Показано с 1 по 8 из 8

Тема: Размышления над миссией Шрилы Прабхупады.

  1. #1

    Размышления над миссией Шрилы Прабхупады.

    Харе Кришна, дорогой Враджендра Кумар прабху. Вот обнаружили на тонких просторах сети данное коллективное выражение воли и разума вайшнавского мира, может вы могли бы как то раскритиковать их аналогии и цитаты, подкорректировать или одобрить. Спасибо.

    " Есть книги и лекции Шрилы Прабхупады, которые можно коллективно обсуждать, можно при этом выбирать ведущего. А решения в жизни принимать на основе общей программы развития, закона и системы идеалов. Дикшу получать сознанием, а не внешним обрядом с поджариванием зерновой каши на масле и танцами в простынях вокруг костра - это не дает ничего, кроме расходов. Бхактивнода Тхакур объясняет что внешний обряд панчасамскары является лишь символическим отражением пяти внутренних преобразований, в отсутствии которых, это просто перевод продуктов и времени, а субъект обряда остается на том же уровне, в том числе и авторитета, на котором был раньше, то есть на уровне кошки, свиньи или собаки, как указывается Шрилой Прабхупадой.

    Истинная дикша является полной трансформацией системы ценностей, когда человек действительно обретает дивья гьяну и быстро избавляется от кармы - это видвадрудхи дикша, она принимается как раз сознанием, когда сознание принимает форму вани - практических наставлений Сверх существа, Ачарии, которые всегда являются какими нибудь вечными спутниками Кришны - манджари, гопи и тд. Недавний пьяница и наркоман, еще вчера валяющийся под забором , а сегодня получивший сертификат "гуру" от таких же социальных отбросов как и он сам, не может дать собственную видвадрудхи дикшу - то есть посвятить в миссию Полного Целого, всегда направленную на абсолютное процветание всех живых существ и избавляющую таким образом от кармы (проблем и невежества). Для этого бывшему забулдыге необходимо видение Полного Целого за рамками Сансары, что возможно лишь для обитателей духовного мира.

    " Если человек не является обитателем Кришна Локи, он не может быть Духовным Учителем. Это первое условие. Обыкновенный человек не может быть Духовным Учителем, и если он становится им, он просто будет создавать беспокойства." - Письмо Шрилы Прабхупады Мукунде, 10.06.1969

    Личность Шрилы Прабхупады в качестве видвадрудхи дикша Гуру указана в Брахмавайварта Пуране и Чайтанья Мангале. Так же подтверждением Его Богоизбранности на эту роль является плоды его Миссии и качества личности. Инициацию то есть программу развития переданную Парампарой , способен дать только Шрила Прабхупада, никто другой не может инициировать, придумывая собственные миссии или программы. Простой человек может лишь провести внешний торжественный благоприятный обряд (анустханик дикша) посвящения для новобранца, как например в армии прапорщики устраивают церемонию принятия присяги солдатами. Но саму присягу, равно как и Конституцию , защищать и следовать которой указывается в присяге, может создать лишь президент и весь народ. Поэтому и говорится Дхармам ту сакшад бхагават-пранитам . Законы религии может устанавливать только сам Господь (Бхаг., 6.3.19) .

    Каким образом Кришна передает нам эти законы и программы развития? Уж конечно не через падших представителей " Баури Стрит", для этого он использует обозначенных Им же в Ведах послов, полностью обладающих Его полномочиями. Именно такие послы могут выдать визу в духовный мир ( пранипат), за определенный налоговый сбор ( севайя) и сдачу экзаменов (парипрашнена) по владению языком, культурой и другими особенностями страны посольства главной из которых всегда остается её Конституция и Закон . Все остальные могут быть лишь обслуживающим посольство персоналом , но не самим послом. Если гражданин примет за посла, скажем его секретаря и попросит выдать ему визу, то такая виза не будет действительна, по причине отсутствия у секретаря полномочий утверждения виз и печати посла. Если секретарь захочет подделать визу и печать, то он обязательно будет наказан правительством и смещен со своего поста "лжегуру", либо "падет" с этого положения сам, скрывшись где нибудь в теплых краях, возможно прихватив с собой кругленькую сумму из доверенных ему посольством налоговых сборов. Как правило такие мошенники все же отлавливаются полицией и рано или поздно предстают перед судом.

