Как вы поняли, как прочувствовали себя не телом, а душой?

[Sebastyan]

о каком Боге идет речь? Как зовут Его?

О живом, которого можно ощутить в опыте. Все называют его по разному.
Некоторые называют его Брахманом, когда видят (осознают) эту ипостась, некоторые говорят о Боге-Духе, когда чувствуют касание Святого Духа (Параматмы), другие описывают его из своих видений (самадхи), когда лично видели его, например, как Любовь (личность преисполненную любовью к Вам).

[Sebastyan]

В христианстве любят говорить про любовь Бога к человеку, про Бог есть любовь, хотя первая заповедь "возлюби Господа Бога твоего". Если Бог есть любовь, то получится возлюби любовь? Нет никаких проблем, чтобы возлюбить любовь. Есть проблемы возлюбить когда нет любви.

На мой взгляд, тут есть два пути.
1. Получить даршан у того, кто излучает любовь, просто посмотреть, побыть несколько минут в присутствии такой личности и Вы интуитивно осознаете, что это значит.
2. Воспользоваться советом Феофана Затворника:

Делание молитвы Иисусовой просто: стать вниманием в сердце пред лицем Господа и взывать к Нему: "Господи Иисусе Христе Сыне Божий, помилуй мя!" Дело не в словах, а в вере, сокрушении и предании себя Господу. С сими чувствами можно предстоять Господу и без слов... и это будет молитва. (6, 224)
http://www.road2church.ru/molitvi/Ab...nt_prayer.html

В этом совете Феофана самое важное, что слова не нужны (чувства должны быть), а самое трудное это знать где находится упомянутое СЕРДЦЕ, потому что речь не о физическом сердце, а о месте - источнике чувств.

[Дмитрий_И]

О живом, которого можно ощутить в опыте. Все называют его по разному.
Некоторые называют его Брахманом, когда видят (осознают) эту ипостась, некоторые говорят о Боге-Духе, когда чувствуют касание Святого Духа (Параматмы), другие описывают его из своих видений (самадхи), когда лично видели его, например, как Любовь (личность преисполненную любовью к Вам).

Понятно, значит нет имени. Тогда какой смысл в этих имперсональных цитатах про всеобъемлющую любовь, где отсутствует личность как источник? Мысль, что я есть Бог, привлекает и уводит в сторону.

Любое чувство, видение, переживание любви есть внутренняя энергия Кришны.
БГ 7.25 Я никогда не являю Себя глупцам и невеждам. От них Меня скрывает Моя внутренняя энергия, и потому они не знают, что Я - нерожденный и неисчерпаемый.

[Sebastyan]

Понятно, значит нет имени. Тогда какой смысл в этих имперсональных цитатах про любовь?

Кому понятно, Вашим самскарам?

Видеть Бога-Любовь можно только в личной форме, он является, как личность.
Христос называл его Богом-Отцом (Отец небесный), Вы когда его увидите, возможно, иначе называть будете.
Я его называю сверхличностью, излучающей любовь.

[Дмитрий_И]

Кому понятно, Вашим самскарам?

Видеть Бога-Любовь можно только в личной форме, он является, как личность.
Христос называл его Богом-Отцом (Отец небесный), Вы когда его увидите, возможно, иначе называть будете.
Я его называю сверхличностью, излучающей любовь.

Существует ли Бог отдельно от своего имени? Уберите имя Бога и Вы уберете Бога. Не понимаю, зачем к этому нужно стремиться.

[Sebastyan]

Существует ли Бог отдельно от своего имени? Уберите имя Бога и Вы уберете Бога. Не понимаю, зачем к этому нужно стремиться.

Существует ли Дмитрий_И отдельно от своего ника?
Очевидно, что ник - это всего лишь ярлык для удобства общения и он никак не отражает Ваше подлинное Я.

[Юрий Анатольевич]

Бог-Отец, Бог-Любовь - чем не имя?

Возможно, Вас устраивают только те имена, которые приняты в вашей сампрадае, относятся только к вашей форме Бога: Чёрный, Защитник коров, Возлюбленный Пастушек (Кришна, Гопала, Гопиджанаваллабха).

[Дмитрий_И]

Бог-Отец, Бог-Любовь - чем не имя?

Верховного Бога зовут Кришна, а не Бог-Отец, Бог-Любовь. Бог-Отец, Бог-Любовь это уже спекуляция с тонким контекстом имперсонализма. Имперсонализм для многих сегодня более привлекателен, и это не удивительно.

Возможно, Вас устраивают только те имена, которые приняты в вашей сампрадае

ну как сказать - ШБ 1.3.28 - Господь Шри Кришна - изначальная Личность Бога

[Андрон]

Существует ли Бог отдельно от своего имени? Уберите имя Бога и Вы уберете Бога. Не понимаю, зачем к этому нужно стремиться.

У Бога бесконечное множество Имён, Форм, Аватар, и с Ним возможны бесконечные виды отношений (личные и безличные).
Зачем ограничиваться единственным именем, формой и т.д.? Если ограничиться - будет трудно понять других верующих.
Тем более Бога в Его бесконечном многообразии невозможно понять, ограничившись одной (даже высшей) формой и именем.

[Дмитрий_И]

У Бога бесконечное множество Имён, Форм, Аватар, и с Ним возможны бесконечные виды отношений (личные и безличные).
Зачем ограничиваться единственным именем, формой и т.д.? Если ограничиться - будет трудно понять других верующих.
Тем более Бога в Его бесконечном многообразии невозможно понять, ограничившись одной (даже высшей) формой и именем.

у человека тоже может быть много имен, но есть одно изначальное, от которого происходят другие

Если ограничиться - будет трудно понять других верующих

нет никакого смысла понимать других верующих

[Андрон]

И все же в вайшнавизме намного больше любви к Богу и любви основанной не только на жертве, а именно на качествах Личности и такая любовь легка и естественна и всепоглощающа.

