Западная философия и восточная

[Keshava das]

Фридрих Ницше в одном из своих самых известных произведений говорил, что "дух тяжести" есть его величайший враг в этом мире и он всегда стремился его сбросить со своих плеч. В символе, что некий карлик (Вамана дев) взобрался на его плечи и голову и он стремится сбросить этот "дух тяжести" со своих плеч. Фирдрих Ницше говорил, что если Бог и существует - то он танцует (он поверил бы только в такого Бога который умеет танцевать и больше ни в какого). Получается Ф. Ницше был хорошо знаком с философией индуизма, но к сожалению он не повторял маха-мантру Харе Кришна. Думаю что если бы он ее повторял то он был бы святым. Святое имя Кришны совершило бы переворот в его духовной жизни.

[Пудов Андрей]

Prabhupada says, “So these atheistic theories, that ‘Everyone is God,’ ‘I am God’ ‘You are God,’ ‘God is dead,’ ‘There is no God,’ ‘God is not a person’ – we are fighting against these principles. We say, ‘God is Krishna . The Supreme Personality of Godhead is Krishna . He is a person, and He is not dead.’ This is our preaching. Therefore it is a fight.”

Implied in “God is dead” is this: “If God is dead, then I can do as I please. I answer to no one. I am, in effect, God.”

In Prabhupada’s words: There is a nice Bengali proverb, sakuni svape garu more na. Sakuni means the vulture. The vulture wants some dead carcass of an animal, a cow especially. So for days together it does not get it, so it is cursing some cow. “You die.” So does it mean that by his cursing the cow will die? Similarly, these vultures, sakuni, they want to see God is dead. At least, they take pleasure. “Oh, now God is dead. I can do anything nonsense I like.” This is going on. Sakuni is cursing. The vulture is cursing the cow.

[...]

Prabhupada saw the “God is dead” philosophy as a simple lack of intelligence, or at least a lack of the kind of intelligence that allows one to distinguish matter from spirit.

God is not dead; your intelligence is dead. You have a dead body, and you’re proud of it. The body is just like a motorcar. A motorcar is dead, and if there is no driver it does not work. Similarly, the body is dead, and as soon as you, the soul, leave the body, it stops working. That means you are occupying a dead body. It is working only as long as you are there, but actually the body is dead. And you are decorating a dead body. All your acquisitions are simply decorations on a dead body. Some rascal may applaud, “Oh, you are so intelligent; you are decorating your body so nicely.” But an intelligent man will say, “What a fool he is, that he’s decorating a dead body.”

[...]

Prabhupada declared that anyone who proclaims such a philosophy is actually dead, because he identifies with the gross physical body, which is always dead. It is simply a machine and moves only due to the presence of the soul. As Krishna chastised Arjuna in the beginning of the Bhagavadgita for his bodily concerns, Srila Prabhupada similarly criticized the modern-day thinkers. “So all these rascal philosophers they are writing about this body. That’s all. But this is not the subject matter for the learned scholars. What is this body? A combination of matter. It is moving and as soon as the living soul is out of the body it is useless. So what is the importance of talking about this dead body?”

His conclusion was as crushingly final to the foolish philosopher’s speculative talk as death itself. “When death will come no one will save you. You are challenging God is dead. When God will come and make you killed, nobody can save you. We are so foolish for thinking that God is dead and I shall continue my life and my wife, my children, my countrymen, my nation will save me. That is not possible.”

Satyaraja Dasa.

Имя Заратустры на санскрите -- Jara|sabdha, или Джара|шабдха.

Имя Христа исцелило бы прелюбодея Ницше, который заболел сифилисом от проститутки. Но Фридрих был человеком толпы и искал веру в толпе. Это ошибка большинства. Этого философа вдохновляла война. Что посеешь... Когда я изучал его философию в университете и столкнулся со шлоками Шримад-Бхагаватам, у меня возникло чувство, что философия Ницше идеальна для мерзких, самодовольных, надменных, не знающих ничего о Господе и Ведах, тёмных, нездоровых демонов Кали-йуги.

Согласно преданию, после декапитации Пантелеймона вместо крови у святого полилось из ран молоко (go). Поскольку случайностей нет и всё есть Божий промысел, или Кришна-лила, именно Кришна возжелал, чтобы среди млеччх Имя Кришны преобразовалось в Имя Христос. Исус (так звали Машиаха до Никоновской реформы) был титулирован постэллинскими последователями как Христос, то есть "Помазанник". Звук изначальнее, чем смысл. Даже Аджамила звал Нараяну на смертном одре, но вкладывал смысл другой, но Святое Всемогущественное Имя спасло Аджамилу от суда Махаджана Ямараджи и наказания от ямадутов.