    Кришна передал через Пармапару и ее авторизованного посла Конституцию Ассоциации для ее изучения ( парипрашнена) и исполнения (севая) для всех желающих получить визу ( пранипат) на ПМЖ в духовный мир Голока Вринадаваны. Квалифицированных секретарей такого посольства Парампары можно легко определить по содержанию их консультаций по разъяснению Конституции и составу деятельности всегда соответствующей данной Конституции. На данный момент Национальный Совет Исккон РФ совместно с ЕМ. Бхактивигьяной Госвами Махараджем прилагают значительные усилия по утверждению и донесению Конституции Ассоциации до общества преданных, чья поддержка в этом процессе для них просто необходима. Продуктом их смиренного служения является книга Госвами Махараджа " Размышления над миссией Шрилы Прабхупады" По мнению самих разработчиков и критиков, данная книга не является законченным программным документом и требует коллективной доработки, осмысления и утверждения. Каждый преданный может предлагать свое смиренное служение авторизованному GBC руководству ЦОСКР, в частности его вице президенту ЕМ. Вишнутатве прабху.

  2. #2
    Пользователь Array Аватар для Враджендра Кумар дас
    Пол
    Мужской
    День рождения
    06-23-1960
    Адрес
    Владивосток
    Сообщений
    9,482
    Я не согласен с ритвиковскими идеями о Шриле Прабхупаде в роли единственного дикша-гуру и пренебрежительных характеристиках в адрес его учеников, действующих в роли дикша-гуру. Да, их рождение и воспитание было не идеальным, но Шрила Прабхупада сам говорил им, что его Гуру Махарадж послал их ему в качестве помощников. Недостатки материального рождения могут быть исправлены при помощи духовного рождения - дикши.
    Что касается понимания миссии Прабхупады, то я не думаю, что может существовать какой-то единственный и окончательный текст на эту тему, т.к. многие вещи открываются и еще будут открываться в будущем по мере нашего духовного созревания и определенных шагов со стороны Кришны. Я уверен, что миссия живая и ее невозможно заключить в какие-то ограниченные формулировки. Иначе мы можем стать заложниками буквы закона, потеряв самую суть закона.
    Мои фото-альбомы http://www.forum.krishna.ru/album.php?u=63
    Мои статьи, лекции, фильмы, интервью http://vrajendra.ru/article/

  3. #3
    Цитата Сообщение от Враджендра Кумар дас Посмотреть сообщение
    Я не согласен с ритвиковскими идеями о Шриле Прабхупаде в роли единственного дикша-гуру и пренебрежительных характеристиках в адрес его учеников, действующих в роли дикша-гуру. Да, их рождение и воспитание было не идеальным, но Шрила Прабхупада сам говорил им, что его Гуру Махарадж послал их ему в качестве помощников. Недостатки материального рождения могут быть исправлены при помощи духовного рождения - дикши.
    Что касается понимания миссии Прабхупады, то я не думаю, что может существовать какой-то единственный и окончательный текст на эту тему, т.к. многие вещи открываются и еще будут открываться в будущем по мере нашего духовного созревания и определенных шагов со стороны Кришны. Я уверен, что миссия живая и ее невозможно заключить в какие-то ограниченные формулировки. Иначе мы можем стать заложниками буквы закона, потеряв самую суть закона.
    Недостатки материального рождения могут быть исправлены при помощи духовного рождения - дикши
    .

