Уважаемый Враджендра Кумар Прабху, здравствуйте.
Помогите ответить на вопрсоы по главе 3-й Бхагавад-Гиты "Карма-йога", вопросов много, будьте пожалуйста снисходительны.
1. В одном из текстов рассматриваемой Главы, в комментарии (текст 1) Шрила Прабхупада обьясняет, что Кришна хотел, чтобы Арджуна продолжил исполнять свой долг военачальника и домохозяина и 3-я Глава посвящена описанию Карма-йоги-деятельности в сознании Кришны (это по тексту)
В чем отличие 3-й Главы Бхагавад-Гиты (карма-йога) и 5-й Главы Бхагавад-Гиты (карма-йога-деятельность в сознании Кришны). Если живое существо, которое исполняет свой долг шудры (рабочего) решит действовать так как это говорит Шри Кришна, то какой главой ему следует руководствоваться 3-й или 5-й?
2.Что Шрила Прабхупада понимает под методом сознания Шри Кришны (Текст 3-й комментарий ) .... лучшим является метод сознания Кришны так как он не требует очищения чувств по-средствам философских размышлений...? и относится ли карма-йога, рассматриваемая в данной главе к этому методу?
3.Большое количество раз употребляется термин "обязанности, предписанные шастрами". О каких именно шастрах идет речь? Их огромное количество и огромное множество разных текстов, на какие надо опираться если живое существо ищет те самые обязанности и руководство к их исполнению, и выведут ли они его на благой путь? Может ли Господь через повторение маха-мантры дать знание о том, какие именно обязанности необходимо совершать живому существу?
4.Говоря о жертвоприношениях, в честь Господа Вишну, акцент делается на удовлетворение полубогов (как мне показалось). (Глава 3-я текст 11) "Довольные Вашими жертвоприношениями, полубоги будут довольны и Вами и тогда, благодаря такому взаимодействию людей и полубогов в мире воцарится благоденствие". Непонятно кто кем должен быть доволен, то ли Кришна в экспансии Вишну, то ли полубоги. Как это правильно понимать?
5. Также говоря о жертвоприношениях. Шрила Прабхупада говорит о том, что Господь Чайтанья в это век принес очень простую ягью "Санкиртану-Ягью", в комментариях написано, что совершать ее может любой, кто соглашается следовать принципам сознания Кришны.
Необходимость совместного воспевания святого имени Господа появляется из самого термина "Санкиртана" или из принципов, которым соглашается следовать живое существо?
6. Как правильно относится к тому, что Шрила Прабхупада говорит в комментарии (текст 16) ....научившись совершать жертвоприношения, человек обязательно разовьет в себе сознание Кришны..... Также в Главе 3-й, в комментарии к тексту 10, Шрила Прабхупада обьясняет, что "Санкиртана-Ягья" и сознание Кришны взаимно дополняют друг друга. Как это понимать. Что получается "Санкиртана-ягья может совершаться без сознания Кришны?
7. Действие из чувства долга. В тексте 19-ом Главы 3-й, говорится, что человек должен действовать из чувства долга (термин "карйам"). Из чего рождается это самое чувство долга перед Всевышним?
8. Где-то по тексту говорится о деятельности в сознании Кришны, а где то говорится о действии. В чем их различие?
9. Где как и кто обучает тому, чтобы совершать свои обязанности, например плотника, или дворника, или водителя как жертвоприношение Вишну, где можно этому научится? Можно ли получить это понимание от Параматмы?