Все прочие имена других Богов не могут спасти в Кали-йугу, поэтому языческие жрецы (суть пашанди, не признающие Вишну и Кришну верховным/Бхагаваном) не могли и не смогут спасти никого именами других Богов.

Было как раз то время дня, когда любой мог прийти к царю по какому-либо поводу и царь рассмотрел бы его обращение. Итак, Махараджа Юдхиштхира сидел на троне и ждал людей, а Бхима в это время находился в соседнем зале, у входа во дворец.

Один человек подошел к Бхиме и сказал: «Мне нужно увидеть Юдхиштхиру. У меня серьезная проблема. Я никак не могу разрешить ее». Тогда Бхима произнес: «О! А в чем проблема?» Человек стал объяснять: «У меня есть огород, и в целях безопасности я обнес его стеной. Но теперь стена начала сдвигаться, подминая под себя угодия. Она забирает овощи. Я в замешательстве. Как стена может делать такое?» Бхима сказал: «Вот это да! Я не знаю. Пойди-ка и спроси Юдхиштхиру». Так мужчина смог войти, чтобы поговорить с царем.

Спустя какое-то время, другой человек пришел и сказал: «Ох, у меня большая проблема! Я взял немного воды из ведра и разлил ее в пять небольших сосудов, но когда я снова перелил из них воду в ведро, то в нем оказалось меньше воды, чем прежде. Что происходит?» Бхима отвечал: «Вот это да! Я не знаю. Иди и спроси у Юдхиштхиры».

Потом пришел еще один и сказал: « У меня проблема. Да еще какая! У меня есть слон, и мы, гуляя с ним вместе, дошли до стены. В стене было отверстие, и мы пролезли через него, но хвост слона застрял в этой дырке. Я ничего не понимаю. Что происходит?» Бхима снова ответил: «Вот это да! Я не знаю. Иди и спроси Юдхиштхиру. Он разбирается в этом».

После этого пришел четвертый человек и сказал: «Ты не поверишь, что случилось! Я просто в недоумении. Здесь неподалеку была гора, совсем близко, - огромная груда камней, как будто просто насыпанные друг на друга валуны и булыжники и никакой растительности. Только одна маленькая лоза, торчащая из горы. Я выдернул эту лозу, и вся гора разрушилась. Всё развалилось! Конец! Больше нет горы! Что происходит?» Бхима сказал: «Вот это да! Я без понятия. Иди и спроси у Юдхиштхиры». Так и четвертый человек направился к царю.

Бхима ждал возвращения этих людей с решениями, которые они получили. Но никто не возвращался. Тогда он подумал: «Мне любопытно. Я должен сам войти туда и узнать». Так он вошел. Юдхиштхира сидел один. Тогда Бхима заговорил: «Что же случилось с этими четырьмя? Что ты им сказал?» Юдхиштхира отвечал: «Четыре человека? Какие? Никто не заходил ко мне. Расскажи о них».

И тогда Бхима стал рассказывать: «Первый: у него есть огород, обнесенный стеной, но стена сужается и пожирает овощи». Юдхиштхира оживился: «Правда? Расскажи еще».

«Второй: У него есть ведро воды. Он разлил его в пять сосудов, а затем перелил обратно. Но в ведре уже стало меньше воды». Юдхиштхира с большим оживлением сказал: «Правда? Расскажи еще».

«Третий: У него есть слон. Они вместе прошли через дырку в стене, но хвост слона застрял там». Юдхиштхира оживился еще сильнее: «Привести ко мне этих людей. Найти их. Поймать их. Запереть».

Бхима, совершенно сбитый с толку, проговорил: «Что? Что здесь происходит? Пожалуйста, скажи мне». И Юдхиштхира объяснил: «Это были воплощения Кали-юги. Но еще не сама Кали-юга. Сейчас по-прежнему Двапара-юга. Поэтому их нужно схватить и запереть. Не дайте им затеряться».

Он объяснял далее: «Человек с посягающей на него стеной представляет собой лидеров, правителей. Их обязанность защищать людей от воров, но они и есть самые большие воры.

И затем ведро с водой, разлитое в пять сосудов, но при обратном переливании уже не полное. Это подобно детям в Кали-югу. Родители так много усилий вкладывают в своих детей, но когда те вырастают, то выбирают свою собственную дорогу в жизни и не отвечают взаимностью своим родителям, ничего не отдают им взамен на их усилия.