    Однозначно, но речь же идет именно о внутреннем преображении или видвадрудхи дикше, которая происходит на субъективном уровне, когда сознание человека приобретает форму вани - миссии Ачарии, которой Тот в свою очередь так же окрасил свое сознание по руководством своего гуру из Парампары и так до Самого Кришны. Поэтому такой человек соответствует квалификации указанной Прабхупадой, как " Обитатель Кришна Локи" . Но вот предписанная шастрами и ачариями проверка такой личности осуществляется с объективной позиции оценки его слов и поступков , которые при наличии у него видвадрудхи дикши непременно будут прозрачной средой проявлять слова и поступки его собственного гуру. И в случае выявления очевидных отклонений и их деструктивных последствий, человек согласно шастрам должен быть отвергнут в качестве обладающего дикшей субъекта. Например GBC на этом основании спраВЕДливо отвергает тех или иных гуру Исккон, чья проповедь и поведение начинают идти в разрез с позицией Шрилы Прабхупады, при этом внешний обряд или анустханика дикша не играет абсолютно никакой роли для них, как и было описано выше.

    Я не согласен с пренебрежительными характеристиках в адрес его учеников, действующих в роли дикша-гуру
    Однозначно, мы тоже не согласны. Поэтому и обозначили "Баури Стрит" ковычками, представив этим понятием, скорее больше мировозрение на основе аханкары и низших гун, обратных ценностям и программе развития Парампары.

    Шрила Прабхупада сам говорил им, что его Гуру Махарадж послал их ему в качестве помощников
    Вот именно - " ПОМОЩНИКОВ" , и это то о чем говорилось выше , что секретарь посольства, сам никогда не становится послом, а лишь действует согласно Конституции и Закона страны посольства в качестве помощника посла. И должностными обязанностями такого помощника является донесение и разъяснение этих документов или другими словами программы действий, но он не уполномочен что либо менять в них или придумывать свои собственные программы. Например в общении с одним из лидеров (среднего, неофициального звена) московского ашрама брахмачари, мы указали на очевидное несоответствие перевода Конституции Ассоциации на сайте Кришна ру, которым как мы поняли, как раз и занимается этот аршрам. В частности мы указали на удаление ими ( судя по всему) из Конституции Архи важного понятия " THE CHAIN OF VICTIMIZATION" - цепь виктимизации, на что получили следующий ответ : " А для чего его доносить людям, если они все равно не понимают, что он означает " . Мы думаем комментарии тут излишни, и степень "прозрачности" среды таких помощников-секретарей посольства очевидна. Но если у вас есть замечания на этот счет, то мы с удовольствием выслушаем их.


    Что касается понимания миссии Прабхупады, то я не думаю, что может существовать какой-то единственный и окончательный текст на эту тему
    Лично для нас таким текстом, не имеющим разночтений, так же как и для Госвами Махараджа, судя по его словам и поступкам, является Конституция Ассоциации, которую он активно пытается донести до не всех нас, посредством совместного с национальным советом труда " Размышление над миссией Шрилы Прабхупады". По словам лидеров Нац. Совета, название данного труда временное и позже оно с одобрения всех вайшнавов должно принять форму официальной общей программы развития. Честно признаться данную книгу еще не читали, так как ее пока нет в цифровом формате, а в Московском храме ее уже разобрали. Сегодня нам обещали предоставить цифровой оригинал книги.

    Я уверен, что миссия живая и ее невозможно заключить в какие-то ограниченные формулировки. Иначе мы можем стать заложниками буквы закона, потеряв самую суть закона.
    Если утрачена суть, то конечно любая деятельность пропитывается низшими гунами и не приносит истинных ценностей, но если суть Закона наполняет все наше сознание, то согласитесь, что мы можем и должны для эффективности процесса развития поставить себя в рамки Закона, в рамки Дхармы, иначе будет анархия, тамас и анартха - неэффективность. Так вот не является ли следование и защита этой сути, заложенной в Конституции и Законе Шрилы Прабхупады в форме его книг священной обязанностью каждого официального лица Исккон, хотя бы на основе данной ими присяге, которая во времена Прабхупады нотариально заверялась и на основе которой Он иногда призывал к судебной ответственности нарушивших ее?

