые мешают мне в изучении трудов Бхактиведанты Свами Прабхупады.
В книге Наука Самоосознания, отвечая на вопрос журналиста по поводу дорогих подарков от учеников и встречи его из аэропорта на роскошной машине, Бхактиведанта Свами Прабхупада отвечает:
" Это учит учеников относиться к духовному учителю как к Богу. Если вы почитаете представителя правительства так же, как само правительство, то должны устроить в его честь роскошный прием. Если вы почитаете духовного учителя наравне с Богом, то должны создавать ему все те удобства, какие предложили бы Богу. Бог ездит в золотом экипаже. Если ученик предложит духовному учителю обыкновенный автомобиль, этого будет недостаточно, потому что к духовному учителю нужно относиться как к Богу. Если к вам в дом придет Бог, вы предложите Ему обыкновенный автомобиль или найдете золотой?"
В связи с этим вопросы:
1. Даже если ученик в благоговении и благодарности перед Учителем относится к нему как к Богу, то как может позволить Учитель, знающий истинное положение вещей, позволить такое отношение? Не является ли это проявлением гордыни?
2. Господь являлся в материальный мир в различных воплощениях, почему акцент делается на золотом экипаже?
3. В Ваших лекциях говорится о бренности материального мира, и о ценности духовного, о важности любовного служения, неужели оно измеряется дороговизной атрибутики, в данном случае автомобиля?
4. Почему акцент делается на золоте, ведь царь Парикшит заключил в него Кали?
5. В Шримад Бхагаватам , к сожалению не могу найти этот стих, говорится что то наподобие "Зачем роскошные одежды, пока старые еще не износились, зачем изысканные лакомства если все что нужно есть у природы и т.д.". Так зачем духовному Учителю , из брахманического сословия излишне дорогая атрибутика?
Для просветленного человека естественно это все не не имеет значения, он знает истину, но для начинающих вроде меня, эти противоречия сбивают с толку.
Заранее благодарен за помощь в пояснении этих вопросов.