1. Чем отличается бенгальская интеллигенция, заражённая западной культурой на рубеже веков, для которой писал свои книги Бхактивинода Тхакур от западной интеллигенции, которой писал Шрила Прабхупада? Почему одни зараженные западной культурой могли услышать один раз о лилах, чтобы произошел процесс анарха-нивритти, а другие нет?
2. Почему книги Бхактивинода Тхакура издаются, а уже изданные и не изымаются, если они не для нас?
Вопрос: Является ли анартха нивритти блаженным событием? По некоторым мнениям анартха-нивритти происходит когда человек просто один раз выслушал описание убийства демонов во Вриндаване Кришной.
Бхакти Вигьяна Госвами: Первый мой встречный вопрос в ответ на это положение: - Где Шрила Прабхупада об этом говорит? Да, Бхактивинода Тхакур говорит об этом в двух местах Шри Чайтанья Шикшамриты, но Шрила Прабхупада нигде никогда об этом не говорит. Шрила Прабхупада говорит процесс анартха-нивритти это слушание чистого преданного, повторение святого имени в обществе чистых преданных и служение.
Из сценария описанного Шрилой Рупой Госвами в Бхакти расамрита синдху (Нектаре преданности) следует, что механизмом анртха-нивритти является бхаджана крия.
бхаджана крия тата анартха-нивритти сьят
Сначала бхаджана крия когда человек начинает служить, причём начинает служить своим телом. Бхаджана крия значит Minial Service - смиренное, простое служение. В том числе бхаджана крия значит, что я служу телом и постепенно занимаю свой ум и речь в этом служении и это приводит к тому, что анартхи начинают уходить, в том числе благодаря тому, что слова духовного учителя начинают действовать. Они приобретают эту силу уничтожения анартх.
Люди которые говорят, что достаточно просто один раз услышать о том, как Кришна убивает демонов во Вриндаване...Ну не такой это механизм.
Да, Бхактивинод говорит об этом, но что он имеет в виду? Надо понимать, как Гаура Кришна прабху правильно на своем семинаре сказал, что другие книги других ачарьев тоже важные, но для кого важные?
Они для меня написаны или не для меня? И ответ очень простой - не для меня.
Шрила Прабхупада для нас эти книги написал. Он имел ввиду нас, он знал для кого он эти книг пишет. Другие ачарьи писали книги для других. Любой человек, который пишет книгу имеет ввиду аудиторию, адхикари или человека, который может её понять. Он для него её пишет, он её ему адресует, понимая его обусловленность. И если я начинаю читать эти книги, которые написаны не для меня, не для моей обусловленности, на 100% я ошибусь в их интерпретации, в их понимании и в их применении в жизни.
Шрила Прабхупада знал к кому он обращается, для кого он пишет эти книги. Беда в том, что мы их не применяем, но если мы начнем их применять они будут действовать. Бхактивинода Тхакур писал книги для бенгальской интеллигенции, заражённой христианской или западной культурой на рубеже веков.
Это была его аудитория, это были люди, которых он имел ввиду и он адресовался им.
И он объяснял для них определенным образом определённые вещи. Нужно понимать каким образом всё это работает то, что он говорит
Да, если я буду размышлять над этой лилой, если я буду медитировать глубоко над этой лилой, то я пойму очень глубокие вещи в моём сердце и анартха потеряет силу надо мной. Это несомненный факт, но надо хорошо понимать процесс. Не то, что я один раз узнал, услышал и все - у меня никаких анартх нету. И для этого надо знать что слушать, как слушать эти вещи.
И естественно, бхакти блаженно от начала и до конца, бхакти на любом этапе блаженно. На этапе освобождения от анартх она блаженна, но это не значит, что там нет элемента боли.
Потому что когда человек видит в себе анартху это больно. Я не видел её и увидел. Если я её не увидел, я буду блаженным. Полностью
2011.11.06. 3.Семинар Е.С Бхакти Вигьяна Госвами+128. 15:54-20:47