    «Что касается Манасви: тебе следует немедленно возбудить судебное дело. Обвинение должно быть сформулировано как «нарушение доверенным лицом своих должностных обязанностей» и «растрата средств». Сегодня я получил его присягу, должным образом подписанную им и нотариально заверенную. Когда потребуется, я вышлю её тебе. Поэтому я и хотел эту декларацию. Немедленно начинай судебное разбирательство». (Из письма Щрилы Прабхупады Парамахамсе, 04.09.1975).
    Последний раз редактировалось Алексей Кузьмик; 09.04.2018 в 10:24.

  4. #4
    Пользователь Array Аватар для Враджендра Кумар дас
    Пол
    Мужской
    День рождения
    06-23-1960
    Адрес
    Владивосток
    Сообщений
    9,482
    Поэтому такой человек соответствует квалификации указанной Прабхупадой, как " Обитатель Кришна Локи" .
    Если живущего среди нас обитателя Голоки на данный момент нет, то принимать учеников может мадьхйама-адхикари, описанный Рупой Госвами в Нектаре Наставлений, мантра 1: "Уравновешенный человек, способный контролировать свою речь и ум, сдерживать гнев и укрощать побуждения языка, желудка и гениталий, достоин принимать учеников повсюду в мире".

    Вот именно - " ПОМОЩНИКОВ" , и это то о чем говорилось выше , что секретарь посольства, сам никогда не становится послом, а лишь действует согласно Конституции и Закона страны посольства в качестве помощника посла
    Шрила Прабхупада тоже считал себя лишь смиренным помощником своего Гуру Махараджа. По этой логике он тоже не должен был становиться гуру и ачарьей. Не стоит придумывать искусственных,не работающих систем, что пытаются делать ритвики.

    название данного труда временное и позже оно с одобрения всех вайшнавов должно принять форму официальной общей программы развития.
    Вы НИКОГДА не получите одобрения ВСЕХ вайшнавов. Это утопия. Всегда найдутся люди со своим особым видением и они всегда будут бросать вызов остальным.

    Если утрачена суть, то конечно любая деятельность пропитывается низшими гунами и не приносит истинных ценностей, но если суть Закона наполняет все наше сознание, то согласитесь, что мы можем и должны для эффективности процесса развития поставить себя в рамки Закона, в рамки Дхармы, иначе будет анархия, тамас и анартха - неэффективность.
    Да, но поставить себя в рамки может только сам человек на основе своего понимания и доброй воли. Поставить других в такие рамки (если мы не в армии и не в тюрьме) довольно сложно. Ученики часто не слушают своих учителей, младшие легко бросают вызов старшим и т.д.

    которая во времена Прабхупады нотариально заверялась и на основе которой Он иногда призывал к судебной ответственности нарушивших ее?
    Не думаю, что судебное разбирательство - это то, с чего нужно начинать. Это последнне средство, если другие уже не работают. Начинать надо с уважительного диалога, а не с вызывающих заявлений и судебных тяжб.
    Мои фото-альбомы http://www.forum.krishna.ru/album.php?u=63
    Мои статьи, лекции, фильмы, интервью http://vrajendra.ru/article/

  5. #5
    Если живущего среди нас обитателя Голоки на данный момент нет, то принимать учеников может мадьхйама-адхикари, описанный Рупой Госвами в Нектаре Наставлений, мантра 1: "Уравновешенный человек, способный контролировать свою речь и ум, сдерживать гнев и укрощать побуждения языка, желудка и гениталий, достоин принимать учеников повсюду в мире".
    Такой человек может провести лишь формальный обряд панчасамскары, и давать какую то техническую шикшу, но не возвысившись до уровня видвадрудхи дикшы, то есть принятия миссии "обитателя Кришналоки", и не будучи полностью прозрачной средой между Ним и своим учеником, он не сможет дать своим последователям практически ничего. Это подтверждает не только наш повседневный опыт и логика, но и слова самого " Обитателя Кришналоки":

