1. Почему могущественные шактья-авеша аватары Парашурама и Калки в роли брахманов для уничтожения грешников не использует проклятия или сидхи, а нисходят на низшую ступень и действуют как кшатрии? Разве нельзя, скажем, совершить ягью чтобы кшатрии слетелись в огонь как змеи? Какой это урок для нас и где тут принцип "разнообразие - мать наслаждений", если современники Парашурамы - Рама, Баларама и Кришна также сражались?
2. В тексте не ясно создал ли Парашурама реку и озера мистическим образом или это иносказание. Но по-любому зачем наполнять кровью грешников что-либо, если чисто по человечески это кажется излишним?
3. Как наполнить кровью низину, чтобы над её поверхностью не возвышались тела? Ведь по объему тело больше вылитой крови да и при теплом климате она быстро свернется и испарится. И если это нужно было для устрашения, то почему кшатрии были уничтожены по всей Земле 21 раз?
4. В чем разница с широкомасштабными битвами других воплощений Господа, когда не требовалось создавать бассейны из крови асуров и (или) ракшасов?
ШБ 9.16.19
Перевод:
Из крови сыновей Картавирьярджуны Господь Парашурама сотворил ужасную реку, которая заставила дрожать от страха царей, утративших почтение к брахманической культуре. Поскольку кшатрии погрязли в пороке, Господь Парашурама под предлогом мести за смерть отца двадцать один раз уничтожал всех кшатриев на земле. В месте, известном как Саманта-панчака, он наполнил их кровью девять озер.
Комментарий:
Парашурама — это Верховная Личность Бога, и Его вечная миссия заключается в том, чтобы защищать преданных и карать нечестивцев. Одна из целей, ради которой на Землю приходят воплощения Бога, — убить всех грешников. Господь Парашурама истребил кшатриев двадцать один раз подряд за то, что они пренебрегали брахманической культурой. То, что кшатрии убили отца Парашурамы, было лишь предлогом; на самом деле кшатрии, или представители правящего сословия, обрекли себя на гибель тем, что утратили чистоту. О важности брахманической культуры говорится в шастрах, особенно в «Бхагавад-гите».
По законам природы, если правительство, став безответственным и порочным, пренебрегает брахманической культурой (случись такое во времена Господа Парашурамы или в наши дни), на землю обязательно явится такое воплощение Господа, как Парашурама, чтобы опустошить ее пожаром, голодом, эпидемиями или иными катастрофами. На любое правительство, которое пренебрегает верховной властью Личности Бога и не покровительствует институту варнашрама-дхармы, обязательно обрушатся бедствия, подобные тем, что в прошлом принес кшатриям Господь Парашурама.
**************************************
Шестая аватара - Господь Парашурама («Рама, вооруженный топором парашу»). Впоследствии огромное количество демонов родилось на Земле, которые стали непобедимыми воителями с благословения бога Шивы, чей лоб украшен полумесяцем. Те цари-демоны стали насаждать повсюду в мире свои нечестивые законы. Такая угроза миропорядку весьма обеспокоила Индру и других богов, и они под предводительством Брахмы вновь обратились с молитвами к Господу Хари.
Небожители молвили: «О Господь, Ты - несравненно могучий Отец Брахмы! Прежде Ты сразил обоих сыновей Дити, даже не смотря на то, что они были защищены благословениями Брахмы. Необычайно напористый демон-злодей с ликом лошади также был сокрушен именно Тобой! О Всевышний, навеки сделавший лотосы наших сердец Своей обителью! Пожалуйста, Своей безграничной мощью сокруши теперь демонов, обретших неуязвимость с благословения Шивы!»
Выслушав столь почтительное обращение полубогов, непобедимый Господь, носитель лука Шарнга, пришел в мир как Парашурама, потомок рода мудреца Бхригу. Двадцать один раз подряд Он уничтожал несметные полчища воинственных царей-демонов, в результате чего на поле Курукшетра им были созданы пять священных озер «Саманта-панчака», первоначально образовавшиеся из крови погибших злодеев-кшатриев.
Тайны «Рамаяны», явленные учителем мира — Шри Мадхвачарьей / Пер. с санскр. и толкование Гададхара Пандит дас