А третий человек – слон, прошедший через дыру в стене. Эта дыра, должно быть, большая, но его хвост застрял, – продолжал Юдхиштхира. – В Кали-югу крупные политические чиновники, бизнесмены – все они крупные мошенники, но поскольку у них столько власти, они запросто выходят сухими из воды. В то же время, какой-нибудь маленький человек за мелкое преступление, жульничество или что-то в этом роде, бывает схвачен, а в газетах раздувают целые истории под заголовком «Мошенник пойман».

Тогда Бхима сказал: «А как же насчет четвертого человека, вырвавшего травинку?» Юдхиштхира ответил: «Да, это очень хорошо. Он показывает, что в Кали-югу, хотя она - словно гора недостатков, с помощью одной небольшой вещи – простого воспевания Харе Кришна маха-мантры, легко разрушается целая гора недостатков».

Е.С.Дхирашанта прабху

Даже слово "Госпада" есть на санскрите, и оно связано с Говиндой.

[Keshava das]

Имя Заратустры на санскрите -- Jara|sabdha, или Джара|шабдха.

Имя Христа исцелило бы прелюбодея Ницше, который заболел сифилисом от проститутки. Но Фридрих был человеком толпы и искал веру в толпе. Это ошибка большинства. Этого философа вдохновляла война. Что посеешь... Когда я изучал его философию в университете и столкнулся со шлоками Шримад-Бхагаватам, у меня возникло чувство, что философия Ницше идеальна для мерзких, самодовольных, надменных, не знающих ничего о Господе и Ведах, тёмных, нездоровых демонов Кали-йуги.

Ф. Ницше считается одним из основоположников философии Экзистенциализма. Да он выступал против Христианства и наверное, соответственно против имени Иисуса Христа - но тем не менее между этими именами существует огромная разница. Если бы он узнал о сознании Кришны - 16 кругах маха-мантры Харе Кришна - он бы собственноручно разрушил бы большую половину своей философии. Силой святого имени Кришны различного рода Джагаи и Мадхаи могут превращаться в святых

[Пудов Андрей]

...но тем не менее между этими именами существует огромная разница

Srila Prabhupada: When an Indian person calls on Krishna, he often says, “Krsta.” Krsta is a Sanskrit word meaning “attraction.” So when we address God as “Christ,” “Krsta,” or “Krishna,” we indicate the same all-attractive Supreme Personality of Godhead. When Jesus said, “Our Father, who art in heaven, sanctified be Thy name,” that name of God was Krsta or Krishna. Do you agree?

Ф. Ницше считается одним из основоположников философии Экзистенциализма.

Для меня Ницше нигилист. Его принцип переоценки ценностей, опровержения авторитетов чаще приводит молодых людей ни к Шримад-Бхагаватам, а к тому, что человек интересуется сатанизмом, лавеизмом, философиями, где многие мировоззренческие идеалы и ценности верующих оплёваны или перевёрнуты с ног на голову. Я это говорю, поскольку это были мои горьчайшие плоды от переоценки ценностей. И я очень благодарен Кришне, что хоть и из нечистых рук представителя апа-сампрадаи (я не стану называть его имя), но получил Имя Кришны. Философия сознания Кришны, представленная Шрилой Бхактиведантой Свами Прабхупадой, изложенная в книгах ачарьи-основателя ИСККОН заинтересовала чуть позднее. И я признаю, что Прабхупада представляет сознание Кришны с несравнимо лучшей стороны, чем прочие деятели, пытающиеся привить росток бхакти или даже развить его.

Если бы он узнал о сознании Кришны - 16 кругах маха-мантры Харе Кришна - он бы собственноручно разрушил бы большую половину своей философии

Ключевая фраза -- "он узнал". Я бы добавил "сам". Атеистам запрещено рассказывать о непреходящей славе Харинама. Большинство рождённых до 1966 года на Западе очень неудачливы. Год, в котором развернулась лила ухода Господа Чайтаньи, это 1534. Дата основания ИСККОН -- 1966. Между этими годами разница всего 432 года. Кали-йуга длится 432 000 лет. Само вкрапление Сатьи-йуги занимает порядка 2,31% времени от всей Кали-йуги. Было бы безумием пренебречь посланием Чайтаньи и худшим из сценариев развития человеческой жизни оставить воспевание Святого Имени.