    "При этом надо понимать, что подопечные таких духовных учителей, действуя под их недостаточно компетентным руководством, не смогут достичь ощутимого прогресса на пути к высшей цели жизни. Вот почему так важно принять в качестве духовного учителя вайшнава категории уттама-адхикари." Нектар Наставлений 5 стих комм.

    В отсутствии вапух ( тела) Маха Бхагаваты мы опираемся на авторитет Самого Маха Бхагаваты, например Кришнадаса Кавираджа Госвами, а не на мнение того или иного проповедника ниже указанного уровня. Следуя в своем сознании принципу анугатьи за " Обитателем Кришналоки ", мы получаем видвадрудхи дикшу у Маха Бхагавата гуру посредством преобразования своего сознания в форму его вани - наставлений, которая как мы знаем имеет первостепенное значение по отношению к вапу - физическому телу гуру и является не зависимой от внешних обрядов и ритуалов, которые так же по словам Бхактивиноды Тхакура являются лишь отражением внутреннего преобразования человека. Например Арджуна окрасил свое сознание видвадрудхи дикшей на курукшетре без всяких агнихотр и поджарки зерновой каши на топленом масле, он не оборачивался простынями и не танцевал вокруг костра, обвешавшись бусами, было бы странно если бы бхакти зависило от этих вещей не правда ли? Человек уровня мадхьямы, согласно наставлению Прабхупады может давать шикшу ( Положение проповедника - мадхйама адхикари. Утренняя прогулка — 7 апреля 1974, Бомбей), или провести внешний обряд панчасамскары для формирования чувства ответственности в человеке. Как прапорщики указанные выше организуют церемонию присяги на верность Конституции, разработанной Президентом и его народом.Но исходя из слов Шрилы Прабхупады в этом видео (с 5:50)



    В отсутствии Варнашрама Дхармы трудно найти человека уровня хотя бы каништха-адхикари, который должен являться " квалифицированным брахманом, занимающим очень высокое положение в материальным мире". К примеру квалификация брахманов традиционно оценивается обществом например способностью зажигать огонь мантрами или "омоложением" принесенного в жертву животного, соответственно если вы знаете человека обладающими такими способностями, то можно быть практически уверенным, что перед вами квалифицированный на проведение агнихотра панчасамскары брахман - каништха.

    «Нет разницы между самим духовным учителем и его наставлениями. Поэтому в отсутствие гуру его указания должны стать гордостью ученика». - «Чайтанья-Чаритамрита» (Ади, 1.35)

    "Шрила Прабхупада тоже считал себя лишь смиренным помощником своего Гуру Махараджа. По этой логике он тоже не должен был становиться гуру и ачарьей. Не стоит придумывать искусственных,не работающих систем, что пытаются делать ритвики."
    Шрила Прабхупада в Брахмавайварта Пуране обозначен Кришной в качестве Своего личного посла - мантра упасаки, так же он обозначен Шри Чайтаньей в качестве такового в Чайтанья Мангале термином сенапати. Данную "должность" посла подтвердил Бхактисидханта Сарасвати Тхакур соответствующим наставлением проповеди и пророчеством, что " в свое время Он сделает все", а так же подтверждением его полномочий являются пхалена паричьяте - оценка плодов.
    Кстати не смотря на все это Он именовал себя лишь представителем Гуру "Льва" и инициировал людей в Его миссию, единственный ( по его словам) получив видвадрудхи дикшу от Бхактисидханты Сарасвати Тхакура, уже после Его ухода, неся в своем сердце именно его вани - практические наставления. При этом для выполнения формальностей, которые еще должны были понадобится в будущем для проповеди, он прошел внешний обряд саньяса инициации от одного из своих "старших" духовных братьев, авторитет которого потом вместе с остальными он анулировал. Поэтому если вы знаете человека со всеми указанными признаками, то можно быть уверенным , что перед вами истинный дикша гуру. Isnt it ?

