Шукадева и Парикшит, Прахлад

[Ишананда Сева дас]

Харе Кришна, Враджендра Кумар прабху!

Интересуют два вопроса, связанные с временем и хронологией.

1. Шукадева и Парикшит
В ШБ 1.19.26 говорится, что Шукадеве Госвами на момент встречи с Махараджей Парикшитом было 16 лет. И здесь Шрила Прабхупада в комментарии недвусмысленно пишет, что это не тело, выглядящее на 16, а именно возраст. В ШБ 1.9.8 говорится, что во время ухода Бхишмадева присутствовал Шукадева Госвами (брахмарата), когда Парикшит находился еще в утробе.

Как это понимать?

Учитывая, что Шукадева Госвами в первый же день рождения уже был вполне самодостаточен и в полном сознании, а также то, что отцу Парикшита самому было 16, когда он уже был прославленным воином и собственно почти стал отцом, подозреваю, что, возможно, совершеннолетие и зрелость могли наступать раньше привычного нам понимания, и Парикшиту на момент встречи с Шукадевой могло быть не более 15-16 лет, т.е. все сходится.
Но эти рассуждения ничем не подкреплены, хочется авторитетного ответа.

2. Прахлада Махарадж
Когда Хираньякашипу начал свою аскезу, он оставил свою супругу, беременной Прахладом.
Не нашел точного указания времени, сколько Хираньякашипу провел в своей аскезе, но в ШБ 7.3.19 Брахма косвенно говорит про 100 небесных лет (по разным данным 18 или 36 тысяч земных лет).
В ШБ 7.7.14 говорится о желании матери Прахлада родить не раньше, чем вернется ее муж.
Получается, что мать Прахлада была беременной им 18 или 36 тысяч лет, и все это время служила и получала наставления от Нарады Муни, которые Прахлад запомнил, а она, будучи женщиной, –нет, кроме того в 7.7.16 Прахлад говорит, что с той поры прошло много времени. Однако, Прахладу по оценке его отца ко времени начала конфликта «всего» 5 лет (7.5.36).

Я все правильно понимаю? Или чего-то не учитываю?

В любом случае, при таких условиях Прахлада трудно воспринимать 5-летним ребенком. Тысячи лет мощного шраванам и смаранам, при отсутствии памяти о прошлом и возможности получить другой опыт, не оставляют никаких шансов не стать преданным, и после этого в течение всего каких-то 5 детских лет не выдержать демоническое влияние, при этом видя, что с ним ничего не могут поделать.

[Враджендра Кумар дас]

Я посоветовался со знатоками и вот что мне ответили:

1. Вопрос о возрасте Шукадевы Госвами.

Похоже, что в и комментарии, и в самом тексте речь идет о внешности Шукадевы Госвами (то есть, на сколько он выглядел), а не о хронологическом возрасте. Парикшит Махараджа был рожден сразу после битвы на Курукшетре, и ему поэтому было как минимум 35-36 лет к моменту ухода Господа Кришны, и, вероятнее всего, за 40 к моменту своего ухода. Шукадева Госвами также родился тогда, когда Господь Кришна был в Двараке, и до рождения Парикшита. Следовательно, шестнадцатилетним "по паспорту" к моменту рассказа Шримад Бхагаватам он быть не мог. То, что Шукадева Госвами всегда выглядел на 16 лет, подтверждает и Бхагавата-махатмья Уттара-кханды Падма-пураны, 192.57:

dvir-ashta-varshakritir ambujaksho
vyasatmajo jnana-payodhi-candrah |
kathavasane nija-labha-tushto
hridanisham bhagavatam pathams ca ||

His form was that of a youth of sixteen years; he was lotus-eyed; he was Vy?sa’s son; he was the moon to the ocean of knowledge; he was content at heart with whatever (given) at the end of (the narration of) the story, and constantly recited Bhagavata. Uttara-khanda, (Bhagavata-mahatmya) 192.57.

"У него было тело 16-летнего юноши; у него были лотосоподобные глаза; он был сыном Вйасы; он был Луной в океане знания; он был удовлетворен тем, что он получил в конце своего повествования, и он постоянно пел стихи из Бхагавата-пураны".
То есть, он всегда так выглядел и не старился, потому что он считается Махапурушей - сверхчеловеческим существом.

Поэтому речь и в стихе, и в комментарии к нему Шрилы Прабхупады, идет именно о внешности Шукадевы как шестнадцатилетнего юноши, а не о его фактическом возрасте. При любой другой интерпретации возникнут те самые несостыковки, которые вы привели.

2. На второй вопрос можно ответить, что ашрам Нарады Муни находился на более высокой планете, чем царство Хираньякашипу, и потому время там текло иначе. Вероятно, Кайадху рассказала мужу о том, что с ней приключилось в его отсутствие, и потому его не удивило такое позднее рождение Прахлада.
Кроме того, мы и в истории других царей — например, Дхрувы — видим, как он унаследовал царство в раннем возрасте и потом царствовал 36 тысяч лет, но при этом не выглядел к конце жизни как тридцатишеститысятелетний старик. ))

Там как раз говорилось, что полубоги вели ее (Кайадху)на райские планеты, которые к тому времени еще не были завоеваны Хираньякашипу, и потому время там текло значительно медленнее.
Бриджабаси прабху также добавил:
Ключ к возможному объснению (пусть даже кажущемуся невероятным) дают слова иччха-прасутайе в стихе 7.7.14. То есть будучи сверхестественным существом Кайадху вполне могла задержать роды настолько, насколько хотела. ШБ 7.7.13 говорит, что она спокойно оставалась в ашраме Нарады пока Хираньякашипу не закончил аскезы.