«Многие многое сказали о любви, а найдешь ее у одних учеников Христовых» (преподобный Максим Исповедник)
(цитирую исключительно в шутку, сам с этим мнением не согласен)

[Андрон]

Нам трудно понять, что Кришна никого не считает своим врагом и то что Путана своим служением доставила удовольствие Кришне и получила награду.

«Если ты одних людей ненавидишь, к другим относишься равнодушно, а третьих очень сильно любишь, то заключи из этого, как ты еще далеко отстоишь от совершенной любви, которая побуждает одинаково любить всякого человека». (преподобный Максим Исповедник)
"Смиренные мудрецы, обладающие истинным знанием, одинаково смотрят на ученого и благовоспитанного брахмана, корову, слона, собаку и собакоеда [неприкасаемого]". (БГ 5.18)
"Я ни к кому не питаю ни вражды, ни пристрастия. Я одинаково отношусь ко всем. Но тот, кто с любовью и преданностью служит Мне, — тот Мой друг. Он всегда в Моем сердце, и Я ему тоже друг". (БГ 9.29)
"Нет лицеприятия у Бога". (Рим 2:11)

[Sebastyan]

Верховного Бога зовут Кришна, а не Бог-Отец, Бог-Любовь. Бог-Отец, Бог-Любовь это уже спекуляция с тонким контекстом имперсонализма.

Я говорю о реальном опыте, который может любой пережить на практике, а Вы озвучиваете самскары, вбитые изучением книг

[Sebastyan]

у человека тоже может быть много имен, но есть одно изначальное, от которого происходят другие

Это постулаты иудаизма и каббалы, то есть САМСКАРЫ, а не Ваш опыт

[Дмитрий_И]

Я говорю о реальном опыте, который может любой пережить на практике, а Вы озвучиваете самскары, вбитые изучением книг

какой смысл в таком опыте если в нем не присутствует Кришна?

[Sebastyan]

какой смысл в таком опыте если в нем не присутствует Кришна?

Искренний искатель Бога не заморачивается именами и самскарами, он просто хочет его увидеть В ЖИВУЮ.

[Дмитрий_И]

Искренний искатель Бога не заморачивается именами, он просто хочет его увидеть В ЖИВУЮ.

Такой искренний искатель Бога наверно приверженец адвайта веданты, по другому это не возможно объяснить.

[Sebastyan]

Такой искренний искатель Бога наверно приверженец адвайта веданты

Приверженцы адвайты не воспринимают Бога, как нечто отдельно существующее, не видят личности и форм, для них есть только один субъект - Атман (не делимый океан сознания):

Только ради обучения можно говорить о высшем Я, Брахмане и т.д., но воистину существует только единое. Это чистое сознание, невоплощенное существо. Это есть, знаешь ли ты об этом или нет, воплощен ли ты, или нет. Все несчастья, которые ты видишь в этом мире, принадлежат телу, сознание не захватывается чувствами и не затрагивается страданием. В сознании нет желания – мир проявляется в нем безо всякого желания или намерения с его стороны

...Высшее Я и мир ни едины и ни отличаются друг от друга. Все это является только отражением истины. Нет ничего, кроме единого Брахмана. «Я не такой, как он» - чистый каприз разума, откажись от него, О Рама. Единое высшее Я воспринимает себя в себе как бесконечное сознание. Потому нет ни страданий, ни заблуждений, ни рождения, ни создания – есть только то, что есть. Будь свободен от волнений, О Рама. Будь свободен от двойственности, утвердись в высшем сознании, оставив даже беспокойство о собственном благополучии. Сохрани в себе мир, успокой разум. Пусть в нем не будет печали. Оставайся во внутреннем молчании. Будь один, без само-возникающих мыслей. Будь смел, победив разум и чувства. Не имей желаний, довольствуйся тем, что приходит к тебе само по себе. Живи без усилий, не присваивая и не отказываясь ни от чего. Будь свободным от всех искажений разума и ослепляющего налета иллюзии. Будь довольным в себе. Будь свободным от всех волнений. Оставайся в открытом состоянии в высшем сознании, как полный океан. Наслаждайся собой в себе, как блаженные лучи полной луны.
/Йога Вашишта/

[Дмитрий_И]

Приверженцы адвайты не воспринимают Бога, как нечто отдельно существующее, не видят личности и форм, для них есть только один субъект - Атман (не делимый океан сознания):

Верно, поэтому такая личность не заинтересована в имени Бога вообще никак. Пример - гностическая часть христианства, из которой тут приводятся цитаты.

ЧЧ Комм - Тот, кто не был настолько удачлив, чтобы получить от духовного учителя бхакти-лата-биджу, вместо этого взращивает в себе карма-биджу или гьяна-биджу, или же биджи политической, общественной или благотворительной деятельности. Однако бхакти-лата-биджа отличается от этих прочих бидж. Обрести бхакти- лата-биджу можно только по милости духовного учителя.

ШБ Комм - Попытки осознать свою духовную природу в процессе философского поиска истины — это в какой-то степени тоже пустая трата времени, ибо живое существо представляет собой вечную неотъемлемую частицу Верховного Господа, и, следовательно, его главная обязанность — заниматься преданным служением Господу

Поэтому все переживания "любви" или что там еще антисамскарное, в которых нет Кришны бесполезны и не необходимы. Странно, что на данном форуме, есть кто этому сопротивляются

[Sebastyan]

Верно, поэтому такая личность не заинтересована в имени Бога вообще никак.

В имени Бога вообще никто не заинтересован, кроме иудаистов и каббалистов, это исключительно иудейская заморочка...