    Вы НИКОГДА не получите одобрения ВСЕХ вайшнавов. Это утопия. Всегда найдутся люди со своим особым видением и они всегда будут бросать вызов остальным.
    Одобрение ВСЕХ Вайшнавов Конституции Ассоциации получено заочно и априоре, так как они калпа-врикша и слуги Вишну, которым по Парампаре и был передан этот документ для его исполнения. Все кто не одобряет послание Вишну, по определению не являются Его слугами, и потому их мнение не имеет для нас никакого значения. А их пребывание в обществе преданных, выходящее за рамки предоставляемых таким людям проповеднических программ противоречит, принципу санга-тйагат, согласно которому они и их ценности должны быть отторгнуты из общей санги.

    Да, но поставить себя в рамки может только сам человек на основе своего понимания и доброй воли. Поставить других в такие рамки (если мы не в армии и не в тюрьме) довольно сложно.
    Субъективно конечно трудно или невозможно поставить человека в рамки тех или иных Законов, но объективно мы все подчиняемся законам времени, подобно этому никакая субъективная оценка Конституции, не поможет избежать человеку отвественности за её нарушение перед право охранительными органами. Поэтому разумные люди следуют ей добровольно, расширяя свои возможности, а не разумные делают тоже самое но в холодных тюремных карцерах или и вовсе на "том свете". Например как вы знаете Шрила Прабхупада , основываясь на Бхагавад -Гите и других Священных писаниях приказал нам сформировать судебную систему использующую как ограничение свободы, так и высшую меру наказания за нарушение Конституции и данной присяги. Поэтому " страх Божий", никто не отменял, за свою фамильярность Арджуна извинился перед Кришной, после того, как чуть не оставил тело, от перенесенного ужаса Его Вселенской формы. Девушка, впервые встретившая поджидающего ее вечером кавалера, испытывает страх в своей беззащитности, в контрасте с которым дальнейшие отношения выглядят еще более сладкими.

    Ученики часто не слушают своих учителей, младшие легко бросают вызов старшим и т.д.
    Скорее всего, так происходит потому, что все эти понятия оцениваются по ложным признакам, как и было предсказано в 12 песни Шримад Бхагаватам.

    «Духовное положение человека будет определяться только по внешним символам… Искусные в жонглировании словами будут считаться учителями. « ШБ 12.2.4 «Человек будет считаться брахманом, только потому что он носит шнур» - ШБ 12.2.3 « дваждырожденные будут преданны лишь своим желудкам и гениталиям. » - ШБ 12.3.32 «Брахмачари не смогут соблюдать данные обеты и будут нечистыми, … саньяси станут жадными к богатству.» - ШБ 12.3.33

    Не стоит придумывать искусственных,не работающих систем
    Придумыванием неработающих систем, с позиции ГСШ, как раз и является упование на внешние обряды в качестве механизма развития бхакти и обретения дополнительных полномочий и авторитета, не так ли?

    Не думаю, что судебное разбирательство - это то, с чего нужно начинать. Это последнне средство, если другие уже не работают. Начинать надо с уважительного диалога, а не с вызывающих заявлений и судебных тяжб.
    Ну по сравнению с десятилетиями прений , "стенки на стенку" или махновщины, другие эффективные, экономичные и цивилизованные методы просто не приходят на ум. С ваших собственных слов, после диалога с "отцом" Андреем, уважительный диалог должен происходить с позиции равных, но человеку сложно уважать собеседника, если тот считает его "чернью" просто на основании дряблости своего тела, нескольких заученных шлок и поджарки пригоршни зерна на сливочном масле.

