Сообщение от
Алексей Кузьмик
«Живые существа, живущие в бесчисленных вселенных, — Мои СЛУГИ. Поэтому каждый, кто причиняет вред другому, встретит погибель». Шри Чайтанья Бхагавата, Мадхья Кханда, глава 19 текст 210
Следует правильно понимать этот феномен, не генерируя в себе мысли безответственности. Всвязи с ним мы привели там дополнение:
Непостижимое тождество и отличие атма шакти и Бхагавана является одной из центральных сторон философии вайшнавизма. К качестве аналогии приводится Солнце, световая волна и корпускула света. Индивидуальность корпускулы не делает ее отличной от световой волны, и как показывают современные исследования волновая или корпускулярная природа света проявляются под влиянием наблюдающего. В науке это одновременное тождество и отличие обозначается понятием корпускулярно-волновой дуализм.
Независимо от состояния, а точнее от того как оно проявляется в глазах наблюдателя, и квант и волна являются Солнцем и их неоетъелимое свойство тока, свечения и тепла обусловленны природой самого Солнца, проявляющегося через эти свойства, которые нельзя отделить ни от него самого, ни от волны ни от элементарной частицы. Эти три единые и в тоже время отличные составляющие можно обозначить понятиями вечность( ток,движение, " «Движение - это жизнь, а жизнь - это есть движение»), знание( видья,свет, "учение-свет") и блажество (тепло, "Где тепло, тут и добро." посл.). Все эти три составляющие именуются Дхармой - не отъемлимым функционалом и сущностью единой как для индивидуального живого существа или ума ( интеллекта, Медха) так и для Полного Целого включающего в Себя все. Олицетворением Дхармы согласно Ведам - является Асва (Ашва) - Солнце, Природа, Веды, Цари Солнечной Династии ушедшей в непроявленное состояние после последнего царя, который отверг монархию и отверг Веды, в силу деградации Социума в понимании того и другого, этот последний царь по имени Будда, отрекшись от престола и от авторитета Вед, оставил из всего этого самую общую и не делимую суть или Дхарму, именно эти три составляющие - ток, свет и тепло выраженные в активной любви и сострадании на основе знания и просвящения. Данная суть выражена и нашими ачариями, в частности Рупой Госвами в 4 стихе Упадешамриты. Где обозначен принцип информационной, вещественной и духовной( любовной, эмоциональной) заботы обозначенной термином "прасад", который как мы знаем гораздо шире, чем пища.
Вся реальность материального мира, все органы чувств, все объекты чувств и все ощущения чувств их объектов являются ничем иным как солнечным светом, отраженным в зеркале нашего ума. На уровне физики и биологии это выглядит как электрические импульсы головного мозга порождающие иллюзию восприятия. Например вы видите не глазами, а картина возникает в мозге благодаря преобразованному в электричество кристаллами глазных яблок солнечному свету. При чем изначально собирательная глазная линза переворачивает изображение, которое затем передается через нейроны в виде электричества в светонепроницаемый мозг и там восстанавливается как картина изображение на белой простыне из проектора.
Так же любая деятельность порождена электрическими импульсами мозга активирующими различные биохимические процессы обеспечивающие соответствующие сокращения мышц. Эти импульсы мгновенно генерируются желанием или другими словами мыслеобразами непроизвольно возникающими в мозге (или уме) и лишь созерцаемыми сознанием, "испытывающим" те или иные эмоции в зависимости от непроизвольно возникшей мысли и последующими за ней действиями. Поток мыслей у уме обусловлен всей причинно следственной цепочкой мыслей, слов и поступков как самого индивидуума так и внешнего мира, так же состоящего из индивидуумов порождающих непроизвольными мыслеобразами (желаниями)коллективную иллюзию восприятия материи, объективно и научно являющуюся лишь отражением света в мозге или уме. Так же как три пикселя создают безграничное разнообразие изображений, а три луча лазера неограниченные вариации трех мерных "форм" голограммы, так и Солнце состоящее из трех неотделимых сущностей тока, света и тепла создает разнообразие форм, мыслей, ощущений, вкусов, явлений, внешностей, судеб, религий, отцов, матерей, сыновей и всей материальной "реальности".
Единственным вариантом изменения иллюзорного и не произвольного восприятия является изменение существующей цепочки желаний, посредством воздействия на порожденный светом материальный мир, наполняющий пространство, звуком содержащим необходимую для освобождения кодировку данной цепи. Такой звук тоньше чем даже сам свет, поэтому может легко проникать в любые порожденные им формы и явления и менять их в сторону ведущую к освобождению, каждый шаг на которой несет приобретения. По определению такой звук не должен быть продуктом этой цепи виктимизации, а должен исходить от освобожденной от нее и всеблагой личности. Таким звуком является Харе Кришна махамантра и код доступа к ней практических наставлений Прабхупады, указанных в Конституции Ассоциации. Никакие другие звуки, из кого бы они не исходили в рамках материального мира, не изменят ценностный вектор.
"Тот, кто видит все связанным с Верховным Господом, кто смотрит на все существа как на Его неотъемлемые частицы и ощущает присутствие Верховного Господа во всем сущем, никогда не питает ненависти к кому-либо или чему-либо." Шри Ишопанишад 6
"Как человек предается Мне, так Я и вознаграждаю его. Каждый во всем следует Моим путем, о сын Притхи." - БГ 4.11
"Весь космос находится в Моей власти. Послушный Моей воле, он сам собой возникает снова и снова, а в конце каждой калпы по Моей воле разрушается." -Бг 9.8
"Эфир, огонь, воздух, вода, земля, Солнце и другие светила, все живые существа, части света, деревья и другие растения, реки и океаны — все, что существует в творении, преданный воспринимает как тело Господа Хари, и осознавая, что ничего не существует отдельно от Господа, предлагает ему свои искренние поклоны" -Шримад Бхагаватам .
Пока что на первый вопрос ответили. На два остальных ответим позже. Харе Кришна.