Показано с 1 по 2 из 2

Тема: Почему термины «сектантский» и «антикультовый» противоречивы?

  1. #1

    Почему термины «сектантский» и «антикультовый» противоречивы?

    В статье журнала "Дом Прабхупады" не ясен один обзац. В тексте он подчеркнут. Я могу понять, что деятельность антикультовых организаций, организованных официальными религиями носит сектантский характер, особенно если все её члены принадлежат к некой крупной религии т.е просто большой секте, борющейся с конкурентами, но чтобы сам термин был противоречив не понятно. Если есть культ, то есть и антикульт, а антисектанство противостоит сектантству. Неужели антикультовая организация не может быть светской без признаков какого-либо сектантства? Или там не верен перевод?


    Мы не вправе считать себя выше законов: ни духовных, ни общественных

    Еще с начала 1990-х, когда в свободную Россию понаехали антикультисты разных мастей, вайшнавы, как, впрочем, и многие последователи других религий, даже традиционных, стойко испытывают вполне объяснимое, с обыденной точки зрения, чувство неприязни к таким провокаторам, говорящим на каждом углу плохо о кришнаитах. С этим неприятным фактом сталкивался, пожалуй, каждый. Разумеется, кришнаиты - это не секта, а самая настоящая религия. Ну а что если, тем не менее, иногда все-таки прислушиваться к тем, кто высказывает какие-то критические замечания в твой адрес, чтобы у тебя появился стимул сделать свою духовную жизнь безупречной?

    Интересный опыт в этом смысле сложился у наших духовных братьев в просвещенной Европе, где те раньше также не раз сталкивались с антикультистами. Сравнительно недавно вайшнавы из разных западных стран приняли участие в ежегодной конференции «Международной ассоциации исследования культов» (ICSA), которая проходила в Бордо (Франция).

    Своими мыслями по этому поводу делятся известный вайшнавский деятель, руководитель Департамента по связям с общественностью ИСККОН Ануттама Прабху и другие известные старшие вайшнавы. На конференции выступали социологи, социальные работники, ученые, психотерапевты, буддийские монахи и представители правительств, а также бывшие члены различных религиозных и общественных организаций, за которыми так или иначе закрепилась репутация культов, или сект.

    К слову, посещение подобных конференций не ново для ИСККОН. Впервые ИСККОН посетил конференцию ICSA еще 20 лет назад, когда организация называлась AFF.

    Следует отметить, что термины «сектантский» и «антикультовый» противоречивы. Для простоты понимания здесь мы называем так организации, изучающие культы, в связи с тем, что в деятельности оных наблюдаются признаки сектантского поведения.

    Симптомами сектантства служат изоляция членов организации от общества, отсутствие подотчетности лидеров, отказ членам общины в соответствующей их ситуации заботе, безоговорочное подчинение лидерам, чрезмерные требования к последователям, а также физическое, психическое, эмоциональное или сексуальное насилие со стороны лидеров.

    Не такие уж вдохновляющие темы, согласитесь. Так зачем же посещать эти конференции?

    По словам директора ИСККОН по связям с общественностью в Европе Махапрабху даса, в последователях ИСККОН есть склонность к социальной критике, поскольку они понимают, что в человеческом обществе совершается много насилия. И в этом заключается одна из причин, по которой люди приходят в Сознание Кришны - они разочаровались в мирских делах и ищут духовной альтернативы.

    Но даже здесь нас поджидают опасности, подчеркивает Махапрабху. Ведь религиозные группы, да и наше Движение не исключение из общего правила, и они также подвержены тем же самым человеческим недостаткам, которые способны повлечь за собой злоупотребления внутри таких групп. К сожалению, и нам тоже не удалось избежать насилия и эксплуатации, которые нанесли ущерб нашим последователям, нашим общинам и нашей репутации.

    «В первые годы существования ИСККОН наши последователи все были очень молодыми и немного наивными, - говорит Рукмини даси (она присоединилась к ИСККОН в 1968 году и побывала на четырех конференциях ICSA). - По прошествии времени мы поняли, что нам необходимо учиться ответственности и прозрачности в наших межличностных и деловых отношениях».

    Да, все мы, увы, допускаем ошибки. Однако будучи всемирным движением, состоящим из тысяч общин на местах, мы должны осознавать возникающие перед нами опасности. Благодаря такому осознанному мировосприятию наши шансы на успешное решение проблем значительно увеличиваются.

    Действительно, в религиозных группах существует риск проявления насилия над личностью, то есть проявления сектантского поведения - в особенности из-за той необычной степени важности и веры, которой последователи наделяют духовных лидеров, считая их в какой-то мере представителями Бога. И неважно, в каком качестве эти последователи служат своим общинам - как руководители департаментов, священнослужители, раввины, гуру, имамы, члены Джи-би-си (Руководящего Совета ИСККОН - Дом), настоятели храмов или еще в каком-либо ином качестве.

    Каким же образом можно избежать сектантского поведения? В первую очередь необходимо удостовериться, что последователи и лидеры групп осознают, что никогда не находятся выше законов, социальных или духовных, и об этом говорили многие из выступивших на той конференции. В ИСККОН в последние годы предприняты значительные шаги в сфере этического просвещения последователей любого ранга, дающей гарантию прозрачности и поддержания баланса на всех уровнях лидерства. Но необходимо сделать больше, и в этом помогут такие проекты ИСККОН, как «Курс ученика», «Семинар лидерства [семинар Гуру)», «Джи-би-си колледж», «ISKCON Resolve».

    «Если ты лидер бхакти-врикши, член Руководящего Совета, ученик Прабхупады или гуру, это не означает, что тебя не привлекут к ответственности, - говорит Рукмини. Независимо от старшинства мы все несем ответственность за свое поведение. На этих конференциях мы узнали об опасности насилия, и, если мы любим Прабхупаду, мы должны быть преданы этому обществу, мы должны помогать защищать его, поддерживая высокие стандарты как в нашей жизни, так и в нашем обществе».

    В то же самое время допущенные в прошлом ошибки и существующие ныне предрассудки настроили некоторых антисектантских деятелей таким образом, что те считают встречи с кришнаитами подобными общению с Сатаной! Да и некоторые последователи ИСККОН могут испытывать такого же рода чувства по отношению к антисектантским группам. Однако за годы своего существования ИСККОН выстроил на этих конференциях уважительные и положительные отношения со многими людьми и, по образному выражению Махапрабху даса, сатанизм как раз в том, что кто-то упорно не замечает готовность к честному и открытому диалогу ради решения проблем прошлого, ради создания условий, защищающих от ошибок и насилия в будущем.

    По материалам статьи Ануттамы даса для ИСККОН Ньюс

  2. #2
    Dialogue With The Devil—ISKCON and The Anti-Cultists

    By: Anuttama Dasa for ISKCON News on Sept. 15, 2017

    Нажмите на изображение для увеличения. 

Название:	devil_slideshow.jpg 
Просмотров:	0 
Размер:	27.4 Кб 
ID:	17174

    "Past mistakes and remaining prejudices lead some anti-sect folks to consider meeting Hare Krishnas like dialoguing with the devil. Some ISKCON people may feel the same about the anti-sect groups."

    Bordeaux, France—Four senior ISKCON members from Europe and the United States attended the International Cultic Studies Association (ICSA) annual Conference in this historic city from June 30-July 2, 2017.

    Presentations were made by sociologists, social workers, academic researchers, therapists, Buddhist monks, and government officials, as well as ex-members from a variety of religious and social organizations deemed, in one way or the other, “sects” or “cultic.”

    Attending such conferences is not new to ISKCON. ISKCON members first reached out to dialogue with ICSA’s predecessor organization, the American Family Foundation (AFF), more than twenty years ago. Since then, more than a dozen members of the Communications Ministry and other ISKCON leaders have attended such conferences.

    The terms “anti-sect” and “anti-cult” are controversial. For simplicity sake, here we refer to those individuals, organizations and government agencies who study or monitor groups said to be cults because those groups exhibit harmful, or cultic behaviors. Cultic symptoms include isolation of members, lack of accountability of leaders, denial of appropriate care for members, unquestioned submission to leaders, excessive demands upon followers, and physical, emotional, psychological, or sexual abuse by leaders.

    Not particularly inspiring topics. So why go?

    “ISKCON devotees tend to be social critics who understand that great harm is done within human societies all over the world,” said Mahaprabhu dasa, ISKCON European Minister of Communications. “That’s one reason people come to Krishna Consciousness; we’ve been disappointed in our worldly affairs and seek spiritual alternatives.”

    Yet a danger still lurks, Mahaprabhu points out. “Religious groups, including our own movement, are vulnerable to the same human frailties. That can lead to cultic or abusive behaviors within. Sadly, we’ve have had our share of abuse and exploitation which have hurt our members, our communities and our reputation.”

    “In ISKCON’s earliest years, our members were all young and a little na?ve,” said Rukmini dasi, a member of ISKCON since 1968 who has also attended four ICSA conferences. “Overtime we learned that we need checks and balances to hold ourselves accountable and ensure we’re transparent in our interpersonal and professional dealings.”

    “Prabhupada himself established the Governing Body Commission (GBC) to oversee Temple Presidents as well as individual the GBC members. He diversified the authority structure in ISKCON and clearly didn’t want too much power in any individual’s hands,” Rukmini concluded.

    The bottom line, Mahaprabhu points out, is that we are all subject to making mistakes. As a global movement with thousands of local communities we need to be aware of the potential for harm. Doing so greatly increases our potential for good.

    Mahaprabhu also noted that religious groups are especially vulnerable to abuse, or cultic behaviors, because of the extra ordinary importance and faith they place on spiritual leaders, understanding them to represent God in some way. That is true whether those persons serve their communities as Ministers, Priests, Rabbis, Gurus, Imams, GBC members, Temple Presidents, or whatever.

    Many conference presenters pointed out that the first principle of avoiding cultic behavior is to ensure that members and leaders of groups know they are never “above the law,” whether social or spiritual.

    Within ISKCON, the GBC has made significant strides in recent years to inform and train devotees—both leaders and general members—of the need to act ethically, ensure transparency and provide checks and balances at all levels of leadership. But more needs to be done.

    “Efforts like the ISKCON Disciple Course, the Spiritual Leadership Seminar [Guru Seminar], the GBC College, ISKCONResolve, and other projects all provide better training for ISKCON members, especially leaders, and to help ISKCON uphold transparency and ethical behavior across the board,” said Mahaprabhu.

    “Its not just that because one is a Bhakta Vriksha leader, GBC member, Prabhupada disciple, or guru, that he or she is above being held accountable,” said Rukmini. “Whatever our seniority, we are all responsible for our behavior. We’ve learned at these conferences about the dangers of abuse, and if we love Prabhupada, we need to be faithful to his society and help protect it by holding ourselves and our society to high standards.”

    At the same time, past mistakes and remaining prejudices lead some anti-sect folks to consider meeting Hare Krishnas like dialoguing with the devil. Some ISKCON people may feel the same about the anti-sect groups. “Not so,” says Mahaprabhu. “Over the years, ISKCON has built respectful, beneficial relationships with many people at these conferences.”

    The devil, he points out, is if we fail to look honestly and openly at past problems, or don’t follow through in creating systems that will minimize mistakes and abuse in the future.

Информация о теме

Пользователи, просматривающие эту тему

Эту тему просматривают: 1 (пользователей: 0 , гостей: 1)

Похожие темы

  1. Оскорбления. Термины.
    от Максим Жунько в разделе Вопросы к Е.М. Враджендра Кумару прабху
    Ответов: 4
    Последнее сообщение: 01.02.2018, 15:05
  2. Ответов: 3
    Последнее сообщение: 26.12.2015, 18:07
  3. Почему
    от Ванамали пандит дас в разделе Гостевая книга
    Ответов: 2
    Последнее сообщение: 25.07.2011, 23:26

Ваши права

  • Вы не можете создавать новые темы
  • Вы не можете отвечать в темах
  • Вы не можете прикреплять вложения
  • Вы не можете редактировать свои сообщения
  •