    PS:

    Враджендра Кумар, прабху, не могли бы Вы для пополнения коллекции ссылок, сослаться на источник подтверждающий, что
    мадьхйама-адхикари,
    описан Рупой Госвами в Нектаре Наставлений, мантра 1
    Спасибо. Харе Кришна.
    Последний раз редактировалось Алексей Кузьмик; 09.04.2018 в 22:45.

  6. #6
    Пользователь Array Аватар для Враджендра Кумар дас
    Пол
    Мужской
    День рождения
    06-23-1960
    Адрес
    Владивосток
    Сообщений
    9,482
    Спасибо за поучения. Мне вам больше нечего добавить. Вы же сами все знаете, судя по тексту.
    Мои фото-альбомы http://www.forum.krishna.ru/album.php?u=63
    Мои статьи, лекции, фильмы, интервью http://vrajendra.ru/article/

  7. #7
    Цитата Сообщение от Враджендра Кумар дас Посмотреть сообщение
    Спасибо за поучения. Мне вам больше нечего добавить. Вы же сами все знаете, судя по тексту.
    Вся слава Шриле Прабхупаде. Может все таки можно получить ссылку на
    мадьхйама-адхикари, описан Рупой Госвами в Нектаре Наставлений, мантра 1
    ? Спасибо.

  8. #8
    Пользователь Array Аватар для Враджендра Кумар дас
    Пол
    Мужской
    День рождения
    06-23-1960
    Адрес
    Владивосток
    Сообщений
    9,482
    Живое понимание шастр невозможно заменить просто набором цитат и ссылок. По моим скромным наблюдениям сейчас у многих в головах каша из цитат, которые они не могут переварить. Наберите в Ведабазе слово "дхира" и вам будет достаточно примеров, где слово дхира переводится как "сдержанный", "трезвый", "трезвомыслящий", "уравновешенный" и т.д. Это и есть примерно уровень ништхи или мадхйамы. Как следует из самого первого стиха "Упадешамриты" дхирой там называют "уравновешенного человека, способного контролировать побуждения чувств". Это означает, что побуждения чувств еще остаются и, значит, он еще не житель Голоки, который полностью погружен в Кришна-лилу. Но при этом дхира научился контролировать чувства. Это и есть уровень мадхйамы.
    Мои фото-альбомы http://www.forum.krishna.ru/album.php?u=63
    Мои статьи, лекции, фильмы, интервью http://vrajendra.ru/article/

Информация о теме

Пользователи, просматривающие эту тему

Эту тему просматривают: 1 (пользователей: 0 , гостей: 1)

Похожие темы

  1. Книга: "Размышление над миссией Шрилы Прабхупады"
    от Эдуард в разделе Вопросы к Руководящему Совету Российского общества сознания Кришны
    Ответов: 1
    Последнее сообщение: 18.02.2017, 18:46
  2. Сравнения Шрилы Прабхупады
    от Raja Kumari dasi в разделе Шрила Прабхупада
    Ответов: 1
    Последнее сообщение: 24.05.2016, 20:57
  3. Мурти Шрилы Прабхупады
    от Байков Дима в разделе "Лой Базар"
    Ответов: 0
    Последнее сообщение: 17.07.2014, 18:00
  4. По стопам Шрилы Прабхупады
    от Yudhishthiranath das в разделе Шрила Прабхупада
    Ответов: 2
    Последнее сообщение: 03.11.2013, 19:47
  5. Джапа Шрилы Прабхупады
    от Александра в разделе Вайшнавское медиа
    Ответов: 1
    Последнее сообщение: 22.05.2011, 19:39

Ваши права

  • Вы не можете создавать новые темы
  • Вы не можете отвечать в темах
  • Вы не можете прикреплять вложения
  • Вы не можете редактировать свои